汤池人民都有着传承历史文化遗产的传统。这些无不向世人彪炳着汤池人民世世代代在汤池大地上的聪明智慧和勤劳创造，彰显着汤池的厚重与光彩。
《文化汤池》的公开出版和发行，除为汤池文化建设史上留下一笔厚重的文化财富之外，将为繁荣汤池文化，建设文化汤池作出更大的贡献。

文论
汤池文化大事年录
阳宗海历史文化综述
“大泽”考
阳宗海别称集说
建文帝亡滇不再是传说
江南侨寓入滇的柳树湾
“鹅湖”之说
“草甸”释名
草甸是彝族先民世居之地
徐霞客宜良游踪之谜
梨花村马氏宗祠中之文化
纪实 散文
纱帽山古墓群发掘纪实
阳宗海纪事
故乡的明珠
畅游阳宗海
阳宗海，一个新的神话
土地的依恋
感受老爷山
宜良，在春城湖畔挥杆
逐浪海滩，且听风吟
240码／秒，飞往果岭
在汤池仰泳
寻幽踏古道
访古走名刹
万福寺赏蝶
去海边走走
话说汤池
迷你·森林浴
阿乃之行
风景名胜
阳宗海省级旅游度假区
高原明珠光彩夺目
春城湖畔高尔夫度假村
享誉全球的休闲天堂
小白龙国家森林公园
绿色翡翠熠熠生辉
阳宗海生态旅游小镇
明代古寺——瑞光寺
万福寺
民俗风情
民间传统节日漫话
土官村“二月八庙会”源流
千秋香火照滇中
二月八庙会
老爷山六月十三庙会
汤池古镇“三月三”庙会的由来
三月三庙会
杨柳春风三月三
文物 古迹
文物保护单位
古 迹
古墓葬
古墓碑
古建筑
碑刻
汤池渠记
新开大石桥堰塘碑记
恒公河碑记
重修堰塘碑
汤池义学租谷碑记
汤池文昌官碑记
草甸土官村土主庙系列碑
万福寺建殿宇铸圣像碑记
新建佛来山瑞光寺碑记
重镌瑞光寺原旧功德田地条粮碑记序
重建迥龙菴碑记
东山村免役事碑
德光禅师行实碑记
学古禅师行实碑记
印天禅师行实碑记
清明经进士李君桂堂墓志铭
陆军中将李君谷丞墓志铭
陆军少将仰丞李君墓志铭
重建永济桥碑序
东山村赵氏族谱碑
速氏历代远宗近祖左昭右穆灵位碑
瑞光寺及其碑刻介说
草甸发现蒙古族谱宗碑
皇封李文高家属碑记
其他碑刻
诗词 楹联
诗词
楹联
典故 传说
粗糠宝的传说
粗糠宝
三月三庙会民间传说
罗锅将军
阳宗海的来历
阳宗海的传说
找鸡雀
烂鼻子龙潭
五亩山的树
金猪入海记
落水洞
避风珠
美女山变为杨梅山的传说
前所乡仙人脚迹的传说
七凸坡的由来
洋芋龙
黑老倌
天开门
东包山的由来
关孙庙的传说
汤池魁阁的来历
神 盘
乌金煤的传说
草甸的来历
地马村牛皮圣纸的传说
遣鬼先生
澄江的龙王是宜良人
“黑家湾”变“化善村”
白菜玉
席遮龙的传说
救命苗
卖龙的故事
赵晓彬卖龙
彝族姑娘的“鸡冠帽”
王小二砍柴
锯柱脚
通洞屁股
杀 蟒
小白龙的传说
梨花村的传说
建文皇帝与小白龙
杨升庵在汤池
歌谣 谚语
歌 谣
谚 语
民歌评介
艺术
戏 剧
新编民间传说花灯剧粗糠宝
汤池民族民间舞蹈
洞经音乐
书 画
地马村世应文木雕艺术
文化人物
文化艺术人物
里人著述
地方文献
跋

汤池地处云南省中部
，宜良县城西部，是昆明
主城重要拓展区，阳宗海
风景名胜区规划的生态旅
游小镇。汤池区位优越，
气候温润，交通便捷，物
产丰富，是滇中地区得天
独厚的风水宝地。千百年
来，汤池的先民们在这里
辛勤劳作，生生不息，在
改变着自己生活环境的同
时，也创造了灿烂的乡土
文化。
汤池历史悠久，古韵
悠长。在汤池纱帽山发现
滇文化墓葬群。发掘出大
量泥质红陶残片、夹砂红
陶片、碳化谷物、贝壳、
兽骨等。云南省博物馆划
分年代标准，“上限是战
国初期或更早，下限应是
战国中期”。为新石器时
代人类活动遗址，早在新
石器时代，四千多年前汤
池大地上就有人类繁衍、
生息。明清以来，智慧勤
劳的汤池先辈在这块古老
的土地上辛勤耕耘，拼搏
奋斗，遂使汤池成为名噪
四方的滇中粮仓。勤劳纯
朴的汤池人民不仅创造了
丰富的物质文明，也创造
出了极富地域特色的滇中
民族文化。从汤池纱帽山
发现滇文化墓葬群，到西
汉元封二年（公元前109
年），汉王朝设滇池县开
启的汤池两千年建制史，
从几千年的文化遗存，到
数百年滇越铁路，汤池悠
长厚重的历史文脉绵绵流
淌。1954年4月，周恩来
总理出席在印度尼西亚万
隆召开的亚非会议（又称
万隆会议），经阳宗海在
一株杨树下驻足远眺阳宗
海，1964年6月，中国人
民解放军总司令朱德视察
阳宗海火力发电厂，留下
了一代伟人在汤池珍贵的
历史瞬间。
汤池山川秀美，有乌
纳山的雄峻，宜良县八景
之一“铁池夜月”，滇中名
寺“万福寺”，特别是富于
英雄色彩粗糠宝的故事，
像是一颗颗光彩夺目的明
珠，在绵延不绝的历史长
河中熠熠生辉，传颂不止
。一个个妙趣横生的民间
故事，已成为汤池广大人
民群众在长期的生活历程
中一种自我教育、自我愉
悦的有效手段。从七孔坡
古驿道上深深蹄印，从汤
池三月三、土官村二月八
、木希村六月十三庙会，
无论是过去还是现在，汤
池人民都有着传承历史文
化遗产的传统。这些无不
向世人彪炳着汤池人民世
世代代在汤池大地上的聪
明智慧和勤劳创造，彰显
着汤池的厚重与光彩。
汤池旅游资源丰富，
地处省会昆明城东南，昆
石高速公路，省道安石公
路、阳先公路，县道草澄
公路、草汤公路、可宰公
路，昆河铁路、南昆铁路
过境，交通便捷。距昆明
市区38公里，距国家级风
景区石林57公里、4A级
国家风景名胜区九乡56公
里。境内有高原明珠阳宗
海，春城高尔夫球场、柏
联SPA温泉酒店，云南华
侨城、小白龙森林公园等
景区景点。名胜古迹汤池
万福寺、梨花瑞光寺、草
甸魁阁、土官土主庙、木
希西华寺等。地热水资源
十分丰富自流入河水沸如
汤，泉水温度高达70℃，
含有丰富的矿物质和微量
元素，具有较高的美容、
理疗之功效。风味独特的
土特产品汤池卤腐、汤池
老酱等闻名遐迩。
党的十九大报告指出
：“文化兴国运兴，文化
强民族强。要坚持中国特
色社会主义文化发展道路
，激发全民族文化创新创
造活力，建设社会主义文
化强国”。多年来，汤池
一批钟情于文化事业的仁
人志士筚路蓝缕，辛勤耕
耘，自强不息，笔耕不辍
，先后出版了一些在国内
、省内有影响的小说和地
方志文化书籍。近年来，
建立了汤池海风艺社、洞
经音乐演奏队，阳宗海艺
术团、向阳花艺术团、舞
蹈协会等社团组织，拥有
了为数不少的会员队伍，
逐步形成了团结并有一定
实力的文艺创作队伍，为
汤池文化的振兴和繁荣奠
定了坚实的基础。他们坚
持以繁荣本土文化为己任
，不懈地探索地方文化发
展的路子，为构建和谐汤
池、文化汤池做出了积极
的贡献。这次出版《文化
汤池》11个篇目36．2万
字一书，编辑人员在很短
的时间内，精心组织，通
力协作，广泛深入地搜集
、挖掘、整理各类资料，
集中了他们最新的研究写
作成果，是一项具有开创
性、建设性的文化工程，
为认识汤池、宣传汤池、
建设汤池、发展汤池进行
了卓有成效的工作。《文
化汤池》的公开出版和发
行，除为汤池文化建设史
上留下一笔厚重的文化财
富之外，将为繁荣汤池文
化，建设文化汤池作出更
大的贡献。
2018年11月30日

《文化汤池》将几千年来散落在汤池民间的无形精神遗产变为有形的文化财富，为研究汤池的社会、文化、历史、宗教、民族，研究汤池的民俗风情，为我们汲取先人留下的宝贵精神食粮提供了丰富可靠的矿藏。
本书分为“文论”“民俗风情”“碑刻”等内容。

2018年6月8日，经汤
池街道党工委会议研究决
定，成立汤池街道《文化
汤池》编撰委员会，制定
了《文化汤池编撰工作实
施方案》，编辑人员开始
进入正式的编撰工作。
《文化汤池》在编撰
工作委员会领导下，精心
组织，通力协作，广泛深
入地搜集、挖掘、整理各
类资料。编辑过程中，为
客观、准确地反映汤池文
化，全体采编人员精搜细
筛，分类整理，琢磨推敲
，复审核校，去粗取精，
去伪存真。为体现内容的
完整性，收载了《宜良文
化丛书》中关于记述汤池
的内容及在各种刊物上刊
载关于记述汤池的内容，
其余概为新作，也有同一
题材的未刊稿，也一并收
入其中。
《文化汤池》一书的
出版，是抢救地域文化的
重要举措。本书具有以下
特点：一是具有一定的科
学性和真实性。所有入选
作品均为公开出版的书籍
及在各种刊物上刊载关于
记述汤池的内容，民间口
头文学作品，都是按照忠
实记录、慎重整理的原则
进行采录的，并且尽可能
地把与作品有关的资料同
时记录下来。二是具有全
面性和代表性。本书设置
11个篇目36．2万余字，
它来自过去，来自历史，
但也有明显的现代痕迹，
它汇总了流传在滇中地区
的民间故事。它来自田野
，也来自都市；来自农家
小院，也来自文人书斋。
所有入选作品都注意了在
地区、民族、内容、风格
、类型等方面的代表性。
对于内容相近的作品，注
重质量，精选了其中较完
整、较有特色的篇目。三
是群众性和趣味性。汤池
民间故事是从民间搜集的
，它运用的是群众的语言
，叙述的是群众的故事，
表露的是劳动人民的思想
和感情，反映的是当时直
接或曲折的社会现实，所
有故事都具有一定的趣味
性和吸引力，形象较生动
，情节较曲折，语言较优
美，可谓脍炙人口。
《文化汤池》将几千
年来散落在汤池民间的无
形精神遗产变为有形的文
化财富，为研究汤池的社
会、文化、历史、宗教、
民族，研究汤池的民俗风
情，为我们汲取先人留下
的宝贵精神食粮提供了丰
富可靠的矿藏。它的出版
，对于广泛深入地开展汤
池的地域特色文化研究，
建设文化汤池，都具有十
分重要的意义，实为功在
当代、利在千秋之举。
编撰《文化汤池》一
书，要把数千年流传沉积
下来的文化遗产在短时间
内完整地发掘并整理出来
，是有一定难度的。因此
，这次所搜集出版的，仅
仅是汤池地域偌大民间文
化宝库中的一部分，虽然
编辑人员做了大量艰苦细
致的工作，但一些重要资
料仍然无法收集齐全，有
限的文字和图片资料很难
全面反映出汤池的历史文
化，致使书中存在不少缺
憾。加之编撰时间紧，水
平有限，也使《文化汤池
》在所难免地出现疏漏舛
误，恳请读者见谅并给予
批评指正。
在本书出版之际，要
感谢为《文化汤池》的问
世关心支持的各位领导及
尽心尽力编撰人员，感谢
原宜良县政府办公室主任
谭志刚为本书书名题字，
还要感谢非汤池的有识之
士的帮助指导。

汤池文化大事年录
杨益忠 整理
明清时期
明建文四年（1402），立《汤池渠记》碑于汤池。此文为宜良文献之首，诸本宜良县志载之。
永乐二十二年（1424），距汤池街2公里建魁阁一所。（毁于1951年）。
弘治五年（1492），重修土官村土主庙碑记载：“况时当春仲，春光明媚，甸中民社，各扮春装，点缀春景，挝鼓筛金，丝竹嘹亮，旗幡缥缈，优俳歌舞，不问黄童白叟，樵采渔翁，里妇（空缺23字）颂太平者整日之三，亦庶几吾滇之奇观也已。”
嘉靖年间（1522—1566），谪戍云南的杨升庵已作诗《万福寺》咏之，云：“寺临飞鸟外，楼出挂虹端。山翠沉云暗，湖舟染雨寒。因阿凿户牖，依石构巑岘。双树蝉栖稳，一花人摘难。阴霞仍半没，晚霭试横看。攸对登高赋，仙毫点笔澜”。
万历年间（1573～1619），僧人寂昌创建西华庵。因老爷山在庵之西，山之余脉七条山岭状如盛开的半朵莲花，古代花、华同音通假，故名。
天启六年（1626），建万福寺（建殿字铸圣像碑记）。
崇祯十年（1637），佛来山名僧中和同邑人张待明、阮红吾等人建瑞光寺。清成丰九年（1859），瑞光寺失火，烧毁寺庙房屋等。瑞光寺是宜良八大寺之一。
崇祯末年（1637～1644），修建瑞光寺，曾有“西南佛刹之最名胜”之称。
崇祯十三年（1640），重建护国寺于后所。
崇祯十四年（1641），在汤池前所建青龙寺暨瑞祥寺。
清康熙四十六年（1707），草甸建盖戏台于土官村。土主庙内的戏台碑记，完整地叙述了戏剧的起源及建戏台的原因。至目前为止，这块碑是全国唯一一块专门讲述戏剧的碑，立碑年代也是较早的。碑文载：“而新建台于烟光景帝之庙前何耶？因阖境之雨阳时、人物安，皆帝之所默相也。乡人崇奉，轮奂庙制，当花朝望人，恭逢圣诞，相与酌水献花，刲羊殪豕，修齐庆祝，若翼五谷丰、六畜盛，更若翼予以福、锡以禧。各村之盛会不一，见寄之歌唱，妆以傀儡；游人如蚁，士女如云，熙熙攘攘，诚斯境之一会也。但会非戏则聚不久，聚不久则情不畅。然戏非台亦何足观？因村、营之远近不一，抬搭维艰，由是乡人会议，相工师、度木材，经营以建之。台成，名曰祈丰。”建戏台于土主庙对面“神人共庆”，一语道出民间歌舞和戏剧的本质。这块碑文所保留的信息，是云南戏剧起源和发展的活化石。
乾隆二十一年（1756），修筑古驿道（通京大道），经汤池九公里，宽五尺，青石铺垫。现有遗址约1公里，1988年被宜良县人民政府列为文物重点保护范围。
嘉庆十四年（1801），土官村保先烈中进士。（1809）进士保先烈倡修摆依河；“通渠桥”从民国时起称“上新桥”。
道光三年（1823），土官村保先烈之子保肇基又中进士，任甘肃大主考。
道光四年（1824），草甸建盖魁阁。
道光二十七年（1847年），汤池阖士民捐款建“鹅塘书院”，院址西街财神庙，民国六年改为高等小学。
咸丰元年（1851），重修汤池万福寺戏台，东西厢房及土主殿。
光绪七年（1881），土官村在八龙塘之东建观音阁，占地1300平方米，房屋分前三间、后三间、左三间、右三间。
光绪二十五年（1899），中法签订《云南铁路章程》。二十八年（1902）12月，法国工程师入县勘测滇越铁路线段。三十一年（1905）宜良线段勘讫。7月兴工，至宣统二年（1910）工竣，同年4月全线通车。昆河铁路线从东北通往西南方向经汤池境内约15公里。
光绪二十七年（1901），黄泥村张五太在本村创立第一所私塾。
光绪三十一年（1905），废除科举，推行学校教育，义学、书院改为学堂。
光绪三十四年（1908），戊申恩贡生李正香到汤池，看到汤池三月三日这天，人们要烧香拜佛，放鞭炮，迎送佛，唱戏数日，耗费资金，汤池18村多数人家因此而忍饥借债，还在田里的庄稼就做了抵押。因此而承受灾难，大胆出面破除迷信，倡议禁止迎、送佛及演戏。施奉批准，勒碑遵守停办12年。
宣统二年（1910），汤池街、可保村、皂角村、木希村、禾登村国民小学成立。
宣统三年（1911），汤池皂角村达致超中武举人。
民国时期
民国元年（1912），中华民国北京临时政府实行地方自治，汤池、南东、南西、北东、北西6乡为6区，以区建自治公所。简易服饰，男性无领改为有领对襟衣，并剪去长发辫子。
民国4年（1915），草甸创办澄江县立第二高等小学校，校址在团山铺（今草甸街）魁阁。废私塾教育，成立永丰营国民学校，随后相继成立禾登、前所、大营村、火头村、宰格村等国民学校。、大营村、施家嘴、七凹坡三村合建大营学校三间。
P5-7