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书名 紫禁城的黄昏
分类 文学艺术-传记-传记
作者 (英)庄士敦
出版社 九州出版社
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简介
商品详情

紫禁城的黄昏详情页.jpg

内容推荐

“帝师”庄士敦眼中的少年溥仪,与溥仪自传《我的前半生》互为印证,从西方人的视角看清末民初的这段精彩历史。
   本书是“帝师”庄士敦的怀旧集,记录了被困在紫禁城的“清室”没落时期的那段特殊日子。熟谙中国历史与文化的庄士敦,以帝制向共和的转变为历史背景,以与末代皇帝溥仪交往的经历为线索,对紫禁城里独特、封闭又令人向往的生活图景进行了描绘,把他眼中真实的溥仪和近代中国动荡不安的局面通过回忆录的方式一一呈现出来,形形色色的人物鲜活灵动.跃然纸上。

作者简介

庄士敦,出生于苏格兰,是中国末代皇帝溥仪的英文老师,也是一个地道的“中国通”。庄士敦毕业于爱丁堡大学和牛津大学,1898年赴中国,先后在香港、威海卫的英殖民政府任职。1919年,庄士敦应邀至紫禁城担任溥仪的英语、数学、地理等西方学说老师,备受溥仪的敬重,两人师生情谊深厚。1930年返回英国,在伦敦大学任教,著有《儒家与近代中国》《佛教中国》《紫禁城的黄昏》等书。1938年在家乡爱丁堡病逝,享年63岁。

译者周钱:湖南永州人,译有《呼啸山庄》《你所不了解的植物》《惠普之道》《漫长的告别》等经典作品。

目录

第一章  1898:戊戌变法 

第二章  昙花一现的“百日维新” 

第三章  1898-1901:慈禧的反击与义和团运动 

第四章  1901-1908:光绪帝的余生岁月 

第五章  慈禧太后 

第六章  1911辛亥革命 

第七章  “关于大清皇帝辞位之后优待条件” 

第八章  大清皇帝和洪宪皇帝 

第九章  1917:张勋复辟 

第十章  《松寿老人自传》 

第十一章  1919-1924的紫禁城 

第十二章  帝师 

第十三章  清朝的黄昏 

第十四章  皇室管家——内务府 

第十五章  龙翼未丰 

第十六章  帝制的希望与梦想 

第十七章  龙的不安 

第十八章  龙振其翼 

第十九章  龙与凤 

第二十章  密谋与对策 

第二十一章  御花园 

第二十二章  颐和园 

第二十三章  一一·五事件 

第二十四章  龙陷困境 

第二十五章  龙的出逃
尾声  龙归故里

序言

1901年7月25日上午11点
左右,一位羞涩而带着孩子
气的中国贵族在香港登陆。
他身着华袍,头戴最高品秩
的红色顶戴花翎。在码头,
一群英国官员代表当地政府
迎接他及其随从的到来,我
就是其中之一。路旁挤满了
好奇而腼腆的中国人。护卫
队拦住围观的人群,以示恭
敬。四名红衣轿夫迅速将他
抬离岸边。15分钟后,轿子
停靠在总督府前门,在那里
,他受到了英国直辖殖民地
总督的迎接。
   这位高贵的来访者,是
当时中国皇帝的弟弟醇亲王
殿下。东道主则是英王爱德
华七世驻香港代表亨利?布
莱克爵士阁下。
   这是一个值得纪念的时
刻。然而,港英当局按照醇
亲王的意愿,取消了大多数
的礼仪。当他乘坐德国舰船
“巴伐利亚号”驶入港口时,
没有英军向他敬礼,也没有
岸炮齐鸣欢迎,他上岸时,
也没有仪仗队迎接他。因为
,他此行肩负着一项耻辱的
任务。在任务尚未完成前,
作为一位中国皇室贵族,他
不愿接受任何礼遇。在醇亲
王踏上香港土地的1年零35
天前,一位德国驻华公使在
北京的大街上被一名“拳匪
徒”杀害。1900年6月20日
,德国公使克林德遭到枪杀
,震惊世界。它标志着中国
历史上“围攻使馆区”悲剧事
件拉开序幕。
   如今,按照获胜联军强
加给清廷的屈辱和平条件之
一,朝廷必须派一位亲王亲
赴德国,代表大清国天子屈
尊向德国皇帝悔过谢罪。长
期以来,在中国人眼里,德
国皇帝说得好听不过是一个
藩属国王,说得不好听就是
蛮夷首领罢了。
   我当时做了一些记录(
目前该文件存档于唐宁街)
,其中写道:“按照中国朝
廷的惯例,尽管醇亲王不能
成为皇位继承人,但他的儿
子却有机会继大统,成为大
清皇帝。因此,这无疑会使
醇亲王本人对中国政局的未
来产生极其重要的影响。”
   这段评论准确预示了醇
亲王未来的命运。他从德国
返回后,太后将其亲信、时
任直隶总督兼军机大臣荣禄
的女儿许配给他。1906年
初,他们的长子诞生,取名
溥仪,是为大清国的末代皇
帝。而醇亲王作为摄政王,
成为当时兵荒马乱的中华帝
国的统治者。
   醇亲王出使后不久,另
一位皇室亲王肩负着一项不
辱于清王朝的使命途经香港
。这位亲王便是载振,后继
承其父庆亲王的爵位。他代
表皇室前往英国参加爱德华
国王的加冕典礼。因此,途
经香港时,港英当局给予的
皇家礼仪规格,应有尽有。
   通过这两个场合,我有
机会第一次接触到清朝皇室
成员。后来经过多次接触,
我比任何其他外国人更熟悉
他们。不过,在此之前,我
已经认识一个人,此人的命
运和大清王朝的命运紧密相
连。他在中国历史上的地位
,当之无愧地比任何一位我
所提到的亲王都重要。
   1898年的圣诞节,我以“
东方见习生”身份第一次到
达香港。在这一年间,中国
发生了许多划时代的大事,
而这些事件的领导人物都曾
抵达香港寻求庇护。在香港
总督府,我第一次见到康有
为。他在当时是最富争议的
人物,既备受赞誉,甚至尊
崇,也备受指责。那些忠于
清廷、饱含爱国热忱而希望
能救国救民的人对他赞誉有
加,而那些认为中国皇帝是
法律上的“万王之王”,中国
毋须向西方“蛮夷”学习的人
则对他畏惧、憎恨。
   当我第一次见到这位伟
大的改革家和“当代圣人”时
,他正在为六君子哀悼。六
君子没有他幸运,成为太后
、宠臣和欺上瞒下者泄愤的
牺牲品。康有为的弟弟康广
仁也在六君子之列。当时中
央朝廷和地方正在悬巨赏捉
拿康有为,生死勿论。在香
港,尽管英国政府对他严加
保护,但他仍然时不时面临
着被暗杀的危险。在一名警
察的护送下,康有为拜访了
正在远东访问的查尔斯·贝
斯福勋爵。他们之间进行了
一次有趣的对话,内容记载
在查尔斯勋爵的游记中。
   康有为在香港短暂停留
了一段时间后,辗转去了日
本、加拿大、美国和欧洲。
朝廷一直在悬赏他的首级,
他随时处在被朝廷密切监视
的状态中,随时都有生命危
险。慈禧太后在世的时候,
康有为始终处在漂泊状态,
即便后来回到国内,也仍然
居无定所,直到去世时亦然

   我写本书的主要目的,
是记录清王朝在紫禁城的黄
昏时期,即从1912年中华
民国成立,到1924年11月
溥仪(年号宣统)被“基督
将军”冯玉祥及其同伙驱逐
出宫的13年岁月。对于不了
解中国近代政治发展史的人
而言,为了使他们理清这段
历史,我觉得有必要从黄昏
到来前的阳光(已经被雷云
遮蔽)谈起,直到黄昏之后
暴风雨的夜晚。
   早晨晨曦微露,傍晚夕
阳晚照。或许夜幕吞没了夕
阳,而新的一天又将阳光四
射,重见光明。所有了解中
国人的外国人都会钦佩和尊
重中NA。这正是他们热切
希望或坚定相信的。我们中
的许多人确信,在最黑暗的
天际已经看到了黎明前的第
一缕曙光。然而,这只是夜
幕渐沉的一点微光,而不是
晨曦微露。在后面章节,我
将谈及这些问题。
   我讲述的故事共计34年
,从1898年光绪帝进行毫
无希望的变法尝试(他全面
采用了康有为的改革方案)
开始,到1931年末代皇帝

精彩页

在整个19世纪,大清王朝国势日渐式微,威严扫地。清政府内忧外患,战火连绵,根基动摇,似乎即将拉开“崩溃”的序幕。查尔斯·贝思福勋爵认为,用“崩溃”一词来给他1899年出版的新书命名再合适不过了,因此他将书命名为《中国的崩溃》(中文版书名为《贝思福考察记》)。
   4年前(即1894年),在不起眼的区区岛国日本的铁蹄下,孤立无援的中国在甲午海战中受到重创,台湾从此沦为日本人的殖民地。若不是欧洲三大列强德国、俄国和法国的干涉,中国当时差点痛失东北要地辽东半岛(包括旅顺和大连)。俄国还曾假惺惺地逼迫日本将这里归还给中国。三年后,俄国将这里划分为自己的势力范围,不断提高自身在整个东北地区的军事地位,从而在清朝皇族的发源地获得了支配地位。
   1898年,一位在此居住过的英国商人说:“我们眼睁睁地看着俄国吞并了这个国家。”一位英国上层传教士也说,他自己和所有传教士都认为,东北名存实亡,已变成俄国的一部分。对于试图研究“满洲”问题背景的学者来说,这些事实不容忽视。中国从不曾采取任何驱逐俄国的行动,毋庸置疑,如果日本在1904年至1905年没有打败俄国,那么不仅是辽东半岛,甚至整个东北地区在事实和名义上都可能变成俄国的一个省。
   到1898年底,中国丧失的土地不仅仅是台湾和东北。当时,西方列强加紧瓜分中国,强占港口,在沿海设立租界,划分势力范围。德国占领了包括青岛在内的胶州地区;近300平方英里的威海卫地区则在接下来的32年间被英国“租借”,沦为英国的殖民地;另一块与威海卫差不多大小的香港地区,则被英国租借了99年。同样,法国租借了广州南部沿海的广州湾地区;意大利也试图租借浙江省三门湾渔港,由于遭到中国的顽强抵抗而没能得逞(当时墨索里尼还未上台),意大利内阁也因在瓜分浪潮中没有分得一杯羹而被推翻。
   如果西方国家认为中国政府和人民任人宰割,丝毫不会反抗,那他们很快会发现自己错了。当外部侵略开始转为文明渗透时,曾经不知爱国主义为何物的中国人开始意识到,他们生活在一个弱肉强食的世界。中国拥有世界最多的人口,而且和其他国家相比幅员辽阔(包括附属国)。然而,就影响力和受尊重的程度而言,中国远不及那些版图和人口是其1/20的西方国家。
   长期以来,中国人骄傲自大,过度敏感,无法接受长期落后于世界之林的事实。也不要期望中国人去接受西方人或日本人在种族上优于中国人的论调,而且这种论调(对于了解中国人的人来说)显然是错误的。与其说是骄傲,倒不如说他们拒绝接受。因此,一些有识之士开始思索国家和民族的现状及未来,当发现理想和现实存在天壤之别时,他们开始追根溯源。中国人没有顺从自然法则,而是致力于改变现状,纠正错误。于是,改革派应运而生,且不可避免地一分为二。右派主张渐进式改良,反对彻底颠覆式变革;左派则坚持从根本上变革,重新建立一个全新的国家。但只要清政府(他们认为清政府软弱无能、极端腐败)仍苟延残喘,重建的愿望就不可能实现。
   康有为是中国19世纪90年代最著名的维新运动领袖,其弟子根据他的籍贯称其为“康南海”。由于拥护皇权统治,康有为被划为中间派。然而,他上书光绪皇帝,并直接导致1898年发生了著名而短暂的“百日维新”运动。
   在当时掌握着中国命运的大多数上层人眼中,康有为是最具威胁的激进分子。在汉族和清王朝的正统派及尊贵成员看来,康有为和他的几次上书,就好比中世纪欧洲的异端邪说和巫术,抑或是当今欧洲人所反对的法西斯主义和希特勒主义,激起他们的恐惧和憎恨。请允许我在此打个不恰当的比方,康有为在1898年可谓是中国的“布尔什维克头子”,虽然他终其一生坚持自己的观点,但仅在15年后他就沦为了笑柄,被当作了“死硬派”和保守派。许多改革家都遭遇了这样的宿命。无论宗教、社会还是政治改革,在任何时期、任何地方,都是如此。
   早在康有为的异端学说被引荐给皇帝前,康有为就已积极倡导政治和社会革命,并对儒家经典思想进行了大胆而新奇的诠释。康有为在自己的家乡广东拥有很高的声望,被视作“今文学派”的领袖,而章太炎则是“古文学派”的领袖。然而,就像他始终对皇帝忠心耿耿一样,康有为对孔子的思想始终保持着虔诚与敬意,认为孔子是中华文明的精神之父。因此,1898年他能召集众多热情好学的弟子也就不足为奇了。康有为的教学和启迪活动使他声名鹊起,先是闻名广东,而后誉满全国,最终也引起了一些有改良意识且有威望的达官贵人的关注,例如时任湖南巡抚的陈宝箴、翰林学士兼监察御史许景澄,以及帝师翁同龢。
   P2-4

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更新时间:2025/2/28 9:43:16