什么是经济学的思维方式？如何像经济学家一样思考？如何用经济学的方法解读社会、经济和历史现象？
本书用经济学的方法分析社会、经济、历史现象，提出意料之外的问题，给以情理之中的解答。通篇贯穿经济学思维。

序言／董新兴
自序
真实世界的经济学
为什么女性喜欢逛街而男性讨厌逛街？
我对进化论的认识之路
母亲冲到火场救自己的子女，是不是理性自利？
冲动的理性
拒绝1元钱，说明人是非理性的？
韭菜和小麦
中国各地家族意识差异的经济学分析
什么是“价”？
一切皆有价
电车难题的经济学解释
对接小孩子迟到的家长进行少量罚款增加了迟到现象说明了需求定理失效吗？
从《欺骗定理：咸水草和淡水蟹》谈起
“最低工资”案例解读
钻戒代表着什么？
排队经济学
插队经济学
份子钱是什么？
房地产税的经济分析
商品房按套内面积计价，你的福利提升了吗？
容积率管制可以休矣！
如何让高校食堂的饭变得更加好吃？
通过教育券解决城市中小学入学难问题
为什么作者不应该大规模赠书
谈谈“比尔·盖茨的机会成本”
作为科学的经济学
药店遍地的经济学
套利与无差异原则
经济增长的果实会落在土地所有者身上
婀娜多姿的美女与外部性
为什么商品的定价往往是0.99元而不是1元？
为什么医生会问你的职业？
微软对预装软件如何定价？
非货币代价与三级价格歧视
旅游景点应该对国外游客免费吗？
苹果为什么会推出iPod touch？
网络购物的核心竞争力
解决中国当前宏观经济困境的路在何方？
投资而不是消费，才是拉动经济增长的动力
在现阶段，最值得投资的东西是什么？
AI技术能够解决中国人的养老问题吗？
经济学思维及其培养
经济学的目标是什么？
像经济学家一样思考？
学习经济学能帮我们赚钱吗？
为什么农民的田地是“东一块西一块”的？
历史中的经济学
经济思维与历史现象研究
秦始皇为什么要大规模修筑王陵？
为什么中国古代总是北方统一南方？
中国古代统一和分裂的经济学解读
财政与中国古代的统一分裂循环
中国古代为什么重农抑商？
为什么古代中国出口的主要是丝绸和瓷器等奢侈品？
古人是如何保证子女给父母养老的？
封建与殖民
作为治理结构的封建制度
子产为什么要“铸刑书于鼎，以为国之常法”？
越王勾践为什么要杀文种和范蠡
封建式治理与中央集权式治理的对比
为什么游牧民族是主动进攻方？
直接统治草原为什么不可行？
出击草原是农耕民族的理性选择吗？
修建长城的经济学分析
朝贡贸易、和亲和称臣纳贡的经济学
贸易是战争的替代吗？
中华民族为什么爱好和平？
《孟子》的分工和交易思想初探
纵论芝加哥学派

董新兴
在《徘徊在经济与历史
之间》即将付梓之际，俞炜
华老师嘱我为其大作写个序
言。我想，作为俞老师的老
朋友、老读者、老编者，由
我来写这个序言是合适的。
我和俞老师认识已经近
20年了。我在负责编辑《经
济学家茶座》时，就不时收
到俞老师赐稿。除了学术随
笔文章，这些年来经我手的
俞老师大作就达四部之多，
所以我对俞老师学问和为人
是十分了解的。
现在即将出版的这部著
作是俞老师新的一部学术随
笔集，从历史现象、社会问
题到现实经济问题，跨度相
当大，俞老师将其定名为“
徘徊在经济与历史之间”。
这个书名表明了俞老师的跨
学科研究，真实反映了本书
的内容，也许还隐含着俞老
师在学术上的彷徨：一方面
是自己的学术兴趣和理想，
另一方面是现实的世界。
据我了解，俞老师从中
学时代就对历史产生了浓厚
的兴趣，在读本科、硕士和
博士阶段学习了经济学专业
以后，就经常用经济学的方
法来研究历史，并且取得了
卓越的研究成果，比如在气
候变迁与中国历史发展、封
建制度向中央集权演进的制
度逻辑、中国古代王朝兴衰
、农耕游牧关系等领域。除
了研究经济史，俞老师也对
现实经济问题有着广泛深入
的研究。根据我一个业内人
士的体会，俞老师这种在历
史与经济之间的徘徊，应该
与单纯研究经济史难出成果
以及学界重应用研究轻基础
研究的风气有关。俞老师对
历史问题和现实经济问题的
研究，应该是体现了他对理
想和现实的关照和平衡。根
据我对俞老师的了解，多年
来他一直坚持自己的学术理
想。这一点在当今浮躁的时
代，实属难能可贵。
像俞老师这样用经济学
的方法来研究经济史的学问
被称为新经济史。传统的史
学者研究经济史多用考证和
归纳的方法，而新经济史学
者采用的是经济学的方法，
比如假设的方法、计量的方
法、逻辑演绎的方法等。当
然新经济史学者也不排斥传
统的史学方法。新经济史从
20世纪五六十年代开始在以
美国为代表的西方学术界就
已经崭露头角。他们采用“
提出假设一用数据验证一得
出结论”的范式，取得了丰
硕的研究成果，多人因在本
领域的卓越成就而获得诺贝
尔经济学奖。
俞老师除了研究历史问
题，还对现实经济问题有着
广泛的研究。我和学界的朋
友经常称他的研究是“真实
世界的经济学”。这在俞老
师的这本随笔集里也有体现
，我就不多讲了。
俞老师崇尚芝加哥经济
学派，自称“赤裸裸的经济
学帝国主义者”。他擅长用
经济学的方法研究婚姻、家
庭、生育、犯罪、环保等社
会问题，著有《社会问题经
济学》《婚恋与选择》《婚
恋经济学》等。在此，我衷
心祝贺俞老师的新作《徘徊
在经济与历史之间》出版。
荣幸的是，本人是俞老师上
述几部大作的第一读者，从
中学到了很多知识。
学术随笔的写作对学者
来说是“出力不讨好”的事情
，不仅不能给他们带来货币
收入，而且学术随笔又常常
不算“科研成果”，对学者的
职称评聘、业绩考核等没有
作用。但是，经济学随笔对
科学的普及功莫大焉。俞老
师长期坚持经济学随笔的写
作，体现的是一个真正学者
的情怀和社会责任感。俞老
师的学术随笔深入浅出、文
笔优美、趣味盎然。他在文
章中常常提出意料之外的问
题，接着给以情理之中的解
答，通篇贯穿着经济学的思
维。读俞老师的随笔，的确
是一种享受。
是为序。
（作者为济南大学金融
研究院教授）

本书是一本以培养学生经济分析能力为核心、用通俗的语言讲解经济学最基本原理的经济学普及著作。作者重在告诉读者什么是经济学的思维方式，即如何像经济学家一样思考，而不是大而全地讲解经济学知识体系。书中作者用经济学的方法解读了大量的社会、经济和历史现象，并配以大量案例，通俗易懂，生动形象，将读者面从专业读者扩大到非专业读者。

为什么女性喜欢逛街而男性讨厌逛街？
两性行为差异是非常好玩的一个议题。比如相对而言，女性比较喜欢逛街，即使不买，也要试试这件衣服那件衣服的，而男性则讨厌逛街，要买什么衣服，见到合适的就买，不准备买的，就不会去试穿。海澜之家自诩为“男人的衣柜”，其广告就是“一年逛两次海澜之家”，其背后含义就是我知道你们男人不喜欢逛街，每年来两次海澜之家就能够把一年穿的衣服买齐了，你们不用到处逛着去买衣服了。一些商场也专门设置男性等候区，以让不喜欢逛街的男性在女朋友（或夫人）逛街时，能坐在等候区休息。
为什么女性喜欢逛街，而男性不喜欢逛街呢？其实这是两性在初民社会时期社会分工结构造成的。在初民社会，男性主要从事打猎，而女性主要从事采集。
女性每天沿着几乎同一条路线去采集果子，要求不断地对比各种果子，挑选相对成熟的果子。她们每天都会面临这样的选择：这个果子今天采还是明天采呢？今天应该采这个果子还是那个果子呢？因此，喜欢采集，善于比较的女性在初民社会具有生存的竞争优势。
男性打猎，要求长时间等待，一击而中。如果男性看到一个猎物，要想一下这个猎物是不是太小了，是今天打还是明天打，猎物就已经跑掉了。因此，喜欢走来走去，善于比较的男性，在初民社会反而具有生存的竞争劣势，干脆利落，看见猎物就打的男性具有生存的竞争优势。
逛街买衣服和采集果子面临类似的选择：是今天买还是明天买？是买这件还是买那件？即使今天我的收入不足以让我买这件衣服，我先试穿一下。不错！明天如果单位给我发奖金，我就把这件衣服买了。女性喜欢采集，就喜欢逛街，就喜欢试穿衣服。男性则刚好相反：需要什么衣服就去买什么衣服，而不是不停地对比试穿。
因此，女性喜欢逛街，喜欢试穿衣服，而男性不喜欢逛街，需要什么就买什么。这是两性在长时间生存竞争中演化的结果。理解这一点，女性就不会抱怨男性“你爱我，为什么不陪我逛街，一上街就说腰酸腿痛”，男性也不会抱怨女性“每天都想上街，上街就试这试那，还让我评价衣服好坏”。
我对进化论的认识之路
（一）
作为一名经济学教师，我是一名铁杆进化论信奉者。在中国，相信进化论的民众比例可能是世界上最高的，但从世界范围看，进化论的信奉者数量未必会超过信奉各种各样神创论的信奉者。即使在学者（包括从事生物学研究的学者）中，相信神创论的也不在少数。从我未必准确的判断看，经济学者相信进化论的比例可能是所有学科中最高的。
我对进化论的认识是一个不断演进的过程。当然，学无止境，我对进化论的看法在未来可能还会改变。
我对进化论的认识除了受到经典著作，比如道金斯的《自私的基因》的影响外，也受到三位经济学家非常大的影响：第一位是博士生指导教师郭誉森教授，第二位著名经济学家黄有光教授，第三位是著名经济学家张五常教授。 郭誉森教授对我的影响主要来自读博士期间闲谈中的所思所得。尽管在日常交流中，我发现郭誉森教授在应用进化论解释现象时时常出错，但其思考的视角却是进化论的，其出错的原因在于把约束条件想错了。因此，郭誉森教授对我的影响不是在具体的应用进化论解释现象方面，而是他对进化论的坚持、对道金斯的推崇和对神创论的批评上。郭誉森教授时常说的一句话就是“道金斯曾经讲过，因为进化论的信奉者不敢公开（在大学讲台上）宣传进化论，而神创论者无知无畏，不断攻击进化论，使得进化论在与神创论的竞争中处于劣势。”作为进化论的信奉者，我受郭誉森教授这句话的刺激，内心产生了强烈的使命感，促使我在大学的讲台上讲授进化论，并应用进化论解释真实现象。从课堂反馈看，尽管学生普遍是无神论者，但对于进化论的理解非常教条，并没有真正理解进化论的内涵，也不相信进化论是可以解释真实世界的。甚至当我用进化论解释婚恋现象时，受到女权主义极端思想影响的女生当众表达对我的鄙视：有现场站起来骂了我一顿，离开课堂的；也有女生在毕业后，还在微信朋友圈骂我的。但我无怨无悔。要讲清楚经济学基本假设之一的人是理性和自利的，不能不讲授进化论。从某种意义上讲，经济学也是建立在进化论的基础之上。经济学的元典《国富论》，讲授的核心原理就是“物竞天择，适者生存”。
黄有光教授对我的影响主要是其发表在《经济学家茶座》和博客上的生物经济学文章。几次和黄有光教授近距离接触交流也提升了我对生物经济学和进化论的认识。他的“宇宙是怎样来的”的学术讲座和对应的书籍则让我认识到进化论存在的缺陷及如何客观地看待神创论。许多人可能看过我的经济散文集《婚恋经济学》。这本书背后的理论支撑其实就两个：一个是贝克尔教授对婚姻家庭的开创性研究，另一个就是进化论。用进化论去解释婚恋现象，我从黄有光教授那里学到非常多。
尽管在留校后不久就有幸听了张五常教授长达两周的“经济解释”课程，也曾经面对面和张五常教授有过多次交