阳明心学是中国传统文化的精华，是增强中国人文化自信的切入点。
本书以通俗易懂、深入浅出的方式，通过17个问题向青少年介绍了王阳明苦难辉煌的一生，生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生，揭示了阳明心学的精华——“心即理”“知行合一”“致良知”，引导青少年领略王阳明博大的胸怀与深邃的思想，感悟他坦荡的胸襟与光明峻伟的人格，从而获得精神启迪，提升生命境界。

伍鸿亮，长期从事中国传统文化研究，著有《三千年中国改革成败得失》《高明的力量一中庸心解》《老子的答案》《铿然舍瑟春风里——王阳明心学语录的天人之境》等。

第一章 王阳明十二岁时认为第一等人应该是什么样的？
第二章 王阳明教育儿子的秘籍是什么？
第三章 王阳明认为怎样立志才能有最好的效果？
第四章 王阳明认为成为圣人最简单的道路是什么？
第五章 为什么王阳明认为坏人也有良知呢？
第六章 为什么说王阳明的定心之术是从“监狱”开始修炼的？
第七章 为什么说王阳明三年龙场的苦难，为他铺就了后来二十年的辉煌？
第八章 王阳明作为朝廷的官员，如何抗命免去了一万多两捐税？
第九章 王阳明认为怎样才能交到真正的朋友？
第十章 王阳明如何运用“良知”做到神机妙算的？
第十一章 王阳明平定宁王叛乱却被责骂，他为何一点儿都不在乎？
第十二章 王阳明带兵打仗能够以弱胜强的法宝是什么？
第十三章 王阳明如何通过“悔悟”来搭建自己进步的阶梯？
第十四章 为什么说王阳明一生有“成雄”和“成圣”两种状态？
第十五章 王阳明如何以“恶有恶报、善有善报”最大的天理做官的？
第十六章 王阳明的“知行合一”仅仅是针对“书呆子”和“蛮干人”吗？
第十七章 王阳明认为做好人好事的最高法则是什么呢？
附录 王阳明的“七”句名言

中华优秀传统文化是
我们的灵魂和血脉，是中
华民族最深沉的精神追求
。阳明心学就是其中最璀
璨的瑰宝。2015年两会
期间，习近平总书记说，
王阳明的心学正是中国传
统文化中的精华，是增强
中国人文化自信的切入点
之一，作为中国人，不可
不知王阳明。
在增强文化自信的过
程中，阳明心学是一份极
其珍贵的文化遗产，是一
座取之不尽、用之不竭的
精神宝库。阳明心学倡导
的“心即理”“致良知”“知行
合一”“一念发动处便是行
”等等凝结着智慧与道德
的思想命题，是实现中国
传统文化创造性转化与创
新性发展、实现中国传统
文化价值现代转换的一个
思想源泉，依然可以在今
日引导人心发扬光大。
当今世界，人类遇到
了前所未有的危机。资源
枯竭、环境污染，道德滑
坡、信仰缺失、社会不公
……究其根本原因，都是
一个“贪”字。人类的贪心
，导致了世界范围内的各
种深层次的矛盾与危机。
回顾人类社会的历史发展
进程，如何把握好这颗“
心”，让它不至于被“贪”
蒙蔽，失去其原本就有的
良知和理智，王阳明给出
了他的答案。这也是阳明
心学之所以在历史上能实
现世界性传播，影响深远
的原因。
当今中国，研读阳明
心学可以促进马克思主义
与中国传统文化相结合的
理论创新，可以架起中华
优秀传统文化与社会主义
先进文化沟通融合的桥梁
，在以人类命运共同体的
历史与现实的审视维度下
，彰显其体现人类命运共
同体的思想智慧，从而发
挥其在当代中国社会实践
中的指导作用。
就个体的中国人而言
，为什么不可不知王阳明
？
因为，人人都要努力
地追求，去实现人生价值
。这是中国精神、中国价
值、中国力量。王阳明在
立德、立功、立言的过程
中对中华文明的终极追求
和自我超越，充分体现了
中国人的宇宙观、价值观
和伦理观。王阳明“知行
合一”，倾其一生都在追
求真理。追求的过程是“
无我”的，不是为了自己
，而是为了人类。所以，
中国人人人都应该读王阳
明，读懂王阳明，读懂他
带给我们的启示：人生的
价值就在于对真理的不断
追求。
王阳明说，“一念发动
处便是行”，更是在“上善
若水”基础上的发于内心
的道德要求。
所以，阳明心学不仅
是当今学界需要深入研究
的领域，大众传播更加不
容忽视。在普通大众心中
，在每一个男女老少心中
，特别是在少年儿童的心
中，让其为国为民、追求
真理、知行合一、道德高
尚成为每个人的精神追求
。
《一起来读王阳明》
，作为“伟大也要有人懂”
系列图书的新成员，沿袭
了系列图书的精髓和体例
，通过设问的方式，提出
了诸如“怎样立志才能有
最好的效果？”“成为圣人
最简单的道路是什么？”“
如何通过‘悔悟’来搭建自
己进步的阶梯？”等17个
问题，深入浅出地诠释了
王阳明积极向上的心学思
想，扼要生动地阐释了王
阳明极其传奇的一生，是
一本涵养思想与道德的青
少年思政类图书。

专家学者，对王阳明的哲学和人生履历有着独特的认识和清晰的视角。
文笔流畅，图片精美。可以让读者更快的进入阅读情景。
本书装帧精美，插画古朴、大气，带给孩子思考的同时以美的视觉享受。
发力十七问，用生动的故事阐释王阳明学说的古今意蕴。

王阳明是个谜样的存
在，五百年间他用自己的
格物致知和朴素的实践学
说营养着一代又一代中国
文化人。本书借用少年儿
童视角，发力十七问，用
生动的故事阐释王阳明学
说的古今意蕴，对中国当
代的文化自信乃至国运复
兴，都可赞可叹，值得拥
有和收藏。
——高洪波 中国作家
协会副主席、儿童文学委
员会主任
“我心光明。”真的猛
士，是用一颗血肉之心，
去直面山河岁月，把惨淡
与黑暗，磨成光明。
大道至简，大道至痛
。
渺渺大荒灯一斛，风
雨遥看近若无，每临生死
需静气，石火光中可读书
。这是我读到的关于王阳
明的著作里，极为痛快的
一本。
——韩毓海 北京大学
中文系教授、北京大学习
近平新时代中国特色社会
主义思想研究院副院长、
中国科学社会主义学会副
会长
作为一位影响后世五
百年直至当下的伟人，王
阳明的最大特点可以说是
既仰望星空又脚踏实地。
本书撷取其人生经历中的
几个重要方面，以讲故事
方式阐明了阳明心学真谛
，娓娓动听，内附精美插
图，可谓情理交融。
——常绍民 生活·读书
·新知三联书店副总编辑
、《读书》主编
王阳明“致良知”的原
创思想，内蕴博大精深：
人心的灵明就是良知，良
知就是天理；唤醒内心深
处的灵明之力，付诸实践
，即可主宰世界，超凡入
圣。王阳明破除迷信，战
胜困难，坚持真理，超越
自我。以其知行合一，臻
于至善；自成体系，彪炳
史册。《伟大也要有人懂
：一起来读王阳明》，夹
叙夹议，谈古论今，以小
见大，立意高远。
——徐兆仁 中国人民
大学历史学院教授、博导

1472年的一天，岑奶奶梦见神仙驾着五彩祥云给自己送来了孙子，这个随着仙人送子之梦而出生的婴儿，就是后来大明王朝的一代传奇人物——王阳明。
1482年的春天，也就是王阳明十一岁那年，他跟着爷爷王伦来到京城，第二年被父亲王华送到了京城一个较有名气的私塾读书。在学校里，小阳明的成绩第一，但调皮捣蛋也是第一，尤其令老师头疼的是，他喜欢问一些古怪的问题。
一天，上课时，小阳明突然站起来，问：“老师，人活在世上，做什么事情才能算是第一等人呢？”
老师怔了一下，想了一想，说：“像你父亲那样，中状元当大官，算是第一等人了！”
小阳明听后，不以为然地说：“这参加科举中状元的人，每朝每科都有，怎么能算是人间第一等人呢？”
老师又怔了一怔，问：“那你认为什么样的人才是第一等人呢？”
小阳明微笑着答道：“惟有做圣贤方是第一等人！”
王阳明做圣人的志向，在他十二岁与老师探讨“天下何为第一等人”时，就已经立下了。
1489年初，十八岁的王阳明拜访大儒娄谅，娄谅热情地鼓励他说：“圣人必可学而至！”由此，更加坚定了青年王阳明光大圣学、争当圣贤的使命感！“圣贤”之树，已经在王阳明的心中茁壮成长！
从那时起，王阳明的“圣贤”之志再也没有动摇过，不管是在两次科举考试失败之后，还是在二十八岁金榜题名之时；不管是被贬到蛮荒绝境，还是被发配到边远小县；不管是被闲置起来在滁州养马，还是被骤然起用带兵破贼，他始终没有停止过研究圣学、宣讲圣理、修炼圣德的努力！
何为圣人呢？王阳明认为，就是能够“扩大公无我之仁”的人，用今天的话讲，就是能够“全心全意为人民服务”的人。
王阳明立志做圣人的目标是什么呢？就是“康济天下”，能“共明良知之学于天下，使天下之人皆知自致其良知”！
王阳明认为人心中的良知，就是所谓的圣人。修习圣人之学，唯一的目的，就是要扩充和光大心中的良知，让全天下的人都懂得致其良知。他把人分为三等：
第一等为圣人，能够完全依靠“自觉”，自然而然地达到良知境界的人。
第二等为贤人，也就是能够“勉然而致”的人，以自觉为主，需要适当辅以鞭策激励的人。
第三等是愚而不肖之人，即“自蔽自昧”之人。这类人的良知已完全被私欲蒙蔽，堪称病入膏盲，无论你如何教育、如何鞭策、如何警示都已不起作用。
王阳明把社会也分为三等：
第一等是大同社会。在这样的社会里，人民的感受是什么样子呢？一是人人有公心。“大道之行，天下为公。”二是人人有仁爱之心。“不独亲其亲，不独子其子。”三是人人有安全感。“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”具备这三大特征，可以看出，整个社会之正能量方能占绝对优势。
第二等是小康社会。这样的社会也有三个突出特征：一是人的公心明显减少，私心明显增加。“大道既隐，天下为家。”二是集体精神明显弱化，个人主义明显抬头。“各亲其亲，各子其子。”三是家国情怀中，国的元素在减少，家的元素在增加。“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。”由此三大特征，可以看出，整个社会正能量仅能占相对优势了。
第三等是衰薄社会。这种社会的突出特点是，是非颠倒、美丑颠倒、善恶颠倒、真假颠倒，荣其所不荣，耻其所不耻，整个社会的正能量已难以抗衡负能量。其具体的表现就是：好人怕坏人，君子怕小人，人间正道，已不再是沧桑！
大道至简！作为“概念”的阳明心学确实是很简单的，很多人能一看就知，一学就会。但作为“道”的阳明心学却是很广大、很精微的。广大得就像茫茫宇宙一样，无边无际；精微得又像庄子所讲的，“一尺之锤，日取其半，万世不竭。”
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