于受万先生六年画完《聊斋》全图，又用三年写完这部图下文言缩文。该缩文采用《聊斋》式文言，尽量维持原文精美的艺术结构，尤其保留了其中大量的警句妙语。为了阅读方便，每篇故事前均设两句联语，以为导读。此书对于这部经典的普及，对于当下快生活节奏的广大受众对古代文学经典的品读，更加意义非凡。
看中华经典，讲中国故事，强化文化自信。希望于受万先生图文《精短文言全图聊斋志异》的出版，能够引起更多有志此道的画家关心古典名著的形象化开发，创作精品，从而光大传统文化，弘扬中华道德文明。

蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川（今山东省淄博市淄川区）城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。
他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。

自述·于受万
序一·王平
序二·柯文辉
序三·王志纯
卷一
考城隍
耳中人
尸变
喷水
瞳人语
画壁
山魈
咬鬼
捉狐
荍中怪
宅妖
王六郎
偷桃
种梨
丐仙（一）
丐仙（二）
劳山道士
沂水秀才
小翠
长清僧
蛇人
斫蟒
犬奸
雹神
狐嫁女
娇娜
僧孽
妖术
野狗
三生
狐入瓶
鬼哭
真定女
焦螟
叶生
四十千
婴宁
成仙
新郎
灵官
王兰
鹰虎神
王成
青凤
金世成
龅石
画皮
庙鬼
董生
贾儿
蛇癖
陆判
聂小倩
义鼠
地震（一）
地震（二）
海公子
丁前溪
张老相公
水莽草
造畜
凤阳士人
耿十八
珠儿
小官人
胡四姐
祝翁
猪婆龙
某公
快刀
侠女
酒友
促织
狐谐
续黄粱
辛十四娘
姊妹易嫁
席方平
安期岛
长亭
卷二
莲香
阿宝
九山王
遵化署狐
张诚
汾州狐
巧娘
吴令
口技
狐联
潍水狐
红玉
龙
林四娘
刘夫人
仇大娘
太医
五通
农妇
湘裙
何仙
葛巾
贾奉雉
公孙夏
附录·拾遗三则
蛰蛇
龙
爱才
题词
跋·崔火中
眉批作者
专家点评
冯骥才题字
江中
鲁公女
道士
胡氏
戏术
丐僧
伏狐
蛰龙
苏仙
李伯言
黄九郎
金陵女子
汤公
阎罗
连琐
白于玉
单道士
夜叉国
小髻
西僧
老饕
连城
霍生
汪士秀
商三官
于江
小二
庚娘
宫梦弼
鸲鹆
刘海石
谕鬼
泥鬼
梦别
犬灯
番僧
狐妾
雷曹
赌符
阿霞
李司鉴
五投大夫
毛狐
翩翩
黑兽
余德
杨千总
瓜异
青梅
罗刹海市
田七郎
产龙
保住
公孙九娘
酆都御史
陵县狐
蛤
鸟语
乔女
沅俗
布商
真生
王货郎
罢龙
天宫
曹操冢
卷三
嫦娥
鞠乐如
褚生
鸿
象
霍女
丑狐
吕无病
钱卜巫
姚安
采薇翁
崔猛
诗谳
小棺
邢子仪
李生
陆押官
蒋太史
邵士梅
顾生
陈锡九
冯木匠
黄英
某甲
书痴
衢州三怪
齐天大圣
拆楼人
青蛙神
大蝎
任秀
晚霞
司札吏
白秋练
蚰蜒
王者
司训
陈云栖
黑鬼
织成
于子游
竹青
男妾
段氏
汪可受
狐女
张氏妇
牛犊
王大
三仙
乐仲
鬼隶
香玉
外国人
王十
人妖
韦公子
大男
嘉平公子
石清虚
曾友于
紫花和尚
周克昌
盗户
某乙
邵临淄
于去恶
辽阳军
潋俗
狂生
金陵乙
查牙山洞
胭脂
郭安
杨大洪
彭二挣
夏雪
卷四
狐梦
阳武侯
赵城虎
螳螂捕蛇
武技
小人
秦生
鸦头
酒虫
木雕人
封三娘
布客
农人
章阿端
博饪媪
金永年
花姑子
武孝廉
西湖主
孝子
张贡士
义犬
狮子
阎王
土偶
长治女子
鄱阳神
伍秋月
莲花公主
绿衣女
黎氏
荷花三娘子
骂鸭
柳氏子
上仙
侯静山
钱流
郭生
金生色
彭海秋
堪舆
窦氏
梁彦
龙肉
山市
白莲教
双灯
捉鬼射狐
蹇偿债
头滚
鬼作筵
胡四相公
念秧
蛙曲
鼠戏
泥书生
土地夫人
寒月芙蕖
酒狂
柳秀才
水灾
诸城某甲
库官
董公子
龙无目
雨钱
妾杖击贼
秀才驱怪
龙取水
小猎犬
棋鬼
二商
梅女
郭秀才
死僧
阿英
橘树
赤字
牛成章
青娥
镜听
牛瘦
金姑夫
梓潼令
胡四娘
鬼津
仙人岛（一）
仙人岛（二）
仙人岛（三）
阎罗薨
颠道人
禄数
珊瑚
龙飞相公
瑞云
鹿衔草
卷五
潞令
马介甫
魁星
厍将军
绛妃
河间生（一）
河间生（二）
云翠仙
僧术
柳生
冤狱
鬼令
甄后
宦娘
阿绣（一）
阿绣（二）
杨疤眼
金和尚
龙戏蛛
商妇
阎罗宴
役鬼
细柳
罗祖
刘姓
邵九娘
铁布衫法
巩仙
跳神
大力将军
颜氏
杜翁
小谢
缢鬼
吴门画工
林氏
胡大姑（一）
胡大姑（二）
细侯
狼
美人首
刘亮采
蕙芳
山神
萧七
乱离
豢蛇
雷公
菱角
饿鬼
考弊司（一）
考弊司（二）
大人
向杲
周三
鸽异
聂政
冷生
狐惩淫
江城
孙生
八大王
戏缢
幽马
局诈
放蝶
男生子
钟生
鬼妻
黄将军
三朝元老
医术
藏虱
梦狼
夜明

《聊斋志异》以浪漫谲
诡的故事，以神仙鬼怪和人
性爱情的精彩刻画，吸引读
者，将道德文明和哲理智慧
蕴含其中。它以文言为载体
，妙笔生花，一字千金，堪
称前无古人。前贤蒲松龄以
“遄飞逸兴”“永托旷怀”的心
态，为传统庙堂文化，增广
了一束浪漫之光。
我酷爱传统文化典籍，
尤其喜欢阅读《聊斋》。《
聊斋》所体现的文明风范，
对我人格的形成产生了一定
的影响；《聊斋》的浪漫文
风，给了我的艺术创作以先
入为主的启迪。
在我步入艺术领域之后
，创作过大量古代题材的连
环画和单幅画作品。后来，
因创作一幅表现蒲松龄的丈
二大画《聊斋乐土》，我便
萌生了创作《聊斋》全图的
念头。
于是，经历六年，于
2013年，依据安徽文艺出
版社2002年出版的盛伟校
注本《聊斋志异》，将《聊
斋乐土》和《聊斋》全图一
并完成。这套全图，将绘画
艺术性与文学述事性相统一
，根据每篇《聊斋》故事脉
络，把多维时空联袂组合，
构成一幅幅整体画面，力求
使之亦可观亦可读，从而将
《聊斋》故事形象化。全图
所采用的国画用笔，以强劲
苍茫和圆润秀丽相表里，以
此突出《聊斋》严正而浪漫
的特色。全图画《聊斋志异
》491篇，505图，请郭能
勇先生用白话体式撰写了图
下缩文，同年由新华出版社
出版了《新绘图聊斋志异》
一书。该书在中国国家画院
举办了首发式和原图展览，
受到了诸多在京美术理论家
的高度评价。
这部白话版《新绘图聊
斋志异》虽已出版，但总觉
得意犹未尽，遂又萌生了出
版一套文言短版的全图《聊
斋》之想。
于是，放下毛笔，拿起
硬笔，历经三年，修改多遍
，终于完成了这部文言短版
《聊斋》的编写，并完成了
《精短文言全图聊斋志异》
书稿。
《聊斋志异》成书于清
代，采用的是文言体式。中
国的方块字和文言词语，始
自上古，历经上下五千年的
积淀、传承和演化，其信息
含量异常丰厚，可谓一字先
天万古情。《聊斋》所采用
的文言体式，清代人读之并
无障碍。但随着时代的推移
，文字已经改革，语言也在
变化，文言逐渐淡出了公众
的文化生活。因此，能够无
障碍看瞳《聊斋》的现代人
，越来越少。这部经典奇书
，颇有逐渐被忽视和淡忘的
可能。而被忽视和淡忘的不
仅仅是那些精彩的《聊斋》
故事，也同时失掉了《聊斋
》文言所蕴含的传统文德理
念和精湛的《聊斋》智慧，
以及只可意会不可言传的文
言所特有的阅读情趣。
这就是出版这部《精短
文言全图聊斋志异》的初衷
。
这部《精短文言全图聊
斋志异》的图文创作，先后
九年，不无艰辛，不无愉悦
。该书的出版，若能有益于
读图时代的现代人享受阅读
情趣、增广传统文明理念，
若能有利于蒲翁“逸兴”之“
遄飞”、“旷怀”之“永拓”，
则幸甚至哉。
在该书出版之际，由衷
地感谢蒲松龄纪念馆和中国
聊斋学会的督导；感埘柯文
辉、王平、王志纯和崔大中
先生为本书撰写了序和跋；
感谢董乃德、王颜山、巩武
威、孙启新先生为本书内容
认真编辑考订；感谢著名美
术评论家孙克、刘龙庭、李
一等先生的过誉之评价；感
谢方成、冯远、张志民、孔
维克、张望、贾广健等先生
为本书所撰的题词和眉批；
感谢邹宗良、吕德民、宋丰
光、陈吉斌、贾衍彬等先生
对本书出版的帮助和辛劳。
于受万
2020年10月19日

《聊斋志异》是一部中华经典名著。该书在狂怪诡谲的故事之中，蕴含着传统道德文明和东方智慧。
于受万图文的这套《精短文言全图聊斋志异》，把过去的文化引进现代的世界，该书填补了两项空白：一是绘画风格独特，篇幅最全；二是将《聊斋》原著编写为《聊斋》式的文言短版，每篇控制在七百字以内，易读易懂，从而适应了当下读图时代公众的快速阅读需求。

《聊斋志异》是一部令
人百读不厌的伟大艺术经典
，其时空观深契佛理；其爱
情观充满理想主义和浪漫主
义的人性光辉。它表面看是
讲述怪异、神奇故事的短篇
小说集，本质上却是最真实
细腻的社会人生演义，展现
了人的心灵格局，留下了中
国人精神生活世界的真实图
景，极具文献价值和历史价
值。
于受万先生是一代中国
画大家，他对于中国写意人
物画的创作和工笔画的创新
均有自己突出的贡献；他一
生致力于人物画的研究和创
作。他的《聊斋》插图，精
彩纷呈，是这个时代的重要
艺术硕果。作为一位痴迷于
《聊斋》的画家，他这套全
图具有非常感人的艺术表现
力，入木三分地把《聊斋》
故事鲜活地塑造出来，并加
以升华，画面本身的浪漫奇
诡、雍容典雅，尤其人物的
生动传神，深契《聊斋》的
艺术精神和思想内涵。
近年，于受万先生将其
《聊斋》全图，在每图之下
配上了他自己编撰的精短文
言，构成了一部短版《聊斋
》，取名《精短文言全图聊
斋志异》，付诸出版。
这部《精短文言全图聊
斋志异》的出版，将对于新
时代收藏、传播、研究聊斋
文化，同时对于中国人物画
的叙事性和艺术性的现代发
展、对于书籍插图，皆具有
非常重要的学术意义和历史
价值。《精短文言全图聊斋
志异》，值得每一位炎黄子
孙研读收藏。对于传播文化
，体验艺术，净化心灵，崇
尚仁善大爱，功莫大焉！
崔大中 中国艺术研究院
艺术品鉴定中心主任研究员
2020年10月26日

这套《聊斋》全图的创
作在艺术史上意义重大。
——陈醉 中国艺术研究
院研究员、博士生导师，全
国政协委员
我觉得于受万先生创作
的《聊斋》全图非常难能可
贵，属于一个空前的杰作。
这是一个非常了不起的成就
。
——王镛 中国艺术研究
院研究员，《中华书画家》
总编辑
蒲松龄是讲故事的高手
，于先生是画故事的高手。
蒲松龄是写鬼写妖入木三分
，于先生是画鬼画妖活灵活
现。于先生不仅基本功扎实
，造型能力强，而且对《聊
斋》理解得深并有再创造的
胆量。
——李一 中国艺术研究
院研究员，《美术观察》主
编
于先生这套《聊斋》全
图特别吸引人。他的作品应
该是对《聊斋》的升华：从
人性的关注角度切入作品是
第一个升华；第二个升华是
表现方式的升华。
于先生具有全方位的能
力，人（人物）、山（山水
）、花（花鸟），不仅兼而
且擅，擅是很难的，非常难
得。
——高天民 中国国家画
院美术研究院常务副院长
我很欣赏于受万先生的
写意性工笔画。他的人物面
部表情很丰富生动，好像能
听到画中人的声音，仿佛能
感觉到有些神仙老头儿深夜
交谈的情景。他的工笔画出
现新的面貌、新的手法，在
画坛上独占一席，确实具有
艺术史的价值。
——刘龙庭 人民美术出
版社编审，著名美术理论家
于受万先生在进行缩写
时，力求保留原作的精彩语
言，体现了《聊斋志异》的
语言风格，这表明于先生在
语言表达方面也是颇具匠心
的。相信于先生这部《聊斋
》全图在《聊斋》传播史上
必将留下浓墨重彩的一笔。
——王平 中国聊斋学会
（筹）会长，山东大学文学
院教授、博士生导师

【考城隍】
有心为善而不赏无心为恶亦不罚
宋焘，淄川人，邑之廪生。一日病卧，恍惚间见一吏人持牒牵马而来，云：“请赴试。”焘力疾乘马从之。至一城郭，如王者都。入府廨，宫殿壮丽，上坐十余官，不知何人，惟红脸长髯之关帝可识。檐下设座墩，先有同考张生坐其末，焘与其并肩而坐。几上有笔札。顷刻，题纸飞下，视之，有八字：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。焘文中有：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召焘谕日：“河南缺一城隍，君称其职。”焘方悟自身已死，顿首泣日：“家中老母七旬，无人奉养，请终天年，惟听录用。”查其母寿籍，尚有阳寿九年。众考官踌躇，关帝曰：“不妨，令张生摄篆九年，及期当复相召。”二生稽首并下。张生握手送诸郊野，自言长山人，以诗赠别，内中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。至家，豁然梦寤，已卒三日。问之长山，果有张生于是日死矣。
后九年，宋母卒，焘理毕丧事，沐浴更衣，入室而殁。
其岳家居城西。是日，忽见焘舆马而至，登其堂，一拜而去。相共惊疑，不知其为神。奔询之，则已殁矣。
【耳中人】
走火入魔耳中人落地盘旋小夜叉
谭晋玄，笃信导引之术。一日，方趺坐，闻耳中小语如蝇，日：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。以为内丹将成，窃喜。一日，又言，乃微应日：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。微睨之，乃一小人，长三寸许，状貌狰狞如夜叉，旋转地上。心窃异之，凝神以观其变。忽有邻人借物，叩门而呼。小人闻之，意甚张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉魂魄俱失，亦不知小人下落。遂得癫症，号叫不止。医药半年，始渐愈。
【尸变】
停尸房里女诈尸车夫三死一逃生
阳信县蔡店某翁，设临路店。一日昏暮，有车夫四人前来投宿，客舍已满。别无宿处，四客坚请容留。翁沉吟良久，告之有子妇新死，停尸一室，尚有空榻。客日：“但求一榻，更不敢有所择。”遂引客往。
入其庐，灯昏案上。案后停女尸，尸上有纸衾覆之。卧室中有连榻，四客奔波困顿，就枕便睡。惟一客尚蒙眬。忽闻灵床之上察察有声，急开目，见女尸已揭衾起，俄而下，渐入卧室，俯近榻前，遍吹同榻三卧者。客大惧，恐将吹己，潜引被覆首，屏息听之。女果来，吹之如三客。吹毕，复回灵床僵卧。此客惧甚，阴以足踏诸客，皆通体冰凉，绝无少动。顾念无计，遂出手得裤着之，赤脚下榻，夺门而逃。女尸亦起，紧追不舍。客且奔且号，村中无人惊觉。见村头有佛寺，欲叩门求救，女尸已追至，去身盈尺。寺门外有一白杨，围四五尺许，遂以树自障。女尸右则左之，女尸左则右之，与之绕树周旋。尸暴怒，伸双臂隔树探扑之，客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。
僧闻声而出，烛之，客心下徐徐有动气。负入，终夜始苏。视女尸，手指如钩，入木没甲。使数壮男力拔方出，指穴如凿孔然。
【喷水】
白发女尸一喷水窗前主仆两员命
莱阳人宋玉叔为部曹时，所租宅第甚荒落。一夜，二婢侍奉太夫人宿于厅上，闻院内扑扑有声，如裁缝之喷水者。婢穴窗窥之，见一老媪，短身驼背，白发如帚，绕院环走，竦急作鹤行，且喷水，水出不穷。婢愕，返告太夫人。太夫人亦惊起，两婢扶至窗下，聚观之。媪忽逼窗，直喷棂内，窗纸破裂，三人俱仆。东曦既上，家人毕集，叩门不应，大骇。撬扉入，见主婢皆死。一婢膈下犹温，灌汤救活，乃述所见。宋公至，哀愤欲死。命人掘地三尺，渐露白发；又掘之，得一女尸，面肥肿如生。令击之，骨肉皆烂，皮内尽清水。
【瞳人语】
好色无行遭恶报洗心念佛成重瞳
方栋，长安人，颇有才名，而佻脱无行。清明前偶步郊郭，遇一小车，内坐二八女郎，红妆艳丽，为生平所未睹。目眩神迷，瞻恋不舍，不由自主，从驰数里。女郎呼婢日：“何处疯狂儿郎，频来窥望！”婢掬辙土扬生。生眯目不可开，惊疑而返。至家，觉目不适，请人启睑拨视，则睛上生小翳；经宿益剧，流泪不止。翳渐大，数日厚如钱，百药无效。自此双目失明，懊闷欲绝。
方栋颇自忏悔。闻《光明经》可解厄，遂趺坐持卷，捻珠念诵。持之一年，万缘俱净。一日夜卧，忽觉有两小人自鼻孔出，小语如蝇，言欲结伴至后园看花。顷刻，连臂归，如蜂蚁之投穴者。如此二三日后，左眼小人将鹥障破一小窍，黑瞳荧荧，如花椒子。两小人遂同居一眶。越一宿，障全消。细视之，竟成重瞳。虽右眼仍眇，而较之双目视物反更清澈。由此益自检束，乡中称盛德焉。
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