本书旨在向大众普及介绍中国民间故事相关知识，首先为读者介绍民间故事的基本概况、梳理历史发展的源流、了解中西民间文艺学的前沿动态、描述故事家的表演活动和传承规律，然后逐一介绍各种民间故事体裁，如动物故事、生活故事、幻想故事。脉络清晰，讲解深入浅出，同时又不乏趣味性，能让读者更好地了解中国民间故事的相关知识。

前言
第一章 民间故事概说
一、什么是民间故事
二、民间故事的界限
三、民间故事的大同小异与多姿多彩
四、通往中国民间故事宝库
第二章 民间故事的传承
一、各国民众讲故事的活动
二、民问故事家及故事村
三、民问故事的传承特点
第三章 动物故事赏析
一、屋漏
二、兔杀狮
三、义虎型
四、义犬救主
五、猫狗结仇
六、十二生肖鼠为首
七、猴与鳖
八、小鸡崽报仇
第四章 生活故事赏析
一、巧女故事
二、呆女婿故事
三、机智人物故事
四、孝道故事
五、友谊试金石
六、经商故事
七、奇巧婚姻故事
八、三女婿拜寿
第五章 幻想故事赏析
一、感恩的动物忘恩的人
二、求好运
三、蛇郎
四、十兄弟的故事
五、灰姑娘的故事
六、青蛙丈夫
七、狼外婆
八、狗耕田
后记

亲爱的读者，你有没有
听过长发妹的故事，被长发
妹合己为人，用生命为村民
们换来水源的奉献精神所打
动？你有没有读过阿凡提的
故事，为阿凡提运用自己的
智慧战胜贪婪的巴依老爷而
击节叫好？那你一定看过灰
姑娘的故事，为纯洁善良的
灰姑娘最终获得了幸福生活
而欢欣，还有小红帽的故事
，在看望外婆的路上，她遇
见了可怕的大灰狼，由此开
始了一次历险之旅……
当我们还是孩童的时候
，这些美妙的民间故事，就
像《一千零一夜》里的阳拉
丁神灯，一次次带给我们惊
喜，一次次带给我们希望，
照亮了我们的童年，给我们
带来了无尽的欢乐。当然，
阅读民间故事并不是儿童的
专利，即便在我们长大成人
之后，我们依然能从这些民
间故事中获得美妙的阅读体
验。美国学者珍妮。约伦曾
经这样描述民间故事在我们
生活中所起的重要作用：
在爱尔兰，除了战时之
外，弹唱诗人的地位仅次于
国王。在西伯利亚，伐木工
、渔民或猎人合作社都会聘
请讲故事者来消磨他们的余
暇。伊凡雷帝，临睡前总要
让三个盲人在他榻前讲述故
事。在非洲，这类人被称作
“格里奥特”，他们是社会的
重要成员，他们为各宗族续
家谱，为首领出谋划策，并
以故事形式记录历史。甚至
在今天，匈牙利军队中仍然
保持着数百年留下来的习俗
。熄灯以后，人们可以要求
任何一名士兵讲故事，假如
他讲不出，便要受惩罚，惩
罚的形式是：那个士兵必须
对着火炉大声叫道：”啊，
妈妈，你怎么把我培养成这
么一头蠢驴，它连故事也不
会讲！”
诺贝尔文学奖获得者，
中国作家莫言在诺贝尔奖的
获奖词中就说过，听故事是
人类最重要的天性。在现实
生活中，我们总免不了会遭
受一些挫折，经历一些磨难
，所以，我们需要从故事中
获得安慰，得到快乐。现实
的生活总是平淡而平凡的，
所以，在经历辛苦的学习和
工作生活之余，我们需要在
故事的帮助下让自己生出想
象的翅膀，忘掉日常生活的
艰辛与疲惫，使平凡的岁月
蒙上一层光辉的色彩，使平
淡的生活增添乐趣和希望。
而民间故事则以其丰富的故
事蕴藏量、精彩的故事情节
、栩栩如生的人物形象、贴
近现实的生活情趣，成为我
们可以从中受益无穷的文化
遗产和精神食粮。
让我们跟随本书，进人
民间故事的奇妙世界。在精
彩缤纷的动物故事、生活故
事、幻想故事中，领略故事
带给我们的快乐和感动。相
信阅读这本书，一定会让你
享受到一段愉快的心灵之旅
。

中国有灿烂的民间文化，民间故事是其中一颗璀璨的明珠。由我们先人口耳相传的故事，用朴素的情感、生动的语言构建了一个或宽广无涯或机智幽默或奇妙动人的艺术世界，具有相当高的艺术与文化价值
本书旨在向大众普及介绍中国民间故事相关知识。

民间故事是一种奇妙的
艺术。它们大都是劳动人民
世代相传，在口头上经过千
锤百炼的精美艺术品，不仅
是他们丰富斗争经验与美好
情操的概括，而且是他们卓
越艺术智慧的结晶。以编撰
《意大利童话》而蜚声世界
文坛的意大利作家伊．卡尔
维诺在该书中文版题词中写
道：“民间故事是最通俗的
艺术形式，同时它也是一个
国家或民族的灵魂。我热爱
中国民间故事，对它们一向
百读不厌。”
将我国各民族的优秀民
间文学作品和中外民间文学
的前沿发展，以通俗化、趣
味性、寓教于乐的方式推介
给广大读者，这使我们编写
组兴奋不已，同时也感到肩
上的社会责任之重。本编写
组由华中师范大学刘守华教
授担任主编，民间文学教研
室的博士、硕士和访问学者
参与编写。刘老师从1956
年开始投身民间文学的研究
，迄今在海内外各种刊物发
表论文300余篇，出版学术
论著10余种。自从接受刘锡
诚先生的委托编写此书，刘
老师就十分愉悦，他非常高
兴能将自己钟爱的民间故事
推介给广大的青年朋友。他
多次组织召开编写会议，和
我们一起讨论写作方案，并
在实践的基础上，亲自拟定
本书的写作体例。在写作的
过程中，刘老师将自己30多
年从事民间故事研究的心得
体会和研究成果提供给我们
参考借鉴，并逐一审读我们
的稿件，悉心修改。尽管刘
老师嘱咐我们不要提及他本
人，但是，我们心里深知他
给予我们不少真诚无私的帮
助，同时也深切感受到刘守
华教授的这份赤子之心和对
民间文学的赤诚热爱！刘锡
诚教授也给予了我们热情的
帮助，他拨冗审读我们的稿
件，亲自批阅，提出了许多
宝贵意见，他的关心和帮助
给编写组以极大的鼓励！重
庆出版社的李云伟老师为本
书的编辑出版付出了辛勤的
劳动，在此一并表达诚挚的
谢意！
本书的编写体例是，首
先为读者介绍民间故事的基
本概况、梳理历史发展的源
流、了解中西民间文艺学的
前沿动态、描述故事家的表
演活动和传承规律；然后逐
一介绍各民间故事体裁，与
前面的理论介绍不同，这个
部分我们采取了以作品阅读
和鉴赏为主导，将作品赏析
与理论学习点面结合，撷采
民间故事园艺中的芬芳花朵
呈现在读者面前。具体分工
为：第一章民间故事概说、
第二章民间故事的传承由张
晓舒执笔，第三章动物故事
赏析由王源、胡咪执笔，第
四章生活故事赏析由祝久红
执笔，第五章幻想故事赏析
由臧卢璐执笔，刘守华、张
晓舒负责全书的统稿。
优美的民间故事是人们
生活的忠实伙伴，是孩子们
宝贵的精神食粮。它广泛又
深刻地触及民众的生活与心
理，展现出千姿百态的艺术
价值与魅力。在人类历史长
河中，民间故事悄然绽放，
坚韧不摧，饱含哲理与诗意
，滋润着人们的心田。在非
物质文化遗产保护工作积极
开展的今天，我们希望这本
小书能够带给读者以丰富知
识的同时，还有智慧的启迪
和心灵的碰撞！
本书编写组

“民间故事”一词的英文是Folktale。在我国民间，各地对“民间故事”的称呼略有不同，如“讲古话”“讲瞎话”“讲大头天话”“摆龙门阵”等，但仍以“故事”一说最为普遍。“故事”之名很早就见于中国典籍，最先指“旧事”，如司马迁在《史记·太史公自序》中就写道：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”意思是他只是把前代留传下来的旧事整理记载下来，并非自己创作。随后据传出于班固笔下的《汉武故事》一书问世，“故事”作为叙事体裁名称的用法就流行开来。
民间讲述故事的活动在我国源远流长，最早恐怕要追溯到无文字的原始社会时期，时至今日，讲故事的风气依然十分盛行，深受民众喜爱。
冬季是农闲季节，寒夜又那样漫长．于是，躺在温暖的炕头上，或围坐在火盆边，嘴里吧嗒着旱烟袋，也许手里纳着鞋底等活计，手不闲，嘴也不闲地讲述着。夏季挂锄时节，夜晚坐在大树底下，或在庭院里，以此来消磨暑天的酷热。秋后扒苞谷米或扒蚕茧，需要人手多，讲故事会吸引来劳动帮手，还会忘记了疲劳。
这里讲述的是辽宁岫岩县满族居住地区讲故事的场景。文章写于上世纪80年代初，所记述的却是从古代沿袭而来的讲述传统。清同治十三年（1874），文人许奉恩对他家乡安徽乡村讲故事的情形也有生动描述：
其或农功之暇，二三野老，晚饭杯酒，暑则豆棚瓜架，寒则地炉活火，促膝言欢，论今评古，穷原竟委，影响傅会。邪正善恶，是非曲直，居然凿凿可据，一时妇孺环听，不自知其手舞足蹈。言者有褒有贬，闻者忽喜忽怒。事之有无姑不具论，而借此以寓劝惩，谁曰不宜？
中国大部分地区从事农业生产，农闲时节便是讲故事的大好时机。上述两段文字展现了我国从南到北广大地区口头讲述故事活动的典型情景。可见，讲故事不仅是民众表现生活、传达情感、记忆历史、认识现实的主要方式，也是他们自我娱乐、自我教育、从事艺术创造的重要手段。这些优美动听的故事伴随人们度过无数美好的时光。
作为民间文艺学的重要术语，民间故事的概念有广义和狭义之分。广义的理解，把民众所有口头讲述的散文体叙事作品都叫民间故事，如段宝林在《中国民间文学概要》中说：“民间故事是人民口头创作中叙事散文作品的总称，按题材内容及流传的不同情况可分为神话、传说、生活故事、笑话、寓言、童话等六类。”在民间文学研究的实际工作中，常常采用这种粗略的分类法。我国各地编印的“民间故事集”中，就包括了上述各类散文故事。而狭义的理解，则指神话、传说以外的那部分口头叙事散文故事。如《简明不列颠百科全书》就把“民间传说”和“民间故事”并列，对民间故事条目解说道：
以口头方式代代相传的，有传统内容的散文体故事。民间故事具有常常不带宗教意义的神话成分，但许多学者并没有在神话和民间故事之间作出严格的划分。在各种类型的民间故事里，都有母题（如受人喜爱的动物、介壳、死者的还魂）和情节梗概（类型）两部分。民间故事在各种文化中互相交流并能转变成书面文学，或从书面文学变成口头流传形式。民间故事的种类有童话和家庭故事、地方传说、圣者传奇、动物故事、恶作剧故事、英雄故事、笑话及解释某一自然现象、动物特点，或社会习俗何以如此的起因故事。
广义的民间故事概念在实际工作中虽然有它适用的价值，但在民间文艺学中，对民间故事的理解主要是狭义的。世界各国学术界早已将神话从民间故事中分离出来，作为单独的研究对象，建立神话学并获得了长足进展；而且以故事和传说而论，也有了比较明确的界说。如丁乃通在编撰《中国民间故事类型索引》时，就是按照国际学术界的惯例，既剔除神话，又努力同传说相区分而确定中国民间故事的合理范围。。现在，除神话学、故事学在国际上早已形成外，传说学也在兴起。因此，我们在本书中给大家介绍的也是狭义的民间故事概念。P3－5