厦门大学故校长王亚南是《资本论》的首译者、一个懂得“人的价值”的著名经济学家，《王亚南传/百年精神文化系列》用详实的史实、流畅的文字对王亚南光辉的一生做了回顾。

第一章 黄冈之子
一、艰难时世
二、发愤读书
三、苦苦求索
第二章 西子湖畔
一、漂泊江南
二、邂逅相遇
三、佛寺盟约
第三章 漫漫征途
一、东渡日本
二、两大译作
三、“淞沪抗战”
四、“闽变”之殇
五、出走欧洲
第四章 烽火岁月
一、轰动上海
二、心动武昌
三、惊动陪都
第五章 执教中大
一、弦歌不辍
二、教学相长
三、坪石夜谈
四、爱生如子
第六章 二次入闽
一、战时省会
二、潜心研究
三、润物无声
四、“羊枣事件”
第七章 执教厦大
一、任教汀州
二、复员厦门
三、独树一帜
四、“洛阳纸贵”
五、刚直不阿
六、香江情深
第八章 主政厦大
一、南下福建
二、广纳贤才
三、“徐图改造”
四、调整改革
五、远见卓识
第九章 前线办学
一、海防前线
二、广厦黉宇
三、驰驱京闽
四、春风化雨
五、两度出访
第十章 乐育英才
一、大学之道
二、甘为“老农”
三、循循善诱
四、良师益友
五、爱才惜才
六、以身作则
第十一章 春华秋实
一、实事求是
二、“博专精深”
三、勇于探索
四、百家争鸣
五、累累硕果
第十二章 山雨频来
一、一叶知秋
二、“跃进”浪潮
三、“违心之言”
四、默默耕耘
五、精益求精
第十三章 动荡年代
一、乍暖还寒
二、风狂雨骤
三、星垂云低
第十四章 春回大地
一、春江水暖
二、含笑九泉
三、实至名归
四、精神长存
王亚南生平大事记
后记

2021年4月6日，厦门大
学百年华诞。百载风雨，十
秩辉煌，这是厦门大学发展
的里程碑，继往开来的新起
点。全校师生员工和海内外
校友满怀深情地期盼这一荣
耀时刻的到来。
为迎接百年校庆，学校
在三年前就启动了“百年校
庆系列出版工程”的筹备工
作，专门成立“厦门大学百
年校庆系列出版物编委会”
，加强领导，统一部署。各
院系、部门通力合作，众多
专家学者和相关单位的工作
人员全身心地参与到这项工
作之中。同志们满『不高度
的责任感和紧迫感，以“提
升质量，确保进度，打造精
品”为目标，争分夺秒，全
力以赴，使这项出版工程得
以快速顺利地进行。在这个
重要的历史时刻，总结厦大
百年奋斗历史，阐扬百年厦
大“四种精神”，抒写厦大为
伟大祖国所做出的突出贡献
，激发厦大人的自豪感和使
命感，无疑是献给百岁厦大
最好的生日礼物。
“百年校庆系列出版工程
”包括组织编撰百年校史、
百年组织机构史、百年院系
史、百年精神文化、百年学
术论著选刊、校史资料与学
生名录……有多个系列近
150种图书将与广大读者见
面。从图书规模、涉及领域
、参编人员等角度看，此项
出版工程极为浩大。这些出
版物的问世，将为学校留下
大量珍贵的历史资料，为学
校深入开展校史教育提供丰
富生动的素材，也将为弘扬
厦门大学“自强不息，止于
至善”校训精神注入时代的
新鲜血液，帮助人们透过“
中国最美大学校园”的山海
空间和历史回响，更加清晰
地理解厦门大学在中国发展
进程中发挥的独特作用、扮
演的重要角色，领略“南方
之强”的文化与精神魅力。
百年校庆系列出版物将
多方呈现百年厦大的精彩历
史画卷。这些凝聚全校师生
员工心血的出版物，让我们
感受到厦大人弦歌不辍的精
神风貌。图文并茂的《厦门
大学百年校史》，穿越历史
长廊，带领我们聆听厦大不
平凡百年岁月的历史足音。
《为吾国放一异彩——厦门
大学与伟大祖国》浓墨重彩
地记述厦门大学与全国34个
省级行政区以及福建省九市
一区一县血浓于水的校地情
缘，从中可以读出厦门大学
在中华民族伟大复兴征程中
留下的深深烙印。参与面最
广的“厦门大学百年院系史
系列”、《厦门大学百年组
织机构史》，共有30多个学
院和直属单位参与编写，通
过对厦门大学各学院和组织
机构发展脉络、演变轨迹的
细致梳理，深入介绍厦门大
学的党建工作、学科建设、
人才培养、组织管理、社会
服务等方面的发展历程，展
示办学成就，彰显办学特色
。《厦门大学校史资料选编
（1992—2017）》和《南
强之星——厦门大学学生名
录（2010—2019）》，连
同已经出版的同类史料，将
较完整、翔实地展现学校发
展轨迹，记录下每位厦大学
子的荣耀。“厦门大学百年
精神文化系列”涵盖人物传
记和校园风采两大主题，其
中《陈嘉庚传》在搜集大量
史料的基础上，以时代精神
和崭新视角，生动展现了校
主陈嘉庚先生的丰功伟绩。
此次推出《林文庆传》《萨
本栋传》《汪德耀传》《王
亚南传》四部厦门大学老校
长传记，是对他们为厦大发
展所做出的突出贡献的深切
缅怀。厦大校友、红军会计
制度创始人、中国共产党金
融事业奠基人之一高捷成的
传记《我的祖父高捷成》，
则是首次全面地介绍这位为
中国人民解放事业做出杰出
贡献的烈士的事迹。新版《
陈景润传》，把这位“最美
奋斗者”、“感动中国人物”
、令厦大人骄傲的杰出校友
、世界著名数学家不平凡的
人生再次展现在我们眼前。
抒写校园风采的《厦门大学
百年建筑》、《厦门大学餐
饮百年》、《建南大舞台》
、《芙蓉园里尽芳菲》、《
我的厦大老师》（百年华诞
纪念专辑）、《创新创业厦
大人2》、《志愿之光》、
《让建南钟声传响大山深处
》、《我的厦大范儿》以及
潘维廉的《我在厦大三十年
》等，都从不同的角度，引
领我们去品读厦门大学的真
正内涵。感受厦门大学浓郁
的人文精神和科学精神。
此次出版的“厦门大学百
年学术论著选刊”，由专家
学者精选，重刊一批厦大已
故著名学者在校工作期间完
成的、具有重要价值的学术
论著（包括讲义、未刊印的
论著稿本等），目的在于反
映和宣传厦门大学百年来的
学术成就和贡献，挖掘百年
来厦门大学丰厚的历史积淀
和传统资源，展示厦门大学
的学术底蕴，重建“厦大学
派”，为学校“双一流”建设
提供学术传统的支撑。学校
将把这项工作列入长期规划
，在百年校庆时出版第一辑
其40种，今后还将陆续出版
。
“自强！自强！学海何洋
洋！”100年前，陈嘉庚先生
于民族危难之际，抱着“教
育为立国之本，兴学乃国民
天职”的信念，创办了厦门
大学这所中国历史上第一所
由华侨独资建设的大学。
100年来，厦大人秉承“研究
高深学术，养成专门人才，
阐扬世界文化”的办学宗旨
，在实现中华民族伟大复兴
的征程上书写自己的精彩篇
章。我们相信，当百年校庆
的欢庆浪潮归于平静时，这
些出版物将会是一串串熠熠
生辉的耀眼珍珠，成为记录
厦门大学百年奋斗

王亚南是现代中国著名的经济学家和教育家。他在大学执教三十多年。积累了丰富的教学经验和办学经验，对教育有深刻的理解。尤其对现代教育的本质和功能，对如何办好综合性大学、如何培养和使用人才以及如何治学，多有精辟的见解。王亚南的教育思想贯穿着马克思主义的认识论与方法论是我国教育理论的一份宝贵遗产。
本书用详实的史实、流畅的文字对王亚南光辉的一生做了回顾。

又是一年春来到。
立春刚过，厦大校园里
的梅花已经悄然绽放，清香
袭人。而自己在历经两年实
地采访、资料搜集和写作、
修改后完成的《王亚南传》
也即将付梓。
回想两年来走过的创作
历程，不禁充满了许多感慨
。两年前的春天，当我刚接
到撰写《王亚南传》的任务
时，心里的那种激动、兴奋
和忐忑是不言而喻的。激动
的是这部传记是厦大百年校
庆为4位老校长撰写的传记
之一，并被列入厦大“百年
精神文化”系列丛书，能为
母校百年校庆做一点事，自
然让我感到激动；兴奋的是
这部传记的传主——王亚南
，是我国杰出的经济学家、
教育家，又是我的“祖师”，
作为晚辈学子，能为这样一
位学术巨匠、为自己的“祖
师爷”写书立传，无疑是莫
大的荣幸，自然也让我感到
兴奋；而忐忑的是王亚南生
前没有写过自传或回忆录，
国内外也未出版过王亚南的
传记，因此资料搜集和写作
难度是可想而知的，这不免
让我感到忐忑、不安乃至有
些惶恐。
好在《王亚南传》的写
作提纲提交之后，得到了厦
大出版社诸位资深出版人和
学校领导、老师的认可和鼓
励，让我增加了写好这部传
记的信心。而30多年前在厦
大经济系读研究生时，为纪
念王亚南85周年诞辰而参与
整理过的王亚南学术生平。
王亚南一百周年诞辰时发表
过的纪念文章，厦大90周年
校庆时写过的林文庆、林语
堂、林惠祥等校史人物，也
让我对写好这部传记增添了
一些“底气”。然而，当我真
正开始着手采访、搜集资料
和写作时，才发现其难度之
大，远远超出自己的想象。
一是实地采访之艰辛。
从2019年初夏开始，我就
沿着王亚南一生的足迹一路
采访，从他的家乡湖北黄冈
团风县王家坊村，到他就读
小学、中学、大学的黄冈高
等小学堂（今黄冈实验小学
）、湖北省立第一中学（今
武汉第十四中学）、私立中
华大学（今华中师范大学）
；从他和郭大力在杭州西子
湖畔邂逅相遇的大佛寺（遗
址），到抗战时期国立中山
大学内迁广东韶关坪石的老
街和村庄；从福建战时省会
永安到内迁闽西长汀的厦大
旧址；从他在厦大担任校长
时的旧居到福州枕峰山、文
林山革命公墓……由于年代
久远，物是人非，许多遗迹
已不可寻，许多当事者已经
故去。好在一路风尘仆仆，
对王亚南走过的故地、老家
的乡亲、母校的老师以及他
的家人有了许多近距离的接
触、直接的交谈和亲身的感
受，并撰写了8篇采访手记
，从“凤凰山下觅师踪”到“
走进王亚南故乡”，从“烽火
连天忆坪石”到“战时省会弦
歌起”……一路的采访，一
路的体验，也是一路走进这
位享誉中外的名家大师的灵
魂之旅。
二是搜集资料之艰难。
虽然在采访之前，就做了许
多功课，搜集了不少关于王
亚南的资料，包括其家人、
同事、学生、故旧的纪念文
章、书评、传记、回忆录以
及各种报刊上关于王亚南的
介绍，对王亚南的形象、概
貌有了基本的了解，但也发
现其中有一些史实、细节的
真实性、准确性值得推敲。
只有经过实地考察，经过反
复比对，经过原始资料、原
始档案的对证，才有可能使
真相浮出水面。例如，对王
亚南中学母校的考证，传主
的履历表以及所有相关介绍
中写的都是“武昌第一中学”
，可如今武昌并没有“第一
中学”，历史上也只有武汉
十四中在解放初用过这一名
称，与王亚南读书的年代相
距甚远。经过实地考察和反
复比对，才在该校保存完整
的百年《毕业生名录》中，
在其前身湖北省立第一中学
1921年下季毕业的第十一
班学生中，找到了“王亚銮
（植槐）”的名字（而“植槐
”正是王亚南的字），由此
初步确认王亚南的中学母校
是位于武昌的“湖北省立第
一中学”；后来又在中山大
学浩如烟海的档案中，找到
了中华大学校长陈时1944
年为王亚南出具的大学“学
历证明”，上面写有“学生王
亚銮（现名王亚南）”，从
而使王亚南的中学母校和曾
用名王亚銮得到对证。资料
搜集、确证之不易，由此可
见一斑。令人欣慰的是，武
汉十四中在找回知名校友“
王亚南”后，迅速决定将在
建的一座教学楼命名为“亚
南楼”，成为后续的佳话。
三是写作修改之艰苦。
由于王亚南的相关资料中，
包括《族谱》、《年谱》乃
至一些原始资料等，有些史
实记载不清，有些说法不一
，也有“人云亦云”“以讹传
讹”之处。因此，在写作过
程中，还得不断查寻、比对
、论证，这无疑增加了许多
工作量。加之自己一边写作
，一边还需参与《王亚南全
集》的校勘和整理工作，也
占去了不少时间。当然，这
项工作也为自己全面了解王
亚南的学术论著提供了许多
便利，使自己对王亚南的学
术生涯、学术成果有一个全
面的了解。2020年春天，
正当写作进入最紧张的阶段
，新冠肺炎疫情肆虐，一时
“风声鹤唳”，给查询资料、
写作交流等带来了不少困难
。疫情期间，索性“宅家”专
心写作，先后三易其稿，并
听取了多方面意见，终于在
国庆期间完成了这部传记的
写作。虽然写得很艰苦，但
自己始终乐在其中。写作过
程也是自

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
北宋元丰五年（1082年）春，因“乌台诗案”贬谪湖北黄州的苏轼（号东坡），在黄州写下了《念奴娇·赤壁怀古》这首流传千古的名篇。全诗意境开阔博大，雄浑苍凉，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以震魂荡魄的艺术力量。它不仅是苏东坡一生最得意的词作之一，也是豪放词的杰出代表作。不经意间，成为凭吊赤壁、歌咏黄冈的千古绝唱。
黄冈古称黄州，地处鄂东，位于大别山南麓、长江中游北岸，有2000多年的建置历史。清代黄州府辖黄冈、黄安、麻城、罗田、蕲水、广济、黄梅7县和蕲州，有“吴头楚尾”之称。黄州不仅自然风光秀丽，而且物产丰富，人杰地灵，是鄂东文化的发祥地之一。
“惟楚有才，鄂东为最”。隋唐举办科举后，鄂东重教兴学之风日渐兴起，明清时期更是书院林立，讲学成风。据史书记载，从隋唐到明清，黄州共诞生了944名进士、3985名举人，以至有“黄州进士冠荆楚”之说。宋代“活字印刷术发明人”毕昇，明代“医圣”李时珍，禅宗四祖道信、五祖弘忍也均出自黄冈。
20世纪上半叶，中国内忧外患，战乱频仍，民不聊生，地处鄂东的黄冈却是“穷则思变”、名人辈出。从著名民主革命家、辛亥革命元勋居正到共和国的两任主席董必武、李先念，从中共一大代表陈潭秋、包惠僧到著名工运领袖林育英（张浩）、林育南；从著名军事家、共和国“十大元帅”之一的林彪，到王树声大将和许世友、陈再道、韩先楚、陈锡联上将；从著名地质学家李四光，著名文学家闻一多、胡风，到著名国学家熊十力、黄侃、徐复观，黄冈诞生了一大批政治精英、军事将才和科学文化巨匠，几乎遍及政治、经济、军事、科技、文化等各个领域。其涉及面之广、层次之高、贡献之巨、影响之大，在全国都极其罕见。从黄冈走出的中国现代著名经济学家、教育家王亚南，自然也是其中的佼佼者之一，是当之无愧的“黄冈之子”。一、艰难时世时势造英雄。19世纪末20世纪初，古老的中国遭遇百年巨变。从甲午战败到戊戌维新，从庚子事变到《辛丑条约》，中华民族蒙受了巨大的屈辱和灾难，并由此彻底沦为半封建半殖民地社会。它激起了走在时代前列的一代知识分子的深刻反思，并掀起了救亡图存的浪潮。正如梁启超所说，世纪之交的中国，是“两异性之大动力相搏相射、短兵相接而新陈嬗代之时也”。
清光绪二十七年，农历九月初三（1901年10月14日），位于长江支流举水河边的黄冈县团风镇（今黄冈市团风县），一个名叫王家坊的村庄里，一个男婴在村民王明榔家呱呱落地，给这个家庭带来了许多欢欣和喜悦。
这是王家的第二个男孩。按照家谱辈分的排序，父亲为他取名际炬，字维宽。入学堂后注册为亚銮，字植槐；大学毕业后用名亚南，字直淮，号渔酃，并以“王亚南”之名为世人所熟知。
王亚南出生时，家里已有了哥哥姐姐，后来他又有了弟弟妹妹。大哥名叫际焰，弟弟名叫际墩，家中三个男孩的名字偏旁都带有“火”字，似乎反映了父亲明榔的某种偏好，是对孩子寄予“火一般”的热切期望，还是与孩子“命中八字”缺“火”有关，人们不得而知。但可以肯定的是，在以农耕为主的乡村，一家有三个男丁，父母还是很高兴的。
王家坊村顾名思义，是王氏族人聚居的村落。据称其远祖来自新安琅琊王氏，而琅琊王氏属于中国古代著名门阀士族，系晋代四大豪门“王谢袁萧”之首，素有“华夏首望”之誉。
琅琊王氏肇端于西汉时期的琅琊郡（今山东青岛一带），发展于曹魏西晋，鼎盛于东晋，延续至唐末五代，前后存续了近七百年时间，在政治军事、伦理道德、朝章国典、文学艺术等方面对朝政和地方产生了重要影响。据《二十四史》记载，从东汉至明清1700多年间，琅琊王氏共培养出以王吉、王导、王羲之、王元姬等为代表的众多宰相和600多位名士，堪称中原最具代表性的名门望族之一。
西晋末年“永嘉之乱”时，琅琊王氏家族中的一支衣冠南渡，举族迁居金陵。南渡之后，因对故乡的思念，一直都以故土的地名称呼。东晋元帝时，侨置南琅琊郡（今南京市栖霞区）。新安琅琊王氏的始祖王璧，就是从南琅琊郡迁居而来的。
据王氏族谱记载，“璧公字大献，好骑射任侠。时值唐季，天下大乱，民无宁日。璧公率众戢民安境，民所赖之。时杨行密为宣歙观察使，闻璧公名，历补军职。璧公随之东征西伐，屡建战功。杨行密建国为吴，拜璧公为银青光禄大夫、检校兵部尚书，加金紫光禄大夫。行密卒，子渥嗣立，淫虐无道，出璧公为祁门令。璧公遂请老致仕，定居于祁门城西百余里之苦竹港”。王璧68岁时寿终正寝，葬于祁门闪里镇铜锣湾。
王璧生有九子，皆仕于南唐和吴越，或为谏议大夫，或为行军司马。九子共二十三孙，分徙各郡，散处江之东西，如安徽之祁门、歙县、绩溪、黟县、休宁、宣城，江西之婺源