本书分为“青山妩媚”“茂林深处”“诗意湿地”三个部分，从萍水河流域乃至整个萍乡的山脉、森林、湿地、河流、草木着手，纵横历史和当下，书写赣西的人文历史、自然生态、发展成就。

漆宇勤，出生于1981年11月，中国作家协会会员，鲁迅文学院高级研修班结业，经济学研究生。在《读者》《意林》《青年文学》（人民日报》等全国600余家刊物发表作品1300余篇，有多篇作品选人高考、中考试卷。出版个人作品集《靠山而居》《男起一行》《放鹅少年》《抵达》等18部。

1.青山妩媚
草木间寻访水的源头
杨岐苍茫
清风吹过五峰山
罗霄武功
玉皇山居
缓慢
山脉
巡山
砍树者
2.茂林深处
栽松种竹是家风
竹木记
桐
树木家族
索取
封山
年长的事物让人起敬
山里的事情
大地上的芬芳
花不落
无用之树
3.诗意湿地
彼泽之陂
不转弯的河里自己都怕
美人甜蜜荷花美
阳光背面的草木
凤眼蓝
在湿地深处沉睡的事物
归还
家园

萍乡通过森林生态体系与湿地生态体系建设，让山水家园美丽如画，城乡生态显山露水。为了更好地记录这些内容，抒写山水自然的真意，作者长期关注萍乡的生态文明，深入自然进行体验。
这是一部关于森林、山岭、湿地、草木的自然生态散文作品，记录了作者在本地森林与湿地中一步一步徒步行走记录的所思所想。

草木间寻访水的源头
看青山的最初不是看山，而是看水，寻访一条河流的源头。寻访到后来，便弃河人山，到山岭草木间寻找水的源头了。
家住安源萍水头。
在京剧唱段里，萍水头可以被理解为萍乡安源的任何一个地点。
但当我想要寻找这条名叫“萍水”的河流确切的“头”时，却似乎犯了难。
过去很长一段时间里，我想当然地认为流过龙背岭的那条河就是萍水河，但后来我看到水系图上，小时候门前的那条河明明标注着福田河——它是萍水河的支流之一，往下游流着流着就汇入了萍水河。
我与一些朋友交流，几乎每个住在萍水河流域几条支流经过的村镇的人，小时候都曾自认为自己家门口的河流就是萍水河。这真是有趣的事情，一条河流被其支流养育着的人们反复错认。
有一天我突然想起来，喝着萍水河水长大的家乡人，了解自己的母亲河吗？
这个问题，很多人都不敢理直气壮地回答。我们在网络上、生活中反复征集和询问，没有一个人回答说真正全程走过了这条河流。绝大多数人，都不能准确指认这条河流和她的源头。不能不说，这是一件遗憾的事情。没有一个孩子真正去深入探寻过哺育自己的母亲河。
我们打算弥补这个遗憾。
这一次，我们打算用脚步丈量自己的母亲河，用最原始最淳朴的方式向一条河流致敬。
行走的第一步，是从查找资料开始的。
当我终于将滋养着这个城市的母亲河准确辨识出来，也第一次对这条河流的源头产生了兴趣。很显然，福田河的源头不是正宗的源头，麻山河的源头也不是，长平河的源头也如此，它们都只是一棵树木的枝条，不是树干。
地理书上说，萍水河发源于萍乡北部的杨岐山。作为一个门外汉，我对“发源”这个词语产生了浓郁的兴趣。涓流汇集而成河，一条河的最初发源之所，是一个泉眼还是一道溪流？这个作为源头的泉眼或是溪流又是否还有更深入更原初的源头？在中学课本里面，山里的流水来源最终都指向了树木的根系。那么，我们应该说萍水河的源头在杨岐山上那葱茏的草木根部？
水文学与人文学在这里显然就像溪流一样出现了分岔。
这个时候，看水终于成了看山。逐水的人探秘一般抵达了山林，抵达了生命与水流的源头。
我用了整整五个小时沿着地图上萍水河蜿蜒的路径溯着源头而去，终于在一个春日的下午来到杨岐。杨岐是著名的禅宗圣地，禅宗五家七宗之一杨岐宗就发源于此，在宋代曾盛极一时。这个说法是我常听也常引用的，但事实上我不得不承认，在更远的地方，我看到一些佛教名山介绍禅宗时只介绍临济宗、曹洞宗之类的概念，并未提及杨岐。文化之河的流转与水流之河有着高度的契合。典籍上说，禅宗五家之一临济宗在宋代分为黄龙、杨岐二派，与五家并称七宗。这就如同人类的宗族树，每个人都可能成为一个家族分支的始祖，但每一个始祖最终都只是另一个更古老始祖的无数子孙之一。我们甚至无法给它们找到绝对准确和清晰的脉络来进行命名。
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