《真理与方法》是伽达默尔的代表作，出版于1960年。本书包括两卷，第一卷为《哲学诠释学的基本特征》，第二卷为《补充与索引》。本书中伽达默尔试图以艺术经验里真理问题的展现为出发点，进而探讨精神科学的理解问题，并发展一种哲学诠释学的认识和真理概念。这不仅意味着哲学诠释学与以往的诠释学相比有着根本的性质转变，而且表明了它是当代西方哲学发展的一个新的趋向，以致我们可以用诠释学哲学来标志当代西方哲学人文主义思潮中的一个重要的哲学流派。自本书问世以来，不仅西方哲学和美学受到它的重大影响，而且这种影响迅速波及到西方的文艺批评理论、历史学、法学和神学等人文科学领域，是当代一部重要的经典哲学著作。

诠释学I
导言
第一部分 艺术经验里真理问题的展现
I 审美领域的超越
1．人文主义传统对于精神科学的意义
方法论问题
人文主义的几个主导概念
教化(Bildung)
共通感(Sensus communis)
判断力(Urteilskraft)
趣味(Geschmack)
2．康德的批判所导致的美学主体化倾向
康德关于趣味和天才的学说
趣味的先验特征
关于自由美和依存美的学说
美的理想的学说
自然和艺术中美的功利性
趣味和天才的关系
天才说美学和体验概念
天才概念的推广
“体验”一词的历史
体验概念
体验艺术的界限，为譬喻恢复名誉
3．艺术真理问题的重新提出
审美教化质疑
对审美意识抽象的批判
Ⅱ 艺术作品的本体论及其诠释学的意义
1．作为本体论阐释主线的游戏
游戏概念
向构成物的转化与彻底的中介
审美存在的时间性
悲剧的例证
2．美学的和诠释学的结论
绘画的本体论意义
偶缘物和装饰品的本体论根据
文学的边界位置
作为诠释学任务的重构和综合
第二部分 真理问题扩大到精神科学里的理解问题
I 历史的准备
1．浪漫主义诠释学及其在历史学中的应用质疑
诠释学在启蒙运动和浪漫主义时期之间的本质转变
浪漫主义诠释学的前史
……
诠释学II
Ⅰ 导论
1．在现象学和辩证法之间——一种自我批判的尝试(1985年)
Ⅱ 准备
2．当今德国哲学中的历史问题(1943年)
3．精神科学中的真理(1953年)
4．什么是真理？(1957年)
5．论理解的循环(1959年)
6．事情的本质和事物的语言(1960年)
7．作为哲学的概念史(1970年)
8．古典诠释学和哲学诠释学(1968年)
Ⅲ 补充
9．自我理解的疑难性——关于去神话化问题的诠释学讨论(1961年)
10．历史的连续性和存在的瞬间(1965年)
11．人和语言(1966年)
12．论未来的规划(1965年)
13．语义学和诠释学(1968年)
14．语言和理解(1970年)
15．语言能在多大程度上规定思维？(1970年)
16．无谈话能力(1972年)
Ⅳ 发展
17．诠释学问题的普遍性(1966年)
18．修辞学、诠释学和意识形态批判——对《真理与方法》再作后设批判性的解释(1967年)
19．答《诠释学和意识形态批判》(1971年)
20．修辞学和诠释学(1976年)
21．逻辑学还是修辞学？——再论诠释学前史(1976年)
22．作为理论和实践双重任务的诠释学(1978年)
23．实践理性问题(1980年)
24．文本和解释(1983年)
25．解毁和解构(1985年)
Ⅴ 附录
26．补注I-Ⅵ(1960年)
27．诠释学与历史主义(1965年)
28.诠释学(1969年)
29.第2版序言(1965年)
30.第3版后记(1972年)
31.汉斯-格奥尔格?伽达默尔自述(1973年)
本书论文版源
译者注释
概念、名词索引(汉-德)
概念、名词索引(德-汉)
人名索引(汉-德)
人名索引(德-汉)
本书所引经典文献
译后记
《真理与方法》(修订译本)译后记