该书为西北政法大学教授赵馥洁先生的文集，赵馥洁先生是我国著名的哲学家，在传统价值哲学方面颇有建树。该文集共8卷，每卷的内容为：第一卷，《中国传统哲学价值论》；第二卷，《价值的历程——中国传统价值观的历史演变》；第三卷，《关学精神论》《关学哲人诗传》；第四卷，《中华智慧的价值意蕴》，第五卷，《哲苑耘言》；第六卷，《中华文化的价值观念》论文集；第七卷，《哲学讲义》《哲学导论讲义》《价值哲学讲义》《中国哲学史文献学讲义》《<反杜林论>讲义》《<矛盾论>讲义》；第八卷，《静致斋哲话》《静致斋释词》《静致斋诗稿》。
本卷为第六卷，收录了作者自1991年-2019年，有关中华文化价值观念的论文，访谈等内容。

赵馥洁，男，生于1940年11月，陕西富平人，现任西北政法大学资深教授、校学术委员会名誉主任、博士生导师，兼任陕西省社会科学界联合会名誉主席、陕西省哲学学会名誉会长、陕西省价值哲学学会名誉会长、中国价值哲学学会顾问、中国哲学史学会理事、国际中国哲学会中国大陆学术顾问、中国社会科学院哲学研究所研究员等职。代表著作有：《中国传统哲学价值论》《中华智慧的价值意蕴》《价值的历程——中国传统价值观的历史演变》《关学精神论》。

治学感言
上册
1991年
论荀子
论《易传》
论先秦儒学
2001年
培育和弘扬中华民族精神
2002年
论中国哲学认识论与价值论的融通及其意义
论当代中国价值观念的整合
2003年
中国传统“节欲”修养观的价值论意义
哲学社会科学的生命力在于理论创新
李宗阳哲学思想和治学精神的特点
在张载与曹南冥学术思想国际研讨会上的致辞
2004年
一个观察人类文明演进的新视角——《产业塔论》序
论中国价值主体观念的起源
茶文化的价值意蕴
大学之道与“大人之学”
论曹南冥文化人格的主体性特征
论场有哲学的价值观
以求真务实的精神推动哲学社会科学繁荣发展
中国哲学人本思想的价值论意蕴及其特征
茶之为“道”——论中国茶文化的哲学精神
2005年
论全祖望的关学观
论关学的基本精神
传统文化精神与构建和谐社会
大学教师应成为知识的思想者
《美和自由的人生：庄子寓言新解》序
弘扬“盛世”文化精神
2006年
震动心弦的雷电——王夫之道器论的哲学精神
中国价值哲学创造性特色的理论展示——评《当代中国价值哲学》
用哲学培植人生的形上姿态——关于哲学与人生的随想
赵吉惠教授二周年祭
今天我们怎样研究孔子——在陕西省孔子研究会成立大会上的讲话
2007年
轩辕黄帝与中国传统价值观
……
下册

这部文集是我平生从事
哲学教学和研究的记录。我
与哲学结缘始于1960年，
这一年夏天，我高中毕业报
考大学时选择了哲学专业。
当时，考哲学专业必须加试
数学，而我的数学学得并不
好，尽管如此，我还是报考
了哲学。
那一年，在我的家乡富
平县招收哲学专业学生的大
学只有西北政法学院，于是
我毫不犹豫地报考了这所院
校。入学后，适逢大学贯彻
落实“高教六十条”，教学秩
序良好，读书气氛浓郁，师
生关系融洽，同学关系和谐
，总之，学习环境非常好。
1964年毕业后，我留校从
事教学工作。这时，社会主
义教育运动（“四清运动”）
开始，我被抽调到农村参加
“社教”，直到1966年8月下
旬即“文化大革命”已开始两
个多月才回到学校。回校后
因为学校已停课“闹革命”，
所以，我未从事任何教学工
作。直到1972年5月，西北
政法学院遵照上级指示停办
、解散。解散时，学校的教
职人员被分配到陕西多所高
校和机关单位，我被分配到
陕西师范大学。到师大后我
先在宣传部工作数月，9月
师大开始招收工农兵大学生
，我即到政教系哲学教研室
教学。当时由于旧教材不能
用，又无新教材，政教系的
马克思主义哲学课主要是辅
导学生选读马克思主义经典
著作，我先后辅导学生读的
著作有：马克思的《关于费
尔巴哈的提纲》、恩格斯的
《反杜林论》、列宁的《哲
学笔记》（选）和《国家与
革命》、毛泽东的《实践论
》《矛盾论》。收入本文集
第七卷的哲学讲义，有的就
是当时为教学而写的。
在师大工作七年后，适
逢“文化大革命”结束，西北
政法学院复校，我又于
1979年5月被调回。复校后
的西北政法学院设置了法律
系和政治理论系，政治理论
系又设立了哲学和经济学两
个专业，我被安排在哲学专
业从事教学工作。此年9月
政法学院招收了复校后的首
届大学生，我即给这一年级
哲学专业的学生讲授马克思
主义哲学课。1980年9月我
由教研室派往武汉大学哲学
系进修，有幸跟萧萐父、唐
明邦、李德永等先生学习中
国哲学史，期满归来后我就
专心从事中国哲学史的教学
和研究。开设的课程主要有
“中国哲学（史）原著选读”
“中国哲学史研究法”（包括
史料学）等。20世纪80年
代初，价值哲学在中国蔚然
兴起，我即将自己的治学重
点确定为中国传统哲学价值
论研究，我给哲学专业的硕
士研究生开设了“价值哲学
研究”“中国传统哲学价值论
研究”等课程，撰写关于中
国传统哲学价值论的论文，
参加有关价值哲学的学术会
议，特别是申报了1989年
的国家社会科学基金课题：
中国传统哲学价值论研究。
1991年由陕西人民出版社
出版了该课题的最终成果—
—《中国传统哲学价值论》
。该书出版后受到了学术界
的关注和鼓励，1994年12
月该书获陕西省社会科学优
秀成果一等奖，1995年9月
荣获国家教委全国高等学校
人文社会科学研究优秀成果
二等奖。此后，我继续在这
一领域进行探索和拓展：一
是深化对中国传统哲学价值
论之思维特征的研究，发表
了一系列探讨中国哲学中价
值论与本体论、认识论、历
史观、人性论相融通的论文
，这些论文合编为《中华智
慧的价值意蕴》一书，该书
由中国政法大学出版社于
2002年出版。二是探索了
中国传统价值观的历史演变
，并以此报批了陕西省社会
科学基金项目，其最终成果
为《价值的历程——中国传
统价值观的历史演变》一书
，该书由中国社会科学出版
社于2006年出版。
作为陕西的学者，我十
分关注陕西历史上的哲学遗
产，因此在研究中国传统哲
学价值论的过程中，我把张
载及其关学作为自己治学的
重要内容，既将关学研究作
为一门课程给哲学专业的研
究生开设，又撰写发表了不
少学术论文，这些论文运用
的仍然是价值论方法，其主
题则聚焦于关学的基本精神
，在此基础上撰成《关学精
神论》一书，该书2015年
由西北大学出版社出版。其
后，我又编著了《关学哲人
诗传》一书，于2020年1月
由陕西人民出版社出版，在
这次汇编文集时我对上述两
部著作进行了增订、修改和
充实，取名“关学研究”。
在从事教学和研究的同
时，我还参与了诸多社会性
学术活动和学术组织工作，
兼任了一些学会的职务，参
加了多次学术会议，举办过
多场学术讲座，撰写了不少
有关学术发展和社会发展的
论文、评论、发言、讲话，
这方面的成果汇集成了《哲
苑耘言》和《中华文化的价
值观念》两个论文集。
阅读和吟咏诗词是我平
生的爱好，也是我业余调剂
精神生活的重要方式，我的
诗词习作曾编为《静致斋诗
》，于2015年由上海中西
书局出版，今又增入新作，
辑成《静致斋诗稿》收入文
集。静致斋是我的书斋名，
此文集中冠以“静致斋”的著
述还有《静致斋哲话》，这
是我多年来写的哲理性札记
，因记述的所感所思为零散
无主线、零碎无体系、零杂
无统摄的随时心得，类似古
代的诗话、词话、文话之属
，故名日“哲话”。与上述著
作一起编入文集第八卷的还
有我为《中国儒学辞典》《
中国儒学百科全书》所