《成长是一件孤独的事》对于生命、爱情、孤独、友情、自我、奋斗等年轻人普遍关注的问题，周国平通过几十年的人生经历和深思，给出了富有哲理的解读。他的解读，有助于发现真正的自己，找到自己的定位，和内心的平静，是内心成长的路上很好的引导和陪伴。

周国平，当代著名学者、作家。1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。
著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《爱与孤独》《灵魂只能独行》《只有一个人生》等，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》《宝贝，宝贝》等。译著有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》等。

序言 认识你自己
致唯一的你
为生命立言
时间和永恒
灵魂是一个游子
爱生命
生命在说什么
信仰的奇迹——读周国忠《弟弟最后的日子》
正视死亡
论死亡
和命运结伴而行
致焦虑的你内心的安宁
对自己的人生负责
正确的财富观
优秀第一，成功第二
论简单生活
快乐工作的能力
最合宜的位置
做人和做事
成功的真谛
谈钱
处世之道
致脆弱的你接受不完美
把经历变成财富
苦难
宽容人性的弱点
悲观·执著·超脱
承受不幸
论嫉妒
论自卑
悔恨、内疚和自欺
致沉默的你人群中取暖
交往的界限
己所欲，勿施于人
沟通的必要和限度
论友谊
角色
论超脱
论人生
舆论和名声
致孤独的你内心的秩序
论孤独
论独处
春节，把心静下来
做自己的忠实朋友
丰富的安静
记住回家的路
自我二重奏
致亲爱的你爱情的高贵
论爱
爱情的质量
爱的距离
伴侣之情
婚姻：为爱筑一个好巢
婚姻中的爱情
我眼中的好女人
欣赏另一半
爱情的容量

序言 认识你自己
1
一个灵魂在天外游荡，
有一天通过某一对男女的
交合而投进一个凡胎。他
从懵懂无知开始，似乎完
全忘记了自己的本来面目
。但是，随着年岁和经历
的增加，那天赋的性质渐
渐显露，使他不自觉地对
生活有一种基本的态度。
在一定意义上，“认识你自
己”就是要认识附着在凡胎
上的这个灵魂，一旦认识
了，过去的一切都有了解
释，未来的一切都有了方
向。
2
人人都在写自己的历史
，但这历史缺乏细心的读
者。我们没有工夫读自己
的历史，即使读，也是读
得何其草率。
3
“认识你自己！”——这
是铭刻在希腊圣城德尔斐
神殿上的著名箴言，希腊
和后来的哲学家喜欢引用
来规劝世人。对这句箴言
可作三种理解。第一是人
要有自知之明。这大约是
箴言本来的意思，它传达
了神对人的要求，就是人
应该知道自己的限度。希
腊人大抵也是这样理解的
。有人问泰勒斯，什么是
最困难之事，回答是：“认
识你自己。”接着的问题：
什么是最容易之事？回答
是：“给别人提建议。”这位
最早的哲人显然是在讽刺
世人，世上有自知之明者
寥寥无几，好为人师者比
比皆是。看来苏格拉底领
会了箴言的真谛，他认识
自己的结果是知道自己一
无所知，为此受到了德尔
斐神谕的最高赞扬，被称
作全希腊最智慧的人。
第二种理解是，每个人
身上都藏着世界的秘密，
因此，都可以通过认识自
己来认识世界。在希腊哲
学家中，好像只有晦涩哲
人赫拉克利特接近了这个
意思。他说：“我探寻过我
自己。”还说，他的哲学仅
是“向自己学习”的产物。不
说认识世界，至少就认识
人性而言，每个人在自己
身上的确都有着丰富的素
材，可惜大多被浪费掉了
。事实上，自古至今，一
切伟大的人性认识者都是
真诚的反省者，他们无情
地把自己当作标本，藉之
反而对人性有了深刻而同
情的理解。
第三种理解是，每个人
都是一个独一无二的个体
，都应该认识自己独特的
禀赋和价值，从而实现自
我，真正成为自己。这种
理解最流行，我以前也常
采用，但未必符合作为城
邦动物的希腊人的实情，
恐怕是文艺复兴以来的引
伸和发挥了。
4
在一定意义上，可以把“
认识你自己”理解为认识你
的最内在的自我，那个使
你之所以成为你的核心和
根源。认识了这个东西，
你就心中有数了，知道怎
样的生活才是合乎你的本
性的，你究竟应该要什么
和可以要什么了。然而，
最内在的自我必定也是最
隐蔽的，怎样才能认识它
呢？各种宗教有静修内观
的功夫，对于一般人来说
，那毕竟玄了一点。而且
，内观的对象其实不是上
述意义的自我，而是这自
我背后的东西，例如，在
佛教是空，在基督教是神
。
我觉得我找到了一个认
识自我的方便路径。事实
上，我们平时做事和与人
相处，那个最内在的自我
始终是在表态的，只是往
往不被我们留意罢了。那
么，让我们留意，做什么
事，与什么人相处，我们
发自内心深处感到喜悦，
或者相反，感到厌恶，那
便是最内在的自我在表态
。就此而论，知道自己最
深刻的好恶就是认识自我
，而一个人在这个世界上
倘若有了自己真正钟爱的
事和人，就可以算是在实
现自我了。

本书是专为青年人量身定制的精品文集。
为了编辑这本书，我们搜集翻阅了周国平先生写过的几百篇文章，从中精挑细选出几十篇，只为做一本写给80后和90后看的书，满足年轻人的心灵成长需要。
与青年人的“心灵对话”，解读成长路上的种种迷茫。
关于生命、爱情、孤独、友情、奋斗、不完美，谁的青春不在这些问题上迷茫过？周国平从更深厚更宽广的视角进行了思考和解读，他的话语，往往直击你的内心。阅读这本书，你也许会得到领悟和启迪。
一份送给青年人的充满智慧的礼物。
回顾自己的风雨人生路，周国平用时间和心灵书写出自己的生命感悟，积淀着人生的智慧和睿智的思索。该怎样度过这一生？这个问题，值得你花一些时间阅读本书，并花更多的时间想想自己的答案。

灵魂是一个游子
如果你吃了一顿美餐，你会感到快乐。是什么东西在快乐呢？当然，是你的身体。如果你读了一本好书，听了一支优美的乐曲，看到了一片美丽的风景，你也会感到快乐。是什么东西在快乐呢？显然不是身体了，你只好说，是你的心灵、灵魂感到了快乐。
你犯了胃疼，你摔了一跤，你被虫子蛰了一口，你的身体会受到疼痛的折磨。可是，当你失恋了，你的亲人去世了，你想到了自己有一天会死，或者你遭到了不义的事情，是你的哪一部分在痛苦呢？当然，又是灵魂。
看起来，人有一个身体，又有一个灵魂，它们是很不同的东西。有些哲学家否认人有灵魂，他们把灵魂说成肉体的一种功能。可是，如果没有灵魂，我们怎么解释上述种种精神性质的快乐和痛苦的根源呢？
灵魂是看不见、摸不着的，它不像眼睛、耳朵、四肢、胃、心脏、大脑那样是人体的一个器官。但是，根据人有着不同于肉身生活的精神生活，我们可以相信它是存在的。其实，所谓灵魂，也就是承载我们的精神生活的一个内在空间罢了。人的肉身是很实际的，它要生存，为了生存便要求温饱，为了生存得更好还要到社会上去奋斗，去获取名利地位。人的灵魂就不那么实际了，它追求的是理想，是诸如真、善、美、信仰、思想、艺术之类的精神价值。我们把这种对理想和精神价值的追求称作精神生活。如果一个人只知道吃睡和赚钱，完全没有精神生活，我们就会嘲笑他没有灵魂，认为他与动物没有多大区别。
灵魂好像永远不会满足于现状，它总是在追求一种完美的境界。这种对理想境界的渴望从何而来？当我们看到美的形象，听到美的音乐，我们的灵魂为何会感动和陶醉？一颗未被污染的淳朴的灵魂似乎自然而然地就喜欢美善的东西，讨厌丑恶的东西，它是怎么会具备这样的特性的？古希腊最伟大的哲学家柏拉图对此提出了一种解释。他推测，灵魂必定曾经在一个理想的世界里生活过，见识过完美无缺的美和善，所以，当它投胎到肉体中以后，现实世界里的未必完善的美和善的东西会使它朦胧地回忆起那个理想的世界，这既使它激动和快乐，又使它不满足而向往完美的美和善。他还由此得出进一步的结论：灵魂和肉体有着完全不同的来源，肉体会死亡，而灵魂是不朽的。他的这个解释受到了后世许多哲学家的批评，被指责为神秘主义。使我感到奇怪的是，人们怎么没听出柏拉图是在讲一个寓言呢？他其实是想说，人的灵魂渴望向上，就像游子渴望回到故乡一样。灵魂的故乡在非常遥远的地方，只要生命不止，它就永远在思念、在渴望，永远走在回乡的途中。至于这故乡究竟在哪里，却是一个永恒的谜。我们只好用寓言的方式说，那是一个像天堂一样美好的地方。我们岂不是在同样的意义上说，灵魂是我们身上的神性，当我们享受灵魂的愉悦时，我们离动物最远而离神最近？
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