《和书有关的日子》体裁为散文，主要内容为作者在个人阅读和媒体工作中的感悟，是作者个人观点情感抒发。
本书总共分为四个部分：“书房夜读”“少年锦时”“师友杂忆”“媒体掌故”。

萧三郎：本名肖国良，资深媒体人，阅读推广人，新媒体实践者。2003年至2014年担任新京报书评周刊主编。现任锦麟公益基金会理事、华闻传媒创新研究院轮值执行院长。

第一章 书房夜读
第二章 少年锦时
第三章 师友杂忆
第四章 媒体掌故

无知是无知者的选择，智慧是智慧人的归依，正如孤独是我们联系的唯一纽带。
何处寻求大智慧，幸福只向内心寻，因为我们都不想落入任何一种期待之中。
《和书有关的日子》充满杂志的写作风格，文艺、简约、大气。

阅读断章：所有阅读都是误读
我们需要的书，应该是一把能够破开我们心中冰海的利斧。
——卡夫卡
1
偶然翻到2003年夏天的记录，那真是一个阅读之夏。国家图书馆，那时候还叫北京图书馆。我没事就骑单车去图书馆翻书，那一段迷恋的是港台图书。
彼时的记录有这么些书的名字：7月4日，上午在北京图书馆阅读《创意人》(詹宏志)。下午去三联书店购书《我们仨》(杨绛)。
初略记录下，那一段翻过姜敬宽《时代七十年》(天下文化)，金平圣之助《美国杂志100年》，李欣频《诚品副作用》(新新闻)。台湾时报文化的“NEXT”丛书，时报文化的‘‘历史与现场’’丛书(包括弗里德曼《从贝鲁特到耶鲁撒冷》等)，大块文化的“TOUCH’’丛书，《联副插画50年》(联经出版)，时代传讯的《时代解读》，台湾商务的《大汗之国》(史景迁)，麦田人文系列(包括个人喜爱的王德威《跨世纪风华》等)，以及保罗·克鲁格曼、史景迁、彭定康、约瑟夫·奈等的著作。
从此，对台湾天下文化、时报文化、城邦出版、远流、大块文化、麦田人文等出版动态有切身体会。英文一直很差，那时还把近年所有能借到的《时代解读》(时代周刊亚洲版的繁体字月刊版)借来系统翻阅了一次，正是在《时代解读》上，我看到了村上春树、哈维尔、周杰伦等流行文化的优美报道。正是这些此前闻所未闻的信息，一下打开了自己的眼界。
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今天的报纸真是好看。有侯马的诗歌，他写20世纪80年代和90年代的诗句，还算有点人性：八十年代要过去了／……／爬上九十年代的梯子／把小卖部开在二十一世纪的云端。
林黑在专栏版面上说闾丘的那段太好了：
间丘女士不敬业，总和采访对象“抢戏”，抢戏您就抢呗，还总把自己灿烂成一朵野菊花；菊花就菊花呗，还是隔了夜缺了水的野菊花，收缩出纵横交错的“褶子”。更恐怖的是这朵菊花还总颤巍着笑，像《2046》里章子怡那种风流劲，但也只风流了自己，别人很严肃。阿娇说自己的右脸比较上镜，体现了一种敬业的精神：知道自己的缺陷尽力掩藏；而她动不动就乱颤，以自己那局促的审美观强加于人。(2005年11月21日笔记)
少年激进，及年长日逐平淡。读2006年《读书》杂志也当如是。翻了6月号的杂志，竟然读完了好几篇文章。
其一，棒极了的人物稿《从不信奉教条》，主角是大大有名的社会学家丹尼斯·贝尔——《资本主义的文化矛盾》及《后工业社会的来临》等书的作者。作为知识分子的贝尔的忧虑何在?他说：“乐观是一种智慧，悲观是一种性格。”书中暗表贝尔同学曾经在《财富》杂志做了10年记者，某一年不想做了就去了大学教书，老板卢斯惊问为什么，小贝说：答案是，六月七月八月。
其二，王安忆的《老城厢的出发》。作家王借评价一篇小说《五妹妹的女儿房》的时机其实在阐述上海的真正市民精神。小说的作者并不出名，但小说却具有和作家王的《长恨歌》一样的历史纵深度，它写出了1908年通电车时代的上海、20世纪30年代的上海、中华人民共和国成立后的上海、改革开放后的上海和今天的上海。两段具有王安忆色彩的文字不但华美，而且具有哲学意味。
……中等阶层在扩大，上层的跌落下来，下层的挣扎上去，在逐渐庞大的中层群落中，实现着平等的观念，这就是市民阶级的含义。
……这就是我们和我们从未接触过的历史的关系，再是辉煌，也是过去，属于我们的是握在手里的现在，这也是中国城市强悍坚韧的市民心。P3-5