阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879—1955），人类历史上的天才科学家，他对时间、空间、引力和宇宙的研究颠覆了传统物理学规律，对人类科学史的发展做出了重大贡献。与此同时，他还是一位活跃的思想家、社会活动家及和平主义者，深邃的科学思维中蕴含着强烈的同理心和浓厚的共情力。
爱因斯坦一生发表了300多篇科学论文以及150多篇非科学论文，留下了3万多封信件。本书以时间为轴，以卡尔·泽里希（Carl Seelig）编辑修订的德语版《我的世界观》为底本，对爱因斯坦的书信、演讲、刊文、访谈等珍贵史料进行了重新编排，帮助读者一窥这位天才科学家在政治、经济、文化、宗教、犹太文化、纳粹主义、战争等问题上的思考，领略这位伟大科学家隐秘而纯真的精神世界。

阿尔伯特·爱因斯坦，伟大的物理学家、思想家和哲学家。他往往被认作“相对论之父”，其实他又是量子理论的主要奠基人和开创者之一。爱因斯坦创建了光量子论及质能相当公式，在阐明布朗运动、发展量子统计法方面都有成就。他创立了狭义相对论（1905年），并在此基础上推广为广义相对论（1916年），之后致力于相对论“统一场论”的建立，尝试将电磁场理论与引力场理论统一起来。1921年，他因理论物理学方面的贡献，特别是发现光电效应定律，获诺贝尔物理学奖。爱因斯坦堪称现代物理学的首席代表，其思想和成就是现代科技、现代文明的极其灿烂的标志。

1920—1929年
给日本小学生的一封信
达沃斯的大学课程
H.A.洛伦兹在国际合作事业中的工作
记者
我对美国的第一印象
给美国女性的答复
辞职信
科学的国际性
知识合作协会
对当下欧洲局势的评论
科学研究的原则
理论物理学的原理
理论物理学的方法
几何学与经验
什么是相对论？
关于相对论
广义相对论的起源
物理学中的空间、以太和场
约翰内斯·开普勒
牛顿力学及其对物理学发展的影响
麦克斯韦对物理实在观念发展的影响
弗莱特纳船
河道蜿蜒的成因和贝尔定律
关于科学真理
1930—1939年
我的世界观
生活的意义
人真正的价值
论财富
群体与个人
善与恶
宗教与科学
科学研究的宗教精神
失去的天堂
法西斯主义与科学
论学术自由
教育和教育工作者
老师和学生
约瑟夫·波佩尔一林凯乌斯
贺阿诺尔德·柏林内尔70寿诞
向乔治·贝纳德·萧伯纳致贺
和平
反战问题
在学生裁军集会上的讲话
论义务兵役制
致西格蒙德·弗洛伊德
女性与战争
致和平之友的三封信
积极的反战
论裁军问题
论1932年的裁军会议
美国和1932年的裁军会议
论仲裁法庭
论少数民族
德国和法国
文化与繁荣
对世界经济危机的思考
生产力与购买力
生产和工作
我们是继承者
声明
与普鲁士科学院的书信往来
与巴伐利亚科学院的书信往来
对一项示威活动邀请的回复
犹太人的理想
存在一种“犹太世界观”吗？
基督教和犹太教
犹太共同体
反犹主义与学术青年
关于建设巴勒斯坦的讲话
劳动的巴勒斯坦
犹太人的复兴
致一个阿拉伯人的信
论犹太复国主义的必要性
1940—1949年
伯特兰·罗素和哲学思想
1950—病逝
科研人员所承受的屈辱
国家与个人良心
伦理文化的必要性
现代宗教裁判方法
培养独立思考的教育
在H.A.洛伦兹墓前的讲话（1853一1928年）
创造者H.A.洛伦兹及其人格
恭贺某位评论家
消除战争的威胁
文化科学生活的病症
论国家之间的和平共处
保障人类的未来
给利奥·拜克（Leo Baeck）的献语
爱因斯坦大事年纪

65年前，一颗耀眼的人
类巨星陨落。他是人类历史
上最著名的天才科学家，他
对时间、空间、引力和宇宙
的研究颠覆了传统物理学规
律，对人类科学史的发展做
出了重大贡献。与此同时，
他还是一位活跃的思想家、
社会活动家及和平主义者，
深邃的科学思维中蕴含着强
烈的同理心和浓厚的共情力
，发表了大量关注政治、经
济、文化、宗教、犹太文化
、纳粹主义、战争等领域的
文章和讲演文稿，展示出了
这位伟大科学家隐秘而纯真
的精神世界。
他就是——阿尔伯特·爱
因斯坦（Albea Einstein，
1879—1955）
1953年，卡尔·泽里希（
Carl Seelig）得到爱因斯坦
本人首肯，编辑修订了收录
他关于人生、科学、政治、
宗教、经济、和平等的德语
版《我的世界观》，一经出
版便产生了极大的影响力，
被译成了多种语言广为传播
。遗憾的是，以话题内容分
章节的排版方式打乱了时间
线，导致读者在阅读时缺乏
一种将文章所述与该时期的
整体情况结合的历史感，无
意间淡化了读者进一步的深
入思考。而国内已有的版本
则由于种种原因，出现了这
样或那样的错漏。例如：
Erdenkinder（俗世凡人）
错译为“终有一死之人”或直
译为略嫌直白的“活在世上
的人”；将爱因斯坦所引的
叔本华名言“Ein Mensch
kann zwar tun，was er will
，aber nicht wolien，Was
er will”（一个人可以行其所
愿，却永远无法愿其所愿。
）转译为略有歧义的“人能
做其所意愿，但不能意愿其
所意愿。”；将“zunaichst
fur diejenigen，von deren
Laicheln und Wohlsein das
eigene Gliick vollig
abhangig ist”（首先所为的
一些人，就是那些我们的幸
福完全依赖于他们的快乐与
幸福的人。）误译为逻辑与
原文略有不符的“首先是为
了那些人，他们的欢乐与安
康与我们自身的幸福息息相
关。”；将“Zur
Emiedrigung des
wissenschaftlichen
Menschen”（科研人员所承
受的羞辱）中
的“Emiedrigung”（侮辱、
贬低）误译为“道义责任”；
将"wenn's nicht anders
geht，ein abschreckendes
”（杀一做百）翻译为与汉
语表达习惯略有出入的“罚
一劝百”，等等。
基于以上情况，本译版
在卡尔·泽里希版本的基础
上，以时间为轴，将《我的
世界观》中的文章按十年为
一阶段，分成四个时期，梳
理出伟人的人生经纬线，以
期助广大读者厘清爱因斯坦
自20世纪20年代到50年代
各阶段中关注的重点问题，
感受这位伟大科学家的精神
思想随着世界及人类社会发
展变化而俱进的过程。
本书的翻译过程可谓艰
难重重。首先，爱因斯坦通
晓拉丁语，文稿中多处出现
拉丁语原文，需要查阅大量
的资料才能确定其含义，如
《达沃斯的大学课程》开篇
就引用了一句拉丁
语“Senatores boni viri，
senatus autem bestia”（元
老院议员个个都是正人君子
，但元老院却是恶行满满。
）和辞职信第一段中的“ut
aliquid fieri videatur”（做
表面功夫），本译版将文中
所有的拉丁语原文均注释在
了译文后。其次，爱因斯坦
在他“给美国女性的答复”等
文章中显露了极强的个人言
语风格，辛辣尖锐，甚至带
着粗俗意味的讽刺给翻译措
辞带来了极大的困难。出于
尊重原文的原则，本译版对
所有表述均未作修饰，以求
为读者展现一个更为血肉丰
满的爱因斯坦的形象。最后
，卡尔·泽里希的版本缺少
爱因斯坦大事纪年，且对某
些文章的出处并未标明，给
读者整体把握爱因斯坦的世
界观造成了困难，因此本译
版添加了“爱因斯坦大事纪
年”一章，方便读者查阅。
另外，文章出处所查资
料来源于耶路撒冷希伯来大
学（Hebrew Llniversity of
Jerusalem）的“爱因斯坦在
线档案馆”（Einstein
Archives Online：http：／
／www.alberteinstein.info
／）。
杨绛先生所言“我对自己
的翻译总觉未臻完善。所以
我翻译的作品虽然不多，失
败的经验却不少。由失败的
经验试谈翻译，就是从经验
中摸索怎样可以更臻完善。
”正道出了我的心声“翻译之
误，实难尽消”，故所译不
妥之处诚望读者海涵斧正。
译者：余荃
2020／10／13

走进爱因斯坦的精神世界，体味科学天才的百态人生。
《我的世界观》全面展现了爱因斯坦对人生、政治、战争、和平、科学、犹太问题、宗教问题及社会问题的观点和看法。该书以Ullstein Taschenbuchverlag出版社于2005年出版的、由德国著名爱因斯坦生平研究作家Carl Seelig整理编译的全德文版《我的世界观》为原译本，收录了爱因斯坦在各大报章媒体、演讲中公开发表的88篇文章和书信，是国内首部《我的世界观》德译中全译本。

给日本小学生的一封信
1922年11月17日至12月29日，爱因斯坦和妻子埃尔莎应日本一家叫“改造社”的出版社之邀访问日本。除了讲学和演讲，爱因斯坦夫妇还游览了日本的许多名胜古迹，日本美丽的自然风光和日本人的友好和热情给他留下了深刻的印象。回国后，爱因斯坦给日本的小学生回了一封信。本封回信收录在1953年德文版《我的世界观》中。
日本的小学生们，在这里我要向你们致以衷心的祝福。这是有特别缘由的，因为我曾经访问过你们美丽的国家，欣赏过你们的城市、房屋、高山和森林。你们对祖国家乡的热爱，让我深受触动。我的桌子上一直摆放着一本又大又厚的书，里面全是日本小朋友五颜六色的绘画作品。
如果你们收到了这份遥远的问候，请不要忘记，只有在我们这个时代，不同民族间才实现了友好交往和充分谅解。在此之前，各个民族之间了解极少，甚至相互恐惧、相互憎恨。唯愿各个民族之间能够建立起越来越深厚的兄弟情谊！怀着这样的愿望，我这个老人在遥远的千里之外向你们这些日本小朋友们送去祝福和问候，希望你们这一代的成就终有一日能够超越我们这一代，甚至能让我们感到“羞愧”。
达沃斯的大学课程
20世纪20年代，爱因斯坦常去达沃斯，并在每年举办的达沃斯高校课程论坛（Davoser Hochschulkurse）中和来自法国、德国、瑞士的学者们探讨。1928年春天，爱因斯坦到达沃斯疗养，并在这里写成了《物理学的基本概念及其最近的变化》。1928年3月18日至4月14日，爱因斯坦做了一场《物理学的基本概念及其发展》的演讲，本文是该篇的开场白。首次发表于1953年德文版《我的世界观》。
“元老院议员个个都是正人君子，但元老院却是恶行满满”（Senatores boni viri，senatus autem bestia）。我瑞士的一位教授朋友曾经用这样一种调侃谐趣的方式回应了惹恼他的大学学院，给他们写了上面这句话。与个人相比，集体更少受责任感和良心的引导和左右。这给人类造成了莫大的苦难！是所有战争和压迫的根源，让世界充满了痛苦、叹息和苦涩。
然而，真正有价值的事业，只有通过许多不计较个人得失的合作才能完成。因此，每当看到人们把促进生活和文化作为唯一目标，艰苦努力、牺牲自我为一项集体事业奋斗的时候，一直为此事努力奔波的慈善家们就会感到无比欣慰和喜悦。
当我得知达沃斯即将开设大学课程的时候，满心都是这种单纯的喜悦。这里正在开展着一项极为明智的救助工作，之所以开展这项工作，是出于一种迫切的需求，然而，并不是每个人都能理解这种需求的紧急性。许多年轻人来到这个山谷，满心希望这里充足的阳光和连绵的群山能够治愈他们，让他们的身体恢复到健康状态。但如果这样长时间脱离能够磨炼意志的正常工作，一味沉溺于对身体健康的焦虑中无法自拔，人的心理承受能力就很容易丧失，即在生存斗争中失去坚持完整自我的意识。这些年轻人变成了温室里的植物，身体痊愈了，但却再也难以回归到正常生活。正处在学习阶段的青年人尤其如此。在极为重要的成长阶段中断绝了脑力训练，很容易留下一个永远都无法弥补的缺憾。
一般而言，适度的脑力训练非但不会妨碍治疗，反而会像适度的体力活动一样，对人的健康起到间接促进的作用。现如今设置这些课程，正是出于这方面的考虑，学习这些课程不仅可以为青年人谋职做准备，而且还能激励他们从事脑力劳动。总之，开设这些课程的主要任务就是为了给年轻人谋职技能、进行职业训练及锻炼心理健康。
请大家不要忘记，这项事业极其有利于在各个国家的人民之间建立联系，从而有助于加强欧洲共同体这一概念。另外，倘若这一新成立的机构能够从一开始就屏蔽一切政治因素的影响和控制，那么最终的效果可能会更好。通过共同致力于有利于促进生活的工作，就会增进各个国家民众之间的相互理解。
出于以上这些理由，我很高兴地看到，达沃斯的大学课程已经在诸位创立者的努力和智慧下获得了巨大成功，度过了最为艰难的初期阶段。唯愿贵校办得越来越好，让更多的人内心和精神世界丰富起来，并把一些生活宛如养老院老人的年轻人从那种单调贫乏的状态中解救出来！
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