全书由三个章节组成，第一章，从一些人与人的事件新闻和问题引发疑问，然后提出人与人之间的关系太强太紧密会导致矛盾增加，并基于本人前一本书中提到的“个体就像世界这个过程中的一个片段，必然彼此不同”等，指出矛盾的思想根源，认为人与人的关系弱一点更合适并阐释这个想法；第二章，以人生以及男女、婚姻爱情为主线阐释这些问题的表现和处理；第三章，主要是说除了人与人之外，个体与世界的关系，以及对世界未来的想象和思考。

北从，姓名：何坚。2018年出版旧体诗集《踏叶拾花》，2020年出版人文旅思作品《向世界出发》。将陆续出版其他作品。

第一章 拥抱弱关系
第一节 围绕着我们的关系们：人与人之间
第二节 追寻根源：强关系
第三节 弱关系：寻找自由、可控人生
第四节 说说三观：寻找更可能的正确
第二章 一个重要的节点——爱情及婚姻
第一节 可婚可不婚：既往的爱情婚姻是占有性、报复性、财产性、固化性、控制性最强的关系
第二节 再看他们：所谓坚强是因为没有依靠
第三节 你在担忧什么：不同的选择人生毫无问题
第四节 现实的安放：现代都市生活
第三章 说说其他
第一节 人与人之外：我们与自己身体、工作以及这个世界等等都一样
第二节 想象未来：共同支持未来趋势
后记

在确定书名前。我一直
在想怎么样的名字合适，叫
什么什么生活？生活什么什
么？人生什么什么？感情什
么什么？婚姻什么什么？好
像都不合适，人生、生活、
感情、婚姻的内容确实都有
，但这样的书名好像都没有
涵盖自己那么多的胡思乱想
的核心。而且似乎有些过于
具体，过于单一，甚至过于
“日常”，估计会让很多人以
为和市面上琳琅满目的生活
感情类书籍一样——这可不
是我所希望的。于是用“弱
关系”这个我认为比较核心
的词作为书名，转而又觉得
这个词对大部分人来说有点
陌生，很有距离感，本想加
个诸如自由可控人生什么，
的副标题，但写作的过程中
摒弃了这个想法，还是觉得
标题取得“笼统些、适用性
大些”为好。
每个人都有自己看待世
界的角度，有人从爱的角度
去解释世界，有人从数学的
角度，有人从利益的角度，
等等。我也有自己角度，这
本书就是从自己的角度去看
这个世界，去看个体的人生
和生活。书里有思想性的思
考，也有现实的生活例子，
这样，既阐述实际生活的同
时也探索一些本质的东西，
因为没有本质的探索会过于
“说什么都有道理”，没有根
据，没有终极的起点。而没
有实际的生活，就会太枯燥
乏味，不知所云，太离地。
我一直认为世界本来就
应该多样性，在我们习以为
常的主流之外，还有次主流
的以及可能即将到来的新时
代事物在萌芽、在发展。在
新生事物中。比如生活方式
，人生模式方面，并不是每
个人的选择都是主动的、清
晰的，更多的是半主动的，
充满着纠结、烦恼、摇摆甚
至痛苦，这也是必然的事情
。主流改变的过程中难免会
有各种矛盾，那么就为此做
点什么吧——这大概就是我
要写这本书的原因，也是我
要写成一本书的原因。
同时，这本书也是我上
两本书的延续和扩展——诗
集《踏叶拾花》是自己美学
的范畴，人文旅思作品《向
世界出发》是我自己思想的
范畴和世界的想象。特别是
第二本，虽然该书已经刻意
地安置了很多自己的思想在
其中，但是属于比较框架式
的布局，有点太“基础”“上
层”，如果要说清楚某些方
面的事情，比如生活的、城
市的、制度的等等，就需要
对相应部分扩展和细化，于
是首先就想先在个体人生和
生活方面的内容进行如此操
作，其他的方面等时机合适
再写。那么，所以可以说，
这本书就是自己在个体和个
体人生思想方面的细化、通
俗化的作品。
……
为城市，为世界提供精
神支持。
做不到也没关系，我也
没损失。不过我觉得，无论
谁都能给他人精神寄托，只
是多少的问题。有时候你甚
至都不知道你的某一些话或
者某个行为给了某些人力量
。我自己也曾经历过，无论
网上还是身边的朋友，有些
简单的话也给了我不少启发
或者欣慰。世界是整体的，
所谓整体，就是个体意义在
整体中，在其他个体那里。
无论谁都是一样，无论他优
秀还是普通，富贵还是贫穷
，每个人的存在都有意义—
—他人对于自己，自己对于
他人都是如此。这本书以及
后续的作品也有含有这样的
目的和期待。
而且，看到有人写好的
诗、好的书、好的歌，看到
那些了不起的科学家。会想
加入其中，有共同参与的渴
望，所以面对社会一如既往
的问题，我也分享自己完整
的思考和行动。这不是一个
要完成的任务，也不是一件
“必须”做的事情，而是一种
想参与的心情，想分享的感
悟。也让我们——
与诸才齐疯狂，
与众仙同妩媚，
与群星共闪耀。
北从
2022年3月1日

分享个体与世界、个体与个体，以及人生、生活、情感、男女之思考。一起为城市、为世界提供精神支持。
人生就像一个人在黑暗中行走，不知道前方和周围存在着什么样的妖魔鬼怪，无比的害怕和惶恐，被深深的不安围绕着，此时哪怕有个毫无战斗力甚至时时挠你的小猫咪和你一起你都会有点安全感。
本书属于生活思考性散文，作者围绕人与人的关系来思考个体人生的自由可控以及涉及的情感等问题。

每个人都会思考自己人
生的同时思考这个世界，我
也一样，所以在此分享我所
思所想，分享一种更有知的
美和存在。
以漫长的思考，赋漫长
的追逐以力量。并以无比的
激情参与其中。
北从
2022年3月

对于人类来说，延续很重要，可以说最重要，没有之一，因为没有延续就没有一切，所以在人与人的关系中就有延续作用的关系，而这种关系的重要性体现之一就是当延续性的关系断裂时反应都很剧烈。显然，爱情婚姻血缘都属于延续性关系，也就是说，爱情婚姻血缘是因为延续而产生，紧密性很高，彼此都有很强的关联和影响，都是强关系，它们出现问题时，往往都很剧烈——失恋、背叛、生离死别都会十分痛苦，犹如身体病变。尤其是前进方向的。比如失去孩子带来的痛苦绝对大于失去父母。
这种强关系不是简单的打一拳、插一刀的严重伤害，也不是简单的——爱、喜欢以及怨、恨和仇，而是爱恨交加的同时还带有一种客观和主观上都无法轻易摆脱且长期强烈的关联和影响，似乎还带有某种本能关联，这一切致使它们与其他关系很不同，比如朋友关系、上下级关系、买卖关系，等等。当然，彼此相处距离减少和事务增加，会加强这种影响以及频度，比如朝夕相处的婚姻，以及像中国这种两个家庭结合的传统婚姻，更加如此。面对生活实际的爱情和简单的校园爱情相比，前者矛盾远多于后者。同居的爱情也比不同居的爱情更多矛盾。
人和人本就是不同的个体，所谓不同个体，也就是彼此不同，天生就不同，后天也不同，你就是你，我就是我，我和你、人和人有相似之处但更有差别，不存在两个相同的人。不存在两个人完全相合的性格和习惯。西方哲学家说过，世界上没有两片相同的叶子，人不能两次踏入同一条河，也就这个意思。世界是个完整的形式过程，每个个体都一个形式片段，注定不同。这是人和人产生矛盾的原因之一。两个没有交集、没有联系的人当然不存在矛盾，两个偶尔才联系的人当然也不会有多少矛盾，两人对彼此没有要求，当然也不会有矛盾，相似有交集，相异有矛盾，所以我们一直在找平衡点。不只是人与人之间，也不只是一个个的人这样，由人组成的群体、机构等等都这样，所以，我们才制定了这么多规则、规范、法律，所以我们才需要民主、自由。所以不存在谁能代表谁，也不可能父母能真正为了孩子着想，即便是好心也没有用，没有意义，因为每个人的不同导致需求、认识、追求等等都不同，不存在也不可能真正能从别人的角度去思考，去感受。每个人都注定一定是从他自己的角度、他自己的认识、他自己的观念出发去“为别人着想”和看待世界，对待他人。如果在强关系中，那么就很可能演变成按自己的观念要求对方或者被对方要求，而且彼此难以摆脱。
所以，关联越紧密、越广泛、越频繁、越持久的人之间越多矛盾。仅仅是延续性行为并不会存在太多的矛盾——生个孩子而已(包括性行为)，但是，人类社会和人与人间并不是简单的生育行为而已，还需要构建长久的紧密关系，本就不同的个体在心理上(包括观念、习俗)和距离上紧密的、长期的关联在一起，是产生如此多矛盾的原因。 那么，这些强关系的意义是什么？爱情婚姻家庭问题这么多，这么严重，这么频繁，它存在的意义是什么？它的意义和作用是否可替代？模式是否可以改变？历史使命是否完成？ 我们一直以来，尤其遥远的古代，从某个角度看，个体能力有限，需要一个这样“强”的模式去生育和抚养下一代。即便问题重重，在人类发展阶段和社会保障还不足够完善的情况下，这种模式仍然是比较合理的模式，是人类科技水平以及社会观念和习俗的共同作用。然而，这只是人类某个阶段的需要或者说产物，但并不是永叵如此。从古到今，人和人以及人类延续具体的模式都在变化，只是有些变化比较被动，有些变化比较主动。
按道理来说，强关系是人类初级阶段保障延续的最重要特性和手段。从人类延续的角度，把人类延续需要两性结合来实现，或者说人类不能直接延续(包括个体永叵存在以及人工产生新的人类)看作是人类初级阶段。而把人类能直接产生下一代以及个体能永恒延续作为更高一级的阶段，这样划分也可以。因为这两个阶段，人类以及人与人之间、两性之间的关系有很大差异，同时由此而引起精神和文化、文学、社会关系、社会结构、商业、医学的、观念价值观等等方面都会有本质的不同，我们的文学，从古代到现在以及情感、心理等等许多方面仍然相通。就是因为我们还处于这个阶段中。P14-18