《东周列国志》取材于《左传》《国语》《史记》等史籍，考核翔实，言之有据，描写了从西周衰亡到秦始皇统一六国这五百多年的历史，从“春秋五霸”到“战国七雄”，历史的每一个印记都清晰可见。管仲、晏婴、孙武、卫鞅、乐毅、白起……一个个英雄人物轮番登场，各显其能，共同描绘了一幅气势恢宏的历史画卷。为了方便小读者阅读和理解，本书对疑难字词进行了注释，力求让小读者更轻松地把握原著精髓、深刻品悟那段波澜壮阔的历史。

冯梦龙（1574-1646），字犹龙、子犹，号墨憨斋主人，明长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙用毕生的精力搜集、整理和创作民间文学，在通俗文学方面的成就和贡献巨大。他编订了《挂枝儿》《山歌》等被誉为“明代一绝”的民歌集，增补改编了长篇小说《平妖传》《新列国志》。其成就最高、影响最大的当属“三言”。

第一回 周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤
第二回 褒人赎罪献美女幽王烽火戏诸侯
第三回 犬戎主大闹镐京周平王东迁洛邑
第四回 秦文公郊天应梦郑庄公掘地见母
第五回 宠虢公周郑交质助卫逆鲁宋兴兵
第六回 卫石碚大义灭亲郑庄公假命伐宋
第七回 公孙阏争车射考叔公子晕献谄贼隐公
第八回 立新君华督行赂败戎兵郑忽辞婚
第九回 齐侯送文姜婚鲁祝聃射周王中肩
第十回 楚熊通僭号称王郑祭足被胁立庶
第十一回 宋庄公贪赂构兵郑祭足杀婿逐主
第十二回 卫宣公筑台纳媳高渠弥乘问易君
第十三回 鲁桓公夫妇如齐郑子亹君臣为戮
第十四回 卫侯朔抗王入国齐襄公出猎遇鬼
第十五回 雍大夫计杀无知鲁庄公乾时大战
第十六回 释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐
第十七回 宋国纳赂诛长万楚王杯酒虏息妫
第十八回 曹沫手剑劫齐侯桓公举火爵宁戚
第十九回 擒傅瑕厉公复国杀子颓惠王反正
第二十回 晋献公违卜立骊姬楚成王平乱相子文
第二十一回 管夷吾智辨俞儿齐桓公兵定孤竹
第二十二回 公子友两定鲁君齐皇子独对委蛇
第二十三回 卫懿公好鹤亡国齐桓公兴兵伐楚
第二十四回 盟召陵礼款楚大夫会葵丘义戴周天子
第二十五回 智荀息假途灭虢穷百里饲牛拜相
第二十六回 歌屡□里认妻获陈宝穆公证梦
第二十七回 骊姬巧计杀申生献公临终嘱荀息
第二十八回 里克两弑孤主穆公一平晋乱
第二十九回 晋惠公大诛群臣管夷吾病榻论相
第三十回 秦晋大战龙门山穆姬登台要大赦
第三十一回 晋惠公怒杀庆郑介子推割股啖君
第三十二回 晏蛾儿逾墙殉节群公子大闹朝堂
第三十三回 宋公伐齐纳子昭楚人伏兵劫盟主
第三十四回 宋襄公假仁失众齐姜氏乘醉遣夫
第三十五回 晋重耳周游列国秦怀赢重婚公子
第三十六回 晋吕郤夜焚公官秦穆公再平晋乱
第三十七回 介子推守志焚绵上太叔带怙宠入宫中
第三十八回 周襄王避乱居郑晋文公守信降原
第三十九回 柳下惠授词却敌晋文公伐卫破曹
第四十回 先轸诡谋激子玉晋楚城濮大交兵
第四十一回 连谷城子玉自杀践土坛晋侯主盟
第四十二回 周襄王河阳受觐卫元咺公馆对狱
第四十三回 智宁俞假鸩复卫老烛武缒城说秦
第四十四回 叔詹据鼎抗晋侯弦高假命犒秦军
第四十五回 晋襄公墨缞败秦先元帅免胄殉翟
第四十六回 楚商臣宫中弑父秦穆公崤谷封尸
第四十七回 弄玉吹箫双跨凤赵盾背秦立灵公
第四十八回 刺先克五将乱晋召士会寿余绐秦
第四十九回 公子鲍厚施买国齐懿公竹池遇变
第五十回 东门遂援立子倭赵宣子桃园强谏
第五十一回 责赵盾董狐直笔诛斗椒绝缨大会
第五十二回 公子宋尝鼋构逆陈灵公相服戏朝
第五十三回 楚庄王纳谏复陈晋景公出师救郑
第五十四回 荀林父纵属亡师孟侏儒托优I吾主
第五十五回 华元登床劫子反老人结草亢杜回
第五十六回 萧夫人登台笑客逢丑父易服免君
第五十七回 娶夏姬巫臣逃晋围下官程婴匿孤
第五十八回 说秦伯魏相迎医报魏铸养叔献艺
第五十九回 宠胥童晋国大乱诛岸贾赵氏复兴
第六十回 智武子分军肆敌倡阳城三将斗力
第六十一回 晋悼公驾楚会萧鱼孙林父因歌逐献公
第六十二回 诸侯同心围齐国晋臣合计逐栾盈
第六十三回 老祁奚力救羊舌小范鞅智劫魏舒
第六十四回 曲沃城栾盈灭族且于门杞梁死战
第六十五回 弑齐光崔庆专权纳卫衎宁喜擅政
第六十六回 杀宁喜子鱄出奔戮崔杼庆封独相
第六十七回 卢蒲癸计逐庆封楚灵王大合诸侯
第六十八回 贺虒祁师旷辨新声散家财陈氏买齐国
第六十九回 楚灵王挟诈灭陈蔡晏平仲巧辩服荆蛮
第七十回 杀三兄楚平王即位劫齐鲁晋昭公寻盟
第七十一回 晏平仲二桃杀三士楚平王娶媳逐世子
第七十二回 棠公尚捐躯奔父难伍子胥微服过昭关
第七十三回 伍员吹箫乞吴市专诸进炙刺王僚
第七十四回 囊瓦惧谤诛无极要离贪名刺庆忌
第七十五回 孙武子演阵斩美姬蔡昭侯纳质乞吴师
第七十六回 楚昭王弃郢西奔伍子胥掘墓鞭尸
第七十七回 泣秦庭申包胥借兵退吴师楚昭王返国
第七十八回 会夹谷孔子却齐堕三都闻人伏法
第七十九回 归女乐黎弥阻孔子栖会稽文种通宰豁
第八十回 夫差违谏释越勾践竭力事吴
第八十一回 美人计吴官宠西施言语科子贡说列国
第八十二回 杀子胥夫差争歃纳蒯赜子路结缨
第八十三回 诛芈胜叶公定楚灭夫差越王称霸
第八十四回 智伯决水灌晋阳豫让击衣报襄子
第八十五回 乐羊子怒餟中山羹西门豹乔送河伯妇
第八十六回 吴起杀妻求将驺忌鼓琴取相
第八十七回 说秦君卫鞅变法辞鬼谷孙膑下山
第八十八回 孙膑佯狂脱祸庞涓兵败桂陵
第八十九回 马陵道万弩射庞涓咸阳市五牛分商鞅
第九十回 苏秦合从相六国张仪被激往秦邦
第九十一回 学让国燕哙召兵伪献地张仪欺楚
第九十二回 赛举鼎秦武王绝胫莽赴会楚怀王陷秦
第九十三回 赵主父饿死沙丘宫孟尝君偷过函谷关
第九十四回 冯谖弹铗客孟尝齐王纠兵伐桀宋
第九十五回 说四国乐毅灭齐驱火牛田单破燕
第九十六回 蔺相如两屈秦王

中华国学源远流长，
千年文明积淀了“诸子百
家”的思想精粹，成就了“
经史子集”的文化大观，
孕育了独具魅力的民族气
质。这是我们中华子孙应
该继承的最珍贵的文化遗
产。共享我们祖先的智慧
结晶，研读中华传统的国
学精华，品悟经世流传的
至上真理，含英咀华，对
现代人尤其是青少年学生
来说，称得上是一次精神
上的洗礼。
本丛书博采古籍，汇
众多国学经典于一体。其
中，既有音韵优美的诗歌
，如《诗经》《唐诗三百
首》；又有微言大义的诸
子典籍，如《论语》《庄
子》；还有浩瀚磅礴的史
家绝唱，如《史记》《资
治通鉴》；以及精彩绝伦
的演义小说，如《封神演
义》《东周列国志》；等
等。我们用准确的注释疏
通晦涩的文字，用精妙的
译文展示原著的风貌，用
透彻的解读传达先人的智
慧，构筑起绚烂的文化盛
宴。希望本丛书如春风化
雨，帮助读者陶冶情操，
锤炼心志，充盈智慧。
春秋战国时代既是一
个混战不休的时代，也是
一个人才辈出的时代，更
是一个政治、文化空前繁
荣的时代。其间涌现出的
历史名人和相关典故历来
为人们所津津乐道。而明
代著名文学家冯梦龙所创
作的长篇历史演义小说《
东周列国志》，则是对这
段历史最完整、最精彩的
呈现。本书取材于《左传
》《国语》《史记》等史
籍，考核翔实，言之有据
，描写了从西周衰亡到秦
始皇统一六国这五百多年
的历史，是古今中外时间
跨度最长、出场人物最多
的小说。从“春秋五霸”到
“战国七雄”，历史的每一
个印记都清晰可见。管仲
、晏婴、孙武、卫鞅、乐
毅、白起……一个个英雄
人物轮番登场，各显其能
，共同描绘了一幅气势恢
宏的历由画卷。
本书在通行本的基础
上进行了缩编，并加以注
释，力求让读者更轻松地
把握原著精髓，品味那段
壮阔的历史。

冯梦龙(1574—1646)，字犹龙，义字子犹，长洲(今江苏苏州)人，明代著名文学家、戏曲家。其小说代表作除本书外，还有“三言”系列(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)。
本书以古代著名史籍《左传》《国语》《史记》等为基本叙写依据，以“春秋五霸”和“战国七雄”为主线，描写了西周末年到秦统一六国前后五百多年的壮阔历史，用一个个精彩的故事，将曲折动人而又纷繁复杂的东周历史有条有理地贯穿起来。

词曰：
道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！
青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
第一回
周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤
话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成、康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐强大。到九传厉王，暴虐无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始。又亏周、召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王。那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，复修文、武、成、康之政，周室赫然中兴。
至三十九年，姜戎抗命，宣王御驾亲征，败绩于千亩，车徒(战车和步卒）大损。思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原。那太原，即今固原州，正是邻近戎狄之地。料民者，将本地户口，按籍查阅，观其人数之多少，车马粟刍之饶乏，好做准备，征调出征。太宰仲山甫进谏不听。
再说宣王在太原料民回来，忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。歌日：“月将升，日将没；檿弧箕箙，几亡周国。”宣王甚恶其语。使御者传令，尽拘众小儿来问。宣王问曰：“此语何人所造?”年长的答日：“非出吾等所造。三日前，有红衣小儿，到于市中，教吾等念此四句。”宣王嘿然(沉默无言。嘿，通“默”）良久，叱去众儿。
次日早朝，三公六卿，齐集殿下。宣王将所闻小儿之歌，述于众臣。召虎对日：“糜，山桑木名，可以为弓，故日檿弧。箕，草名，可结之以为箭袋，故日箕箙。据臣愚见：国家恐有弓矢之变。”太史伯阳父奏曰：“上天做戒（警告）人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。今日亡国之谣，乃天所以做王也。”宣王曰：“今赦姜戎之罪，罢太原之兵，将武库内所藏弧矢，尽行焚弃，再令国中不许造卖。其祸可息乎?”伯阳父答曰：“臣观天象，其兆已成。似在王宫之内，非关外间弓矢之事，必主后世有女主乱国之祸。”宣王又日：“女祸从何而来耶?”伯阳父答日：“谣言“将升’‘将没’原非目前之事。况‘将’之为言，且然而未必之词。王今修德以禳之，自然化凶为吉。弧矢不须焚弃。”宣王且信且疑，起驾回宫。
宣王将群臣之语，备细述于姜后。姜后曰：“宫中有一异事，正欲启奏。今有先王手内老宫人，年五十余，自先朝怀孕，到今四十余年，昨夜方生一女。”宣王大惊，问日：“此女何在?”姜后曰：“妾思此为不祥之物，已令人将草席包裹，抛弃于二十里外清水河中矣。”
次日早朝，召太史伯阳父问之。伯阳父布卦已毕。因繇（zhou，卜辞）词又有“糜弧箕簸”之语，遂命下大夫左儒，督令司市官巡行□肆(集市。座，chan)，不许造卖山桑木弓，箕草箭袋，违者处死。有一妇人，抱着几个箭袋，正是箕草织成。一男子背着山桑木弓十来把，跟随于后。尚未进城门，被司市官劈面撞见，喝声：“拿下！”手下胥役，先将妇人擒住。那男子见不是头，抛下桑弓在地，飞步走脱。司市官将妇人锁押，连桑弓箕袋，一齐解到下大夫左儒处。左儒想：“所获二物，正应在谣言。况太史言女人为祸，今已拿到妇人，也可回复王旨。”宣王命将此女斩讫。
再说逃走那男子，次日方知妻子已死。独自来到清水河边，远远望见百鸟飞鸣，近前观看，乃是一个草席包儿，浮于水面。男子取起席包，原来是一个女婴。遂解下布衫，将此女婴包裹，抱于怀中。思想避难之处，乃望褒城投奔相识而去。
宣王自诛了卖桑弓箕袋的妇人，以为童谣之言已应，心中坦然，也不复议太原发兵之事。自此连年无话。到四十三年，时当大祭，宣王宿于斋宫。夜漏二鼓，人声寂然。忽见一美貌女子，自西方走入太庙之中，大笑三声，又大哭三声，将七庙神主，做一束儿捆着，望东而去。王起身自行追赶，忽然惊醒，乃是一梦。自觉心神恍惚，勉强人庙行礼。九献(即九次献酒，是周天子宴请三公的礼节。此处泛指祭祀中的各种仪式)已毕，回至斋宫更衣，遣左右密召太史伯阳父，告以梦中所见。伯阳父奏曰：“主有女祸，妖气未除。”重王沉吟不语。忽然想起三年前，曾命上大夫杜伯查访妖女，全无下落。
宣王还朝，问杜伯：“妖女消息，如何久不回话?”杜伯奏曰：“臣体访此女，并无影响。以为妖妇正罪，童谣已验。诚恐搜索不休，必然惊动国人，故此中止。”宣王大怒曰：“分明是怠弃朕命。押出朝门，斩首示众！”吓得百官面如土色。左儒连声日：“不可，不可！吾王若杀了杜伯，臣恐国人将妖言传播。外夷闻之，亦起轻慢之心。望乞恕之！”宣王怒犹未息，喝教：“快斩！”武士将杜伯推出朝门斩了。左儒回到家中，自刎而死。
再说宣王次日，闻左儒自刎，亦有悔杀杜伯之意。遂得一恍惚之疾，语言无次，每每辍朝。至四十六年秋七月，玉体稍豫，意欲出郊游猎。行不上三四里，宣王在玉辇之上，打个眼眯，忽见远远一辆小车，当面冲突而来。车上站着两个人，宣王定睛看时，乃上大夫杜伯