本书是一部研究《文心雕龙》的文学专著，在《文心雕龙》研究史上，第一次专门以其文学思想渊源为研究对象，从全书内证出发，完整、全面而立体地分析了先秦两汉至魏晋南北朝时期儒家、道家、兵家、法家、纵横家、阴阳家、谶纬神学、魏晋玄学等哲学思想流派对《文心雕龙》成书的思想影响，间或论及刘勰对音乐、书法、绘画等艺术理论的取法与化用。该研究指出，《文心雕龙》是源出儒家、化合百家的产物，是对“文学自觉”时代文学理论的再次“理论自觉”。

上编 《文心雕龙》文学思想论
第一章 《文心雕龙》文学思想研究概述
第一节 儒家主导说
第二节 道家影响说
第三节 佛学影响说
第四节 综合意见说
第五节 刘勰思想论
第六节 思维方法论
第七节 文学美学思想论
第八节 结 语
第二章 《文心雕龙》雅丽文学思想的提出
第一节 《文心雕龙》标举的美丽文学精神
第二节 《文心雕龙》主张的雅正文学精神
第三节 《文心雕龙》雅丽文学思想的提出
第四节 雅丽思想 :对 “文学自觉 ”的 “自觉 ”
下编 《文心雕龙》文学思想渊源论
第三章 儒家思想的影响
第一节 儒家独尊的主导地位
第二节 孔子的影响
第三节 孟子的影响
第四节 荀子的影响
第五节 扬雄的影响
第六节 曹丕的影响
第七节 诗乐理论的影响
第四章 其他思想流派的影响
第一节 道家思想的影响
第二节 魏晋玄学的影响
第三节 阴阳家与纵横家的影响
第四节 法家思想的影响
第五节 兵家思想的影响
第六节 神秘文化的影响
第七节 佛学思想的影响
第五章 史传著作的影响
第一节 “雅丽 ”词源与史传运用情况
第二节 纵论历史的写作方法
第三节 复古商周的文学史观
第四节 树德建言的春秋笔法
结 论
参考文献
致 谢

前言
本书正面问答了 “《文心雕龙》的文学思
想是什么 ”这一长期悬而未决的问题 ,并全面
梳理了各家理论渊源 ,是《文心雕龙》文学思想
及其理论渊源研究的最新成果。
本书指出:《文心雕龙》的文学思想是源出
儒家的雅丽思想 ,雅丽思想在序论中萌芽 ,在枢
纽论中正式提出 ,作为指导文体论、创作论、批
评论的理论红线 ,不仅贯穿全书 ,而且是对 “
文学自觉 ”时代文学理论的再次 “自觉”。
在渊源上 ,雅丽文学思想源出儒家 ,吸取
了先秦至《文心雕龙》成书时期道家、阴阳家、
纵横家、兵家、法家、神秘文化、魏晋玄学等流
派的相关思想 ,并化合了部分艺术思想而成。汉
代儒家地位的显著上升与儒家文献称经的历史变
化 ,是儒家主导《文心雕龙》的学术背景 ,孔子
、孟子、荀子、扬雄、曹丕等人是儒家著名代表
,又以孔子为尊 ,扬雄为主 ,而汉代形成的《毛
诗序》与《礼记》等诗歌、音乐文艺理论 ,在《
文心雕龙》成书过程中也起到了重要的作用。先
秦道家哲学与魏晋玄学则是《文心雕龙》大力吸
收的另一思想宝库 ,《文心雕龙》主张的原道、
神思、体性、风骨、情采、隐秀、养气、物色、
才略等文论主要由此而出。先秦阴阳家、纵横家
高超的语言艺术 ,兵家、法家辩论奇正、尚法论
术的思想 ,汉代谶纬神学与部分佛学思想 ,也是
雅丽文学思想的渊源对象。此外 ,史传著作以其
丰富多姿的术语运用、严密的组织结构、纵论百
家的历史素材、原始表末的写作手法、春秋笔法
的成功运用 ,也成为《文心雕龙》雅丽文学思想
取法与建构折中商周的文学史观的重要对象。

本书对《文心雕龙》文学思想的理论渊源进行了全面、客观、创新的研究，正面问答了“《文心雕龙》的文学思想是什么”这一长期悬而未决的问题；本书对各家意见去弊整合，提出《文心雕龙》的文学思想是雅丽思想，并探究雅丽思想在中国文学思想史上的理论意义及当代价值；本书还对《文心雕龙》文体学与《文心雕龙》文学史论进行了研究，是《文心雕龙》文学思想及其理论渊源研究的最新成果。