本书将采用全新的文本写作方式，以“没有人比我更靠近苏东坡”而闻名的苏东坡近邻刘小川，这次以演绎小品文的方式重构苏东坡这一历史文人的人物形象和生活图卷，又可称为“300个故事讲透苏东坡”，每篇故事长则几千字，短则数百字，开启轻阅读时代历史文人的新呈现方式，“300个故事”中的苏东坡可爱、鲜活、跃然眼前，令人眼前一亮。且这些短小精湛的行文十分适合转载至各大网络阅读平台，易于宣传造势。

刘小川，1960年生于四川省眉山县。供职于眉山市三苏文化研究院。
主要作品：
论著：《品中国文人》（四卷）《来到汉语中的德国大师》；
长篇小说：《苏东坡》《李煜》《李清照》《王之道》《暧昧》《色醉》《老夫少妻》；
传记：《苏曼殊》《汪精卫》；
散文随笔：《眉山苏轼》《苏轼，叙述一种》。

《品中国文人(苏东坡三百篇)》无目录

中小学语文课本里收录
的苏东坡作品多达十九篇
，以后可能还会增加。苏
东坡是全才，即使在古代
也不多见。从宋代到今天
，读书人没有不读苏东坡
的。
全才的背后，是生活的
全能。巨大的生活热情支
撑着这个生命体。苏东坡
留给未来世界的价值，不
会少于当下。一种永在当
下的能量是什么样的能量
呢？几乎可以肯定的是：
3021年，4021年，中国人
还是在读苏东坡。
我曾经把荷尔德林的诗
句献给这位眉山人：“思想
最深刻者，热爱生机盎然
。”
萨弗兰斯基《海德格尔
传》：“人们并不把海德格
尔算作构造体系的哲学家
，而是把他看作对传统进
行揭示的高超能手。他能
使传统当下化。”
三十年来我拜读海德格
尔，可能获得了一些异质
性思维，避免了单纯进入
中国传统文化的同质性尴
尬。我学着原初地看待事
物．切入生活的激流，宏
观与微观的把握并举。“让
事物自己把自己显现出来
。”这个很难，但难才有意
思。
苏东坡三百篇，李太白
三百篇……我是在尝试着对
传统文化进行精准发力与
投送，于百点中取一点。
在运思的层面，我努力朝
着三个方向打通：打通中
西、打通古今、打通雅俗
。
作家要知道写什么，更
要知道不写什么。
古人写人物，文字是不
多的，包括苏东坡本人写
的传记，《方山子传》之
类，几百个字足矣。司马
迂写人物，寥寥几笔就传
神。对人物的精准把握是
汉语文学的传统。
《世说新语》对我启发
大，一个字要抵三个字用
。反观眼下的许许多多大
部头，望而生畏也，很多
书可以去掉一半，书中的
大量引文也应精减。
本书大处不虚构，细节
有想象。《庄子》《史记
》都不乏文学性描写。
本书平均每篇约六百字
，故事与故事相勾连，形
成一张网。本书深描苏东
坡的处境与心境，以此展
开北宋蓬蓬勃勃的生活画
卷。尽可能言之有物，有
所发散。
发力是否精准，尚需读
者检验。

本书大处不虚构，细节有想象。《庄子》《史记》都不乏文学性描写。
本书平均每篇约六百字，故事与故事相勾连，形成一张网。本书深描苏东坡的处境与心境，以此展开北宋蓬蓬勃勃的生活画卷。尽可能言之有物，有所发散。

大约一九八一年，我初
读罗素的《西方哲学史》
，惊叹大哲学家写人类大
事，下笔非常轻松。我几
乎翻烂了那部大书，崇拜
到标点符号和封面颜色。
不知不觉间，我开始努力
，朝着某个并不十分清晰
的方向。
古人写人物，写事件，
很节制的，眼下一些作家
写历史，越写越厚，越写
越成套路。读者累，作者
未必轻松。文本的固化与
思维的固化同步发生。
一九九三年我写第一本
人物传记《苏曼殊》，后
来写《苏轼，叙述一种》
，编辑要求写二十万字，
我写来写去只有七万字。
二〇〇六年动笔的《品中
国文人》，要求更严，三
万字写一个历史巨人，包
括孔子、庄子、诸葛亮。
这迫使我使出浑身解数。
好在我早就崇拜了，早就
偏爱简约，鲁迅，海明威
，《世说新语》，一直是
我的枕边书。
这次写《苏东坡三百篇
》，有点意外，写起来才
发现可能是个新东西。形
式改变了内容，有意思，
想写，想得很。初名《三
百个故事讲透苏东坡》，
编辑江晔女士建议修改，
于是有了现在这个书名。“
一生二，二生三，三生万
物。”
对于创造性的历史人物
，唯有创造性的思维方能
与之对接。
明年，将以这种方式重
写李太白或陶渊明，想一
想也令人愉快。让历史的
张力自动显现，这可能吗
？现象学环环相扣的生存
阐释，庶几给了我重新打
量事物的眼睛。
关于哲学，一笔带过吧
。
回思历史是为了获得一
段助跑，以跃入当下。
窗外的天又麻麻亮了，
人在持续兴奋中。但是，
必须对写作的激情保持足
够的警惕。
今年天又暖冬。艺术不
消耗能源。多少事，欲说
还休。
每天的写作不足千字，
三十年都这样。这年头到
处嚷嚷快，我们来较量慢
功夫。
感谢上海文艺出版社，
感谢眉山关心我写作的亲
友们。
刘小川
2021年12月28日晨
记于眉山之忘言斋

从苏东坡的爷爷说起
公元十一世纪中叶，西蜀眉山有个怪老头名叫苏序，他就是苏东坡的爷爷。邻里称他“苏四大”：个头大，酒量大，脾气大，喉咙大。他喜欢学神仙张果老骑毛驴，身上歪挂个酒葫芦，在眉山城的石板路上晃悠。他口中念念有词，旁人不大听得懂，原来他在念他自己写的诗。“有所欲言，一发为诗。”苏序写了几千首打油诗，在眉山城很有名气。“敏捷立就，不求甚工。”
苏老爷子背靠青天手拿书卷，看书看得意了，大街上哈哈大笑，把路人吓一跳。小孙儿苏子瞻仰望爷爷，觉得爷爷比县太爷还了不起。城里有个茅将军庙，专门骗老百姓的香火钱，苏序带了十几个后生去拆了茅将军庙，扯断了坏官劣绅合伙搞的利益链条，断了这些人的一条大财路。眉山的县官不讲道理，苏老爷子会冲到官厅去讲理，好像他才是上级。他的喉咙大得很．城门洞外都听得清清楚楚。眉山人喜形于色，奔走相告：“苏老爷子又骂县太爷了。”
很多年以后，苏东坡写万言书，狠狠批评皇帝。
苏序干了一件事，眉山人传了几百年。他积谷数千石，装满了好多粮仓，城里人以为他想屯积居奇，等灾荒年来了，把粮食抛出去，卖高价，赚大钱。问他，他不解释。他又念念有词，原来他在掐算天气，顺手摸摸小孙儿苏子瞻的冬瓜脑袋。第二年，眉山果然闹天干，庄稼都干死了，人心惺惺，有人节衣缩食，有人想逃荒到成都去。城里的几家粮铺趁机哄抬粮价，于是菜价也涨了，肉价翻了几番。人们议论纷纷：“屯粮大户苏序有何动静？恐怕是要卖高价喽，黄澄澄的谷子一担担挑出来，那白花花的银子哦，流进城西的苏家去。”
然而，苏序竟然开仓散粮，专门救济贫困户，平抑物价。眉山人又奔走相告：“苏老爷子放粮救灾啦！”“急人患难，甚于为己。”苏东坡有回忆祖父的文章《苏廷评行状》。
四十多年后，苏东坡在杭州建“安乐坊”，看病不收钱，救了干百个染上瘟疫的人。祖孙二人行事，好像商量过。其时，苏序早已去世，在天堂注视着孙儿苏东坡．
费头子·黄荆条子
《三字经》说：“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”
苏老泉即苏洵，苏轼的父亲，家中排行老三。小时候的苏洵是眉山的费头子，天上都是脚板印，天天玩到黑摸门。“费”是淘气的意思，费头子类似孩子王。苏洵爬树手脚并用，比峨眉半山腰的猴子还利索；苏洵畅游滔滔岷江，“弄潮儿向涛头立”，苏洵最喜欢跳进城西的大池塘，摸鱼捉虾掰爬海（螃蟹），踩水抖脑袋，躺水欣赏荷塘月色。踩水、躺水都是民间的游泳技巧。苏洵来了野性子，搅得水花四溅，吓得水蛇逃、乌龟藏。
苏老爷子来找儿子，喊：“三娃儿哩，你狗东西钻到哪儿去了哦？你狗东西哦！”
狗东西却在水下优哉游哉，嘴里含一根细竹筒通气。苏序游走池塘边，心里有点慌。忽见一条白影子冒出水面，跳上岸来，抓起草丛中的衣裳裤子开趟子跑。那苏老爷子也敏捷，闪电般追过去……有时苏洵被父亲捉住，衣领子被父亲的大手提起，却拿足尖点地，双臂展开如大鹏起飞，对路边看笑耍的街坊娃儿说：“反正要挨打，不如先耍耍。”
苏家五亩园子，有一棵黄荆树，苏洵最怕黄荆树的树条子，这种树条子又长又细，人称凶柔条，打得屁股精痛，却又不伤筋骨。苏老爷子边打边念打油诗：“打你贪玩又好耍，打你上课不念书，打你活得像头猪。”
苏洵上学堂，对同窗说：“猪有猪福气，回回拱到红苕地。”
同窗问：“黄荆条子抽你光沟子，抽得暴起一条条猪儿虫，以后你还野不野？”
苏洵把眼皮一翻：“野啊，咋不野？黄荆条子算啥子，笋子炒肉我不怕！”
笋子炒肉指竹片体罚。眉山的男孩子全都吃过笋子炒肉，个个抗压力强。有些野丫头也要吃这种炒肉。
苏洵闹够了，野够了，发一会儿杲，顺手拿起书卷来，念书念到天黑，掌灯又念。苏序在窗外听书，摸着自己的七寸胡须。眉山人家家户户有藏书，苏家的老大老二都爱读书。后来陆游骑驴到眉山，惊叹：“孕奇蓄秀当此地，郁然干载诗书城。”
两宋三百年，眉山一个县就出了九百零九个进士，高居全国州县第一，成都不能比。
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