“抓周”法
你知道著名学者钱钟书先生的名字是怎么来的吗？是他自己在一周岁“抓周”仪式上抓到的。
“抓周”也叫“抓周儿”，是从古代流传至今的一种小孩子周岁庆生仪式。
百度百科说，“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床（炕）前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、账册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本《三字经》或《千字文》一本，毛笔一支、算盘一个、烧饼油果一套。女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐．不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。
如果小孩先抓了印章，则谓长大以后，必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必有一笔锦绣文章，终能三元及第；如是小孩先抓算盘，则谓将来长大善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。
由此可见。抓周是用来测试孩子将来志趣的一种民俗。这种民俗在南朝已普遍流行于江南，其发生时间当更早一些。
故又有人根据民间流传的《三国外传》，将抓周的起源时问推前至三国时代。
相传，三国时吴主孙权称帝未久，太子孙登得病而亡，孙权只能在其他儿子中选太子。有个叫景养的西湖布衣求见孙权，进言立嗣传位乃千秋万代的大业．不仅要看皇子是否贤德，而且要看皇孙的天赋，并称他有识别皇孙贤愚的办法。孙权遂命景养择一吉日。是日诸皇子各自将儿子抱进宫来，只见景养端出一个满置珠贝、象牙、犀角等物的盘子，让小皇孙们任意抓取。众小儿或抓翡翠，或取犀角。唯有孙和之子孙皓，一手抓过简册，一手抓过绶带。孙权大喜，遂册立孙和为太子。然而，其他皇子不服，各自交结大臣，明争暗斗，迫使孙权废黜孙和，另立孙亮为嗣。孙权死后，孙亮仅在位七年，便被政变推翻，改由孙休为帝。孙休死后，大臣们均希望推戴一位年纪稍长的皇子为帝，恰好选中年过二十的孙皓，这时一些老臣回想起先前景养采用的选嗣方式，不由啧啧称奇。其后，许多人也用类似的方法来考校儿孙的未来，由此形成了流被（pi）江南的“试儿”习俗。
明清时，抓周很盛行。在《红楼梦》里，贾宝玉在抓周时，“伸手只把些胭脂钗环抓来玩弄，那政老爷便不喜欢，说将来不过酒色之徒，因此不甚爱惜。”
据说，抓周有时也确实能抓到小孩的志趣。比如钱钟书的名字就是在抓周时抓到的。
P53-55
阿壶，本名胡金耀，不错工程师、草根思想者，每日打坐冥想三十年未辍，喜欢探索和思考生命之趣，十年前曾著有《生命之树》。该书曾被列入《全国中小学图书馆(室)推荐书目》，也曾被政府列入“农家书屋”采购书目。
近十年来，为了遇见很有趣的自己，阿壶四处游历，在人海里寻寻觅觅，蓦然找到了真趣。《趣活》正是记述了此间游历的心得、认识和感悟，希望能与您分享。
序二——如何遇见最有趣的自己
第一次遇见阿壶，是心灵上的撞击。那是在十二年前，在我的人生再一次跌入了最低谷，精神处于最愤懑、焦燥、颓废的时候。
一天，在拜访恩师王荣泰先生时，他掏出了一本《无根树》书稿给我。他说也许这本书会给我的人生带来一些启发和帮助。我接过书稿仔细一看，原来作者是阿壶，是王老师常常提起的在气功、冥想、养生、国学等方面有许多过人之处的神秘的阿壶老师！久闻其名，素未谋面，今天却有幸能看到他写的书稿，能不令人分外高兴？而更令我意想不到的是，这本《无根树》书稿，她竟然像一泓甘冽的山泉，把我心灵的创伤一下子抚平了；她给我艰辛的人生经历抹上了一层抚慰剂；她把我带进了生命的真正境界，并在我迷茫的人生路口点上了一盏明灯。激动之余，我拜读了一遍又一遍，而且每到深处总是热泪盈眶！因为感动！因为触动！因为震撼！因为通灵！更因为醍醐灌顶！我一下子跳出了精神泥淖，体会到一种从未有过的云淡风轻！我的心灵得到了－新生！
历经打磨，两年之后，《无根树》出版了，但书名变成了《生命之树》，书的体裁也从小说变成了哲理性散文。那年春节期间，我特地携带着妻子、女儿和《生命之树》新书，到福州请阿壶老师签名。
有幸见到阿壶老师本人之后，在十来年的交往中，他的谦卑、友善、朴实、博学让我弥加敬仰！
在这十年期间，《生命之树》像一位太极拳宗师一样，在市场上逐渐焕发出绵绵不绝而后劲无穷的气场：先后被杭州市少年儿童图书馆列入好书推荐榜，被引用到北京师范大学哲学博士生毕业学位论文，被政府列入“农家书屋”采购书目。在2015年，《生命之树》被教育部基础教育课程教材发展中心列入《全国中小学图书馆（室）推荐书目》的第二大类书目中，与《菜根谭》《论语全解》《国富论》《梦的解析》《物种起源》等24本古今中外思想、哲学方面的经典名著排在同一书架上。这一意外的惊喜和收获，充分证明了《生命之树》的哲理高度和源源的生命力。
不过，最让我佩服和庆幸的是，阿壶这位草根思想家，不耽于传统的功利观，于不经意间掸去名利得失的纷扰，始终以探索人的生命之趣为乐趣。《生命之树》一经出版，他即开启了对生命意义更深层次的探索。
为了破解“同样混迹在地球上的人类，为什么有些人贴在地面步行，有些人翱翔在云端跳舞，有些人栖身在悬崖，有些人诗意地栖居在大地上，有些人像钟摆一样在无聊与倦怠之间摆动”这个人生谜团，阿壶飘然背着行囊，云游四海，体察人生。
经过十年的白云苍狗，阿壶读了万卷书，游历了欧、美、非、亚诸国，做了一万多份有关人生兴趣方面的调查和访问，并不断地进行沉思，终于解开了人生谜团，找到了人生的动机，返本开新地提出了“趣活论”：“趣”是人的天性，是人生的动机和快乐源泉。每个人都可以活得有趣而高贵。
在这本《趣活》里，阿壶还借鉴弗洛伊德《梦的解析》的写法，运用“趣活论”对广场舞大妈、学生、农民工、流浪者、尼姑、牧师、上班族、创业者、达人、伟人等三教九流的社会动机进行了剖析，萃取出人生哲理，启迪人们拨云见日，重新认识自己。
如果，你还榜徨在人生十字街头的话，那么，“志趣素人族”里的七种类型可能会让你振聋发聩，走出迷茫；如果，你已经怀着理想或志趣，但苦于理想与现实矛盾太大，那么，“有趣达人族”里的七种达人的生存方式可能会指引你找到梦想的天梯；如果，你已经意气风发地走在自己理想的路上，但却不知道前方还有多远的话，那么，寻趣、证趣、定趣、养趣、玩趣、赏趣、悟趣这七个阶段，将会帮你找到人生的坐标。
本书还总结出古今中外寻找人生真趣的四种行之有效的方法。
总之，《趣活》这本书，是在《生命之树》的基础上，对人生志趣的真谛进行了一次灵与肉的碰撞和提升。在拜读《趣活》书稿时，我又一次被深深地触动和震撼，真是十年磨一剑，高屋建瓴啊！如果说，《生命之树》一书当年让我从愤懑颓废的泥淖中突围新生的话，那么，《趣活》这本书则教我如何遇见最有趣的自己，如何让生命活得有趣而高贵。
我相信，这是一本让人谛听心灵的声音和呼吸，悄悄叫醒世界花开的书。
时间将会证明，《趣活》是一本超越《生命之树》的、划时代的好书。
我感恩着，期待着……
末学邱章清
二零一六年夏日
于融城道隆斋
同样生活在地球上的人类，为什么有些人贴在地面步行，有些人翱翔在云端跳舞，有些人栖身在悬崖，有些人诗意地栖居在大地上，有些人像钟摆一样在无聊与倦怠之间摆动？为了破解这个人生谜团，阿壶飘然背着行囊，云游四海，体察人生。
经过十年的白云苍狗，阿壶读了万卷书，游历了欧、美、非、亚诸国，做了一万多份有关人生兴趣方面的调查和访问，并不断地进行沉思，终于参透了人生谜团，写成了《趣活》这本书。
这是一本让人谛听心灵的声音和呼吸，蓦然遇见最有趣的自己的书。
阿壶著的《趣活》是一本深度探讨人生如何活得有趣而高贵的生活哲理类书。
在本书里，作者借鉴弗洛伊德《梦的解析》的写法，运用“趣活论”对广场舞大妈、学生、农民工、小三、原配、土豪、流浪者、尼姑、牧师、白领小资、自由创业者、达人、伟人等三教九流的社会动机进行了剖析，萃取出人生哲理，启迪人们拨云见日，重新认识自己，找到自己的天分和真趣，进而遇见最有趣的自己。
