《青年文化比较》这本书指出，英国、美国和加拿大的青年文化的共同点是，这些亚文化群体的出现是对一个群体共同经历的一些社会问题的回应，并认为影响当今西方青年的主要问题是失业问题；《青年文化比较》这本书的特色在于对少数人文化群落及其产生的集体认同进行了比较，揭示了个人是如何利用这些集体认同在阶级、教育和职业这些强加的界限之外就界定他自己的身份的；《青年文化比较》这本书详细考察了族裔群体、女孩和男同性恋文化群体，并考察了这些群体必须对付的偏见，还探究了人们对于男性气质的礼赞，并将此问题与男同性恋青年以及女孩从爱情婚姻崇拜中有可能获得解放等问题联系起来讨论。

迈克尔·布雷格，1967年以后成为一名学术研究人员，先后在美国、加拿大和英国工作，1977年获得伦敦经济学院博士学位，博士论文题目为《嬉皮士和光头党——中产阶级和工人阶级亚文化的社会学面相》，著有《青年文化社会学和青年亚文化》，主编《人类的性关系：重新定义性政治》，合编过《激进社会工作》。

译丛总序
民间恶魔、身份认同还是仪式抵抗？——西方青年文化研究的历史和多重视野
作者简介
内容简介
序言
第一章亚文化作为一种社会学分析工具的用途
亚文化分析和社会学
文化、阶级和意识形态
亚文化和风格
亚文化、社会现实和身份认同
亚文化研究分析框架的发展
青年成为一个社会问题—亚文化作为一个犯罪学概念的发展，以及青年文化的兴起
1正派青年
2不良青年
3文化反叛派青年
4政治激进派青年
结论
第二章街头浪子——美国社会学理论中的青少年犯罪亚文化
芝加哥学派与城市社会生态学
对社会生态学模式的批评——多元论面临的难题：阶级、冲突和权力
青年文化与阶级
工人阶级聚居区青少年违法犯罪活动的统计学呈现
贫民聚居区里的差别认同
社会失范理论及其对亚文化研究的影响
美国自然主义的影响——戴维·马茨阿与陷入和脱离青少年犯罪理论
结论
第三章只是墙上的另一块砖——英国关于工人阶级青年文化的研究
英国工人阶级聚居区的社会生态
教育：反学校文化和休闲娱乐
社会反应和贴标签：道德恐慌、民间英雄和民间恶魔
当代英国的民族志研究
英国亚文化理论的新流派
前途无望—英国工人阶级亚文化群体及其风格简史
1泰迪男孩——“摇滚起来——打破定规”
2摩登族——“孩子们一切正常”
3摇滚派——“群龙之首”
4光头党——“看台上的暴力”
5华丽摇滚和闪烁摇滚
6朋克——“白人骚乱”
1981年的“青年骚乱”
第四章旅行者与捣乱分子—青年人反叛陈规与激进的传统
文化反叛派——反叛陈规与中产阶级青少年犯罪
1青年反主流文化在美国的兴起
2垮掉的一代
3嬉皮士、颓废派及瘾君子——反主流文化
4反主流文化的结构
宗教帝国主义——宗教狂热现象的兴起
激进的传统——政治斗争性与抗议运动
第五章投机、违法与刑罚—黑人青年和亚裔青?
黑人、文化和经济
在少数族裔贫民聚居区——正规经济和非正规经济
靠布鲁斯乐生存的黑人——黑人文化与青年
“疯狂的人们”——拉美裔居民聚居区的青年文化
“英格兰是混蛋”——英国的黑人青年和亚裔青年
1“白人社会的恐怖者”，牙买加小混混和拉斯塔法里教信徒——英国的加勒比黑人青年文化
2英国的亚裔青年
黑人女青年和亚裔女青年
“打倒当权派”——种族主义及其对青年的影响
第六章“闭嘴吧！”——加拿大的青年文化
第七章隐形的女孩——女性气质文化对抗男权主义
爱情与婚姻——遁入浪漫幻境
女孩与青少年犯罪
男性占支配地位的亚文化群体中的女孩
朋克女青年
对大男子主义的颂扬
第八章前途无望？亚文化、人造文化和经?
人造文化和经济——生产和消费的关系
青年文化与身份认同
青年与未来
前途无望？青年与失业
参考文献
索引
译后记