本书是著名作家沈从文有关小说、散文写作技巧的文章选集。
何为好的小说？何为好的散文？怎样才能写出诗意空灵的小说、简洁隽美的散文，有何诀窍？
本书中，沈从文从创作观、小说艺术、散文秘诀三方面，与读者坦诚分享自己毕生在小说和散文方面的写作经验、写作技巧，内容涉及思想、语言、描写、结构等，既有切实可行的方法论，也有具体的作品案例探讨，对于专业写作者、文学爱好者、写作学习者在小说和散文领域的写作颇有指导帮助作用。
此外，本书还特别收录沈从文经典短篇小说、散文各五篇为范本，相信本书帮助读者掌握现代文学大师沈从文的写作秘诀！

沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，苗族。沈从文是中国现代著名作家、历史文物研究专家，京派小说代表人物。
沈从文一生笔耕不辍、著述颇丰，作品结集有八十余部，是中国现代作家中成书最多的一位。著有小说集《边城》《长河（精）》《八骏图》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《蜜柑》，散文集《湘行散记》《湘西》，文论集《云南看云集》《烛虚》，长篇童话《阿丽思中国游记》，论著《中国服饰史》等。他的作品具有浓郁的地域色彩，风格独特，融写实、记叙、象征于一体，字里行间散逸着迷人的乡土气息，并有着对人性的隐忧和对生命哲学的思考，被誉为“中国乡土文学之父”。

第一章 沈从文自述创作观
小说与社会
新文人与新文学
论中国创作小说
谈创作
学习写作
一封信
给一个写小说的
给一个作家
给志在写作者
致《文艺》读者
第二章 小说讲究艺术
小说作者和读者
短篇小说
论技巧
一个作品的成立，是从技巧上着眼的
给一个读者
给某作家
给一个青年作家
给一个写诗的
情绪的体操
第三章 散文其实有技巧
关于看不懂
从徐志摩作品学习“抒情”
从周作人、鲁迅作品学习“抒情”
从冰心到废名
论落华生
谈“写游记”
附录一 沈从文经典短篇小说选
丈夫
萧萧
三三
静
生
附录二 沈从文经典散文选
常德的船
桃源与沅州
云南看云
昆明冬景
生命

中国现代文学大师沈从
文以小说、散文闻名于世，
其作品《边城》《长河》《
湘行散记》等善于描写湘西
地区的风俗民情和人性单纯
美好的一面，成为长盛不衰
的经典，为世人所喜爱。其
语言简洁平易、古朴典雅、
蕴藉隽永，其风格诗意浪漫
、醇厚质朴、散淡从容，俨
然“清水出芙蓉，天然去雕
饰”。虽然沈从文具备文学
天赋，但其成就更多来自后
天的学习摸索、勤写苦练，
终使其实现从天真小兵到文
学巨匠的华丽转身。
在数十年的文学生涯中
，沈从文自发或应邀发表过
不少关于文学创作的文章或
演讲，也乐于与文学青年、
作家同行书信往来，共同探
讨创作心得，既涉及小说，
也涉及散文，时有金玉良言
，可圈可点，令人感觉如醍
醐灌顶。这些作品星散于沈
从文的文集中，表现了他对
于文学创作的真知灼见，虽
并非“放之天下而皆准”，却
也成一家之言；虽历经数十
年的时间洗礼，却犹未过时
。
为方便今天的读者学习
，本书以中国广播电视出版
社一九九四年版的《沈从文
散文·第二集》《沈从文散
文·第三集》《沈从文散文.
第四集》为底本，从中辑录
出沈从文谈论文学创作的数
十篇精华之作结集为一册，
命名为《沈从文的写作课》
，以集中展示沈从文的文学
创作思想。现将编选、编辑
原则说明如下：
一、按内容分为创作观
、小说艺术、散文技巧三大
类；
二、为保持沈从文作品
原貌，除修改校订错别字、
统一字词现今用法（如“的”
“作”）外，其惯用的表达方
式不作改动；
三、为便于读者理解，
对于入选文章，尽最大可能
交代原始出处、创作背景、
写作时间（因年代过于久远
，部分文章原始出处或写作
时间已无法寻获）；
四、为便于读者理解，
对于冷僻的方言俚语，均加
脚注说明；
五、特别收录沈从文经
典短篇小说、散文各五篇为
范本，供广大读者学习参考
。
因编者水平有限，本书
或有错讹、不当之处，祈望
读者海涵。

中国现代文学大师沈从文毕生写作秘诀全面大集结！
沈从文何以成为中国现代文学大师、诺贝尔文学奖候选人？
沈从文何以写出《边城》《长河》《湘行散记》等传世名作？
本书将揭示答案！
一部教你描写风俗民情、淳朴人性、诗意浪漫的小说散文写作课！
沈从文以小说、散文闻名于世，其作品《边城》《长河》《湘行散记》等善于描写湘西地区的风俗民情和人性单纯美好的一面，成为长盛不衰的经典，为世人所喜爱。
其语言简洁平易、古朴典雅、蕴藉隽永，其风格诗意浪漫、醇厚质朴、散淡从容，俨然“清水出芙蓉，天然去雕饰”，值得广大文学爱好者学习。

小说与社会①
我们时常都可以听到人说：“俺，没有事情做，看小说。”“放了假怎么消遣？看小说吧。”事实上坐柜台生意不忙的店员、办公室无事可做的公务员，甚至于厂长、委员，不走运的牙医、脾气大的女护士，尽管生活不同、身份不同，可是他们将不约而同，用看小说来耗费多余生命，且从小说所表现的人事哀乐中取得快乐和教育。即使从家中五十岁左右认识字的老妈妈和十岁以上的小学生，注意注意他们对小说故事的发迷，也可证明我的“从小说取得快乐和教育”是件如何普遍而平常的事情。许多家长对孩子读书成绩不满意，就常向人说：“这孩子一点不用功，看小说发了迷。”其实小说也是书，何尝只有小孩发迷？我知道有四个大人就可称为“小说迷”，不过和小孩子发迷的情形稍稍不同。第一个是弄社会科学的李达先生，和家中孩子们争看《江湖奇侠传》时，看到第十三集还不肯歇手。第二个是弄哲学的金岳霖先生，读侦探小说最多，要他谈“侦探小说史”，一定比别的外文系教授还当行。还有一个中央研究院的梁思永先生，是发掘安阳殷墟古物的专家（照他自己说应当是挖坟专家，因为他挖过殷商帝王名臣坟墓到一千三百座），可是除专行以外，他最熟悉的就是现代中国小说。他不仅读得多，而且对作品优劣批评得异常中肯。更有一个一般人全猜不着的小说通，即周至柔，他不仅把教“现代小说”的人所重视的书都欣赏到，此外近三十年来的旧章回小说，也大多数被他欣赏到了，对这些作品内容得失提出的意见，恐怕不是目下三脚猫教授能答复的。从这些例子看看，我们即不能说“小说的价值如何大”，至少得承认“小说的作用实在大”。因为它们不仅有时使家中孩子发迷，也可使国内第一流专家分点心！
从前人笔记小说上谈小说作用，最有趣味的是邹弢《三借庐笔谈》记苏州人金某读《红楼梦》事。这个人读发了迷，于是就在家中设了个林黛玉的木牌位，每天必恭恭敬敬祭一祭。读到绝粒①焚稿时，代书中多情薄命才女伤心，自己就不吃饭，哭得不成个样子。久而久之，这人自然发了疯，后来悄悄出门去访“潇湘妃子”，害得家中人着了急，寻找了几个月才找回。又陈其元《庸闲斋笔记》，记杭州某商人有个女儿，生得明艳动人，又会作诗，因爱好《红楼梦》，致成痨病。病情沉重快要死去时，父母又伤心又生气，就把女儿枕边的那几本书，一起抛到火炉里烧去。那个多情女子却哭着说：“怎么杀死我的宝玉？”书一焚，她也就死去了。这些人这些事不仅从前有过，现在说不定还有很多。读了《红楼梦》，称宝玉作“真情人”，倾心拜倒的，实大有其人。又或稍能笔墨，间常害点小病，就自以为是黛玉的，也大有其人。古人所不同处，只是苏州那个姓金的，爱恋的是书中美人；杭州那个老板姑娘，爱恋的是书中才子；现今的先生小姐，却自己影射自己是宝玉、黛玉，爱恋的是他自己罢了。
我们讨论小说的价值以前，先得承认它的作用。这因论数量，小说数量特别多，内容好坏不一致，然而“能引起作用”倒差不多。论影响，小说流行相当久，范围特别广，即从《三国演义》来说，遍中国的关帝庙，庙中那位黑脸毛胡子周仓，周仓肩上扛的那把青龙偃月刀，都是从这个小说来的。下层社会帮会的合作，同盟时相约“祸福同当”，以及此后的分财分利，也似乎必援引《桃园结义》故事。可见得同一小说，它的作用便不尽相同。姚元之《竹叶亭杂记》，说雍正时一个大官保荐人才，在奏文中引用小说里孔明不识马谡故事，使皇帝生了气，认为不合，就打了那个官四十大板，并枷号示众。然而陈康琪的《燕下乡脞录》，却说顺治七年大学士达海、范文程等，把《三国演义》译成了满文，蒙赏鞍马、银币。满族武将额勒登保的战功，据说就是得力于这个翻译小说的（比较时间略前，明末忠臣李定国，也是受《三国演义》影响，而由贼做官，终于慷慨殉国）。
所以从小说“作用”谈“价值”，我们便可以明白同样一个作品，给读者可好可坏。有时又因为读者注意点不同，作品价值即随之而变。《红楼梦》《水浒传》，卫道老先生认为它诲淫诲盗，家中的大少爷、二小姐和管厨房的李四，说不定反用它当作随身法宝，倘若另外来个社会学家费孝通先生，他把书仔细读过后，却会说“这简直是几百年来中国最真实有用的社会史料！”
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