《尔雅》，三卷，另音释三卷，晋郭璞注。宋刻本，顾广圻跋。全三册。半页十行，行二十至二十三字，小字双行三十字。白口，左右双边。
《尔雅》是我国非常早解释词义和名物的专着，汇释战国秦汉间语言，为古代儒生诵经、读经必备资料，至宋代被列人十三经。然其出自何人之手，史上众说纷纭。《大戴礼记·孔子三朝记》仅提孔子曾教授鲁哀公《尔雅》。张揖《进广雅表》称周公着《尔雅》一篇，唐陆德明说此篇实骂《释诂》。今所传《尔雅》三篇，即上、中、下三卷，或谓孔子所增，或谓子夏所益，或谓叔孙通所补，或谓沛郡梁文所考，莫衷一是。晋郭璞《尔雅注序》称其“豹鼠既辨，其业亦显”。何人“其业亦显”，仍未说出。宋代邢昺为《尔雅注》作疏，以为《尔雅》出自汉武帝时，陆德明《经典释文》亦以为《尔雅》出自汉武帝时。曹粹中《放斋诗》曰，《尔雅》于毛亨以前其文犹略，至东汉郑康成时则加详。《四库全书总目》提要认为《尔雅》成书必在毛亨《诗传》以后，并推断其为小学家缀辑旧文，递相增益而成。
作为非常早的训诂学工具书，后世为《尔雅》作注者甚多，但流传至今者罕见。此为晋人郭璞于前人旧注基础上所作注。郭璞（二七六-三二四），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人，博学多闻，好古文奇字，又喜阴阳卜筮之术。东晋初为着作佐郎，官至尚书郎，后为王敦记室参军。王敦欲谋反，命其卜筮，郭璞谓其“无成”，乃为其所杀。王敦事平，追赠为弘农太守。郭璞终其一生未能跻身至政治中心，但其学识他人却难以企及。其一生着作颇丰，长于诗赋，尤谙《尔雅》，撰有《尔雅注》《尔雅音》《尔雅图》《尔雅图赞》，可谓《尔雅》之学集大成者。

郭璞（276—324），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者。好古文奇字，精天文历算，长于赋文，尤以游仙诗名重当世。除家传易学外，还承袭了正一派道教的术数学，是两晋时代最著名的易学家。

尔雅序
尔雅卷上
释诂第一
释言第二
释训第三
释亲第四
尔雅音释卷下
释诂第一
释言第二
释训第三
释亲第四
尔雅卷巾
释宫第五
释器第六
释乐第七
释天第八
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二
尔雅音释卷中
释宫第五
释器第六
释乐第七
释天第八
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二
尔雅卷下
释草第十三
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六
释鸟第十七
释兽第十八
释畜第十九
尔雅音释卷下
释草第十三
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六
释鸟第十七
释兽第十八
释畜第十九
顾千里题记

《尔雅》是辞书之祖，最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。后人大都认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工而成。“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古汉语词、方言词，使之近于规范。此书为《尔雅》郭璞注本，三卷，十九篇，全书收词语4300多个，分为2091个条目。
《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。