本书辑录了吴梅的《词学通论》、朱自清的《诗言志辩》及古典诗学论文4篇（朱自清第五、六、八讲3篇，闻一多第七讲1篇），从了解音律、欣赏词作的角度入手，讲解词学的基本知识及词的演变历史，并以历史衍化为经，以拓展内涵为纬，勾勒了“诗言志”的完整体系。

朱自清（1898-1948），原名朱自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏东海。中国现代著名作家、学者、教育家、批评家。曾任清华大学中文系教授、系主任。
   朱自清的散文素朴缜密、隽永深刻、沉郁顿挫，以语言洗练、文笔清丽、思想沉厚著称，极富真情实感和感染力，他的散文作品可以分为三类：一是家庭小品，如《背影》《给亡妇》等；二是海外游记，如《欧游杂记》《伦敦杂记》；三是写景美文，如《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》《春》等。

第一讲　诗言志.......................... 001

一、献诗陈志.......................... 001

二、赋诗言志.......................... 011

三、教诗明志.......................... 016

四、作诗言志.......................... 023

第二讲?比?兴............................ 037

一、毛诗郑笺释兴...................... 037

二、兴义溯源.......................... 050

三、赋比兴通释........................ 061

四、比兴论诗.......................... 075

第三讲?诗?教............................ 082

一、六艺之教.......................... 082

二、著述引诗.......................... 088

三、温柔敦厚.......................... 100

第四讲?正?变............................ 113

一、风雅正变.......................... 113

二、诗体正变.......................... 127

第五讲?诗的语言......................... 146

一、诗是语言.......................... 146

二、诗与文的分界...................... 147

三、诗缘情............................ 149

四、组?织............................. 150

五、传达与了解........................ 153

第六讲?诗多义举例....................... 154

一、古诗一首.......................... 156

二、陶渊明《饮酒》一首................. 160

三、杜甫《秋兴》一首................... 162

四、黄鲁直《登快阁》一首............... 166

第七讲?宫体诗的自赎..................... 170

第八讲 ?《唐诗三百首》指导大概.......... 180

第九讲?论平仄四声....................... 207

第十讲　论?韵........................... 211

第十一讲?论音律......................... 217

第十二讲?论作法......................... 228

第十三讲?唐五代词略..................... 233

一、唐人词略.......................... 233

二、五代十国人词略..................... 238

第十四讲?两宋词略....................... 246

一、北宋人词略........................ 246

二、南宋人词略........................ 260

第十五讲?金元词略....................... 279

一、金人词略.......................... 279

二、元人词略.......................... 289

第十六讲?明清词略....................... 300

一、明人词略.......................... 300

二、清人词略.......................... 309

1900年2月10日，梁启超
在《清议报》第35册发表了
《少年中国说》一文，以激
情澎湃的语言，呼唤一个气
象一新的“少年中国”诞生。
梁启超在文中说：少年智则
国智，少年富则国富，少年
强则国强，少年独立则国独
立，少年自由则国自由，少
年进步则国进步，少年胜于
欧洲则国胜于欧洲，少年雄
于地球则国雄于地球。
   100多年后，在庆祝中国
共产党成立100周年大会上
，共青团员和少先队员代表
集体献词，许下了青春的誓
言：听党话、感党恩、跟党
走！同心向党，奔赴远方！
献词最后，他们连呼：“请
党放心，强国有我！”八字
誓词铿锵有力，这响亮的青
春誓言在天安门广场上空久
久回荡，这是今日青少年对
党和祖国的庄严承诺！
   在2021年全国两会期间
，全国政协委员、江苏省锡
山高级中学校长唐江澎说：
学生没有分数，就过不了今
天的高考，但孩子只有分数
，恐怕也赢不了未来的大考
。一个学校，没有升学率，
就没有高考竞争力，但是我
们的教育只关注升学率，国
家恐怕也就没有核心竞争力
。分数是重要的，但是分数
不是教育的全部内容，更不
是教育的根本目标。好的教
育应该是培养终生运动者、
责任担当者、问题解决者和
优雅生活者，以孩子们健全
而优秀的人格赢得未来的幸
福，造福国家社会。今天孩
子的全面素质，就是我们国
家未来的整体实力，也就是
我们社会的幸福程度。教育
要培根、铸魂、启智、润心
，这是习总书记在看望医卫
教育界委员，和大家共商国
是时所说的，这八个字道出
了教育的真谛，深刻地揭示
了教育的使命与价值。十四
五发展规划纲要，已经把教
育作为一个专章提出来了，
它的标题应该成为我们社会
各界的共识，那就是：提高
国民素质，促进人的全面发
展。
   青少年作为祖国未来的
栋梁，是全面建设社会主义
现代化、实现中华民族伟大
复兴的中坚力量，他们素质
的好坏，他们学识的高低，
他们能力的强弱，决定着现
代化的质量，决定着中华民
族的未来。为此，中共中央
办公厅、国务院办公厅印发
的“双减”意见指出：坚持以
习近平新时代中国特色社会
主义思想为指导，全面贯彻
党的教育方针，落实立德树
人根本任务，促进学生全面
发展、健康成长。同时要求
：科学利用课余时间，开展
阅读和文艺活动，为学有余
力的学生拓展学习空间，开
展丰富多彩的科普、文体、
艺术、劳动、阅读、兴趣小
组及社团活动。
   为落实“双减”意见要求
，让青少年科学合理安排课
余时间，帮助青少年构建自
己的知识体系、提升人文素
养，我们策划了这套《给青
少年的人文素养课丛书》。
该套图书选取了国史、国学
、文学、文化、诗词、书画
等领域的顶流大师的著作进
行归集和整理，其中包括吕
思勉、张荫麟、柳诒徵、郑
昶、陈师曾、章太炎、陈柱
、郑振铎、吴梅、朱自清、
闻一多等，让青少年通过阅
读，不但对中国的文化有多
方面的认识，更可以体会跨
界阅读的乐趣，构建自己的
知识体系。
   这套书适合12—25岁的
青少年自主阅读。通过图文
结合的形式，在配合相关课
本的知识点的基础上，发散
思维和各方面知识，巩固课
堂所学知识点的同时，让读
者了解更为丰富的中国历史
知识与文化精髓。轻松简洁
的语言，以及丰富经典的原
典的引用和解析，满足了青
少年读者在课堂上无法得到
完全满足的好奇心和求知欲
，这不但是对课堂知识的补
充，更可以让读者从中体会
更多道理。
   本书辑录了朱自清的《
诗言志辩》、吴梅的《词学
通论》及古典诗学论文4篇
（朱自清第五、六、八讲3
篇，闻一多第七讲1篇），
从了解音律、欣赏词作的角
度入手，讲解词学的基本知
识及词的演变历史，并以历
史衍化为经，以拓展内涵为
纬，勾勒了“诗言志”的完整
体系。
   朱自清（1898—1948）
，原名自华，号实秋，改名
自清，字佩弦，江苏扬州人
，著名学者、散文家、诗人
。讲真话、写真情、描绘实
景，是他散文艺术的最高成
就。
   吴梅（1884—1939），
字瞿安，号霜厓，江苏苏州
人，近代戏曲理论家和教育
家，一代词曲学大师。一生
致力于戏曲及其他声律的研
究和教学，桃李满园。
   闻一多（1899—1946）
，本名闻家骅，字友三，湖
北浠水人，著名诗人、学者
、民主战士。他所倡导的新
格律诗创作影响了众多诗人
，在新诗发展史上写下了重
要的一页。
   本书尽可能地选用最初
的版本，以保留大家著作的
原貌。鉴于当时的历史条件
，原版本中尚存在一些错讹
之处，对其中确系误写、错
排的个别文字，参照其他版
本和部分学者的研究成果，
确有把握者，予以改正。其
他一仍其旧，均未作变动。
   书中对一些历史事件、
历史人物的点评，在编辑出
版过程中，除比较敏感处略
作注释，其他均未作特别说
明，望广大读者考虑到作品
创作的历史背景，及各位先
生独特的学术观点，在阅读
过程中加以区分和正确解读
。
   由于编者水平有限，疏
漏及错讹之处在所难免，敬
请广大读者不吝指正。

《给青少年的人文素养课丛书》适合12—25岁的青少年自主阅读。通过图文结合的形式，在配合相关课本的知识点的基础上，发散思维和各方面知识，巩固课堂所学知识点的同时，让读者了解更为丰富的中国历史知识与文化精髓。轻松简洁的语言，以及丰富经典的原典的引用和解析，满足了青少年读者在课堂上无法得到完全满足的好奇心和求知欲，这不但是对课堂知识的补充，更可以让读者从中体会更多道理。
   本册为《给青少年的大师诗词课》，本书尽可能地选用最初的版本，以保留大家著作的原貌。

第一讲  诗言志
   一、献诗陈志
   《今文尚书·尧典》记舜的话，命夔典乐，教胄子，又道：
   诗言志？，歌永言，声依永，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和。
   郑玄注云：
   诗所以言人之志意也。永，长也，歌又所以长言诗之意。声之曲折，又长言而为之。声中律乃为和？。
   这里有两件事：一是诗言志，二是诗乐不分家。《左传》襄公二十七年也有“诗以言志”的话。那是说“赋诗”的，而赋诗是合乐的？，也是诗乐不分家。据顾颉刚先生等考证，《尧典》最早也是战国时才有的书？。那么，“诗言志”这句话也许从“诗以言志”那句话来⑤，但也许彼此是独立的。
   《说文》三上《言部》云：
   诗，志也。［志发于言］？。从“言”，“寺”声。
   古文作“□（特殊字符）”，从“言”，“□（特殊字符）”声。杨遇夫先生树达在《释诗》一文里说：“‘志’字从‘心’，‘□（特殊字符）’声，‘寺’字亦从‘□（特殊字符）’声。‘□（特殊字符）’、‘志’、‘寺’古音盖无二。……其以‘□（特殊字符）’为‘志’，或以‘寺’为‘志’，音近假借耳。”又据《左传》昭公十六年韩宣子“赋不出郑志”的话，说“郑志”即“郑诗”：因而以为“古‘诗’‘志’二文同用，故许慎径以‘志’释‘诗’”。闻一多先生在《歌与诗》里更进一步说道：
   志字从“”，卜辞“”作“”，从“止”下“一”，象人足停止在地上，所以“”本训停止。……“志”从“”从“心”，本义是停止在心上。停在心上亦可说是藏心里。
   他说“志有三个意义：一、记忆，二、记录，三、怀抱”。从这里出发，他证明了“志与诗原来是一个字”？。但是到了“诗言志”和“诗以言志”这两句话，“志”已经指“怀抱”了。《左传》昭公二十五年云：
   子大叔见赵简子。……简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：‘……民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。是故审则宜类，以制六志。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗。喜生于好，怒生于恶。是故审行信令，祸福赏罚，以制死生。生，好物也；死，恶物也。好物，乐也；恶物，哀也。哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久。’”
   孔颖达《正义》说：“此六志，《礼记》谓之‘六情’。在己为情，情动为志，情、志一也。”汉人又以“意”为“志”，又说志是“心所念虑”，“心意所趣向”，又说是“诗人志所欲之事”⑨。情和意都指怀抱而言；但看子产的话跟子大叔的口气，这种志，这种怀抱是与“礼”分不开的，也就是与政治、教化分不开的。
   “言志”这词组两见于《论语》中。《公冶长》篇云：
   颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共？，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
   《先进》篇记子路、曾晳、冉有、公西华“各言其志”，语更详。两处所记“言志”，非关修身，即关治国，可正是发抒怀抱。还有，《礼记·檀弓》篇记晋世子申生被骊姬谗害，他兄弟重耳向他道：“子盖盍言子之志于公乎？”郑玄注：“重耳欲使言见谮之意。”这也是教他陈诉怀抱。这里申生陈诉怀抱，一面关系自己的穷通，一面关系国家的治乱。可是他不愿意陈诉，他自己是死了，晋国也跟着乱起来。这种志，这种怀抱，其实是与政教分不开的。
   《诗经》里说到作诗的有十二处：
   一、维是褊心，是以为刺。《魏风·葛屦》
   二、夫也不良，歌以讯之。《陈风·墓门》
   三、是用作歌，“将母”来谂。《小雅·四牡》
   四、家父作诵，以究王讻。《小雅·节南山》
   五、作此好歌，以极反侧。《小雅·何人斯》
   六、寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。《小雅·巷伯》
   七、君子作歌，维以告哀。《小雅·四月》
   八、矢诗不多，维以遂歌。《大雅·卷阿》
   九、王欲玉女，是用大谏。《大雅·民劳》
   十、虽曰“匪予”，既作尔歌。《大雅·桑柔》
   十、吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。《大雅·崧高》
   十二、吉甫作诵，穆如清风。《大雅·烝民》
   P1-3