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书名 古希腊神话(全译本名家名译)(精)
分类 文学艺术-文学-外国文学
作者 (德)施瓦布
出版社 吉林文史出版社
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简介
试读章节

天与地被创造出来了,大海在两岸之间潮涨潮落。鱼儿在水里游弋,鸟儿高歌于空中。大地上的动物拥挤在一起。但是周围世界的生物还没有灵魂可以支配。这时,先觉者普罗米修斯降落在了大地上。他是被宙斯放逐的神祗的后裔,是地母和乌拉诺斯所生的伊阿珀托斯的儿子。他非常机智。他知道泥土里隐藏了天神的种子,所以他撮起一些泥土,用河水润湿,如此这般地捏着,捏出了一个神祗——世界的支配者的形象。为了让这泥做的人形拥有生命,他从各种动物的心里取出善和恶,将它们封闭在人的胸膛里。在神祗当中他有一个朋友,那就是智慧女神雅典娜。她对这个提坦之子所创造的东西感到惊奇,于是给了这只有半个生命的生物以灵魂和神圣的呼吸。这样,最初的人类就被创造了,不久之后,各处的大地上充满了人类。但是有很长一段时间,他们不知道怎么使用他们高贵的四肢,以及被吹送到身体里的圣灵。他们对这些视而不见,听而不闻。他们没有目的地移动着,就像在梦中的人形,不知道如何利用宇宙万物。他们不知道怎么凿石,烧砖,将树木刻削成椽梁,或是利用这些材料建房子。他们就像忙碌的蚂蚁一样,生活在没有阳光的土洞里。他们无法依靠准确的征候来分辨冬天、鲜花灿烂的春天与硕果累累的夏天。他们做的所有事情都没有计划。

于是普罗米修斯给了他们帮助,他教他们观察星辰的升降,教他们计算,教他们使用写下来的符号交换思想。他指示他们如何驾驭牲口,让它们来分担人类的一些劳动。他训练马匹拉车,发明了可以在海上航行的船和帆。他也关注人类生活中的其他一切活动。从前,生病的人不懂医药知识,不知道应该吃什么、喝什么,或是不应该吃什么、喝什么,也不知道服药来减轻自己的痛苦。因为没有医药,人们都极其悲惨地死去了。现在,普罗米修斯指示他们怎样调试药剂,用来医治各种疾病。其次,他又教他们预言未来,并为他们解释梦与异象,看鸟雀飞过与牺牲的征兆。他引导他们勘察地下,好让他们发现矿石、铁、银与金。总之,他教给他们所有生活的技能与生活上的用品。

不久前,宙斯放逐了他的父亲,建立了自己的威权。现在,在天上的神祗们,其中包括宙斯,他们开始注意到这刚刚产生的人类了。他们非常愿意保护人类,但是作为报答,他们要求人类对他们表示服从。在希腊的墨科涅,在指定的一天,人和神举行了集会,共同决定了人类的权利与义务。在这次会上,普罗米修斯作为人类的顾问也出现了,他设法让诸神在他们作为保护者的权力中,不要让人类有太重的负担。

此时,他在机智的驱使下欺骗了神祗。他代表他的创造物宰杀了一头大公牛,然后请神祗拿走自己喜欢的部分。他把宰杀后的牛分为两堆:一堆放上了肉、内脏与脂肪,用牛皮盖着,并在顶上放了牛肚子;另一堆都是光秃秃的骨头,非常巧妙地用牛的板油包盖着,且这一堆比前一堆还要大一些。

他的骗局当时就被全知全能的宙斯看穿了,他说道:“伊阿珀托斯的儿子啊,显赫的王,我的好友,你的分配太不公平了吧!”这时普罗米修斯深信他已经骗过宙斯,便暗笑着回答:“显赫的宙斯,万神之王,取走你所喜欢的吧!”宙斯恼了,心中不禁冒起了怒火。但还是从容地用双手去拿那块雪白的板油。当他把板油剥开,看见剃光的骨头,故意装出这时才发现被骗的样子,严厉地说道:“我深知,我的朋友,伊阿珀托斯的儿子,你那欺骗的伎俩还没忘掉啊。”

宙斯为报复普罗米修斯,拒绝给予人类为实现文明所急需的最后的赠品——火。但机智的伊阿珀托斯的儿子却想出了办法加以补救。他拿了一枝坚挺的大茴香枝,到天上去靠近从旁经过的太阳车,把茴香枝放在太阳车上点燃就得到了火种。他把火种带到大地上,点燃了大堆的木柴,火势越来越大,不久,熊熊火光就直冲云霄。当宙斯看见人间有火光升起时,非常生气,但在他内心深处却有一种被打败的感觉。既然人类已经用火,那么他就不能从人们手中把火夺走,所以他立刻想出一个能替代禁止人类用火的新的灾难来惩罚人类。他立刻命令技艺高超且闻名遐迩的火神赫淮斯托斯为他造出一个美丽少女的形象。

雅典娜由于嫉妒普罗米修斯,对他已经没有好感。她给这个少女形象披上闪亮的白色外衣,让那姑娘两手撑着罩在脸上的面纱,头上戴着饰以鲜花的花冠,束着一个金发带。神的使者赫耳墨斯又赋予了她说话的能力,爱神阿佛洛狄忒给了她一切妩媚可爱的姿态。就这样,宙斯创造了一个出色的害人精,并且给她取名潘多拉,意思就是“获得一切天赐的女子”,每一个神都给了她一件赠品,但这些赠品中大都是使人类遭灾受难的。

随后。宙斯便把这个少女带到人与神愉快漫步的大地上。人人都对这无与伦比的女子赞不绝口。她走向普罗米修斯过分天真的兄弟厄庇墨透斯,把宙斯的赠品送给他。

普罗米修斯曾警告过他,为了避免人类遇到灾难,不要接受奥林帕斯山上的宙斯的赠品。但在这美妙女子面前,这警告已经起不到丝毫作用。厄庇墨透斯早就把警告抛到了脑后,接纳了美丽的少女潘多拉,直到灾祸降临他才意识到。迄今为止,人类的生活还没遭到灾难的侵扰,人类没有过分繁重的劳动,也没有病痛的折磨。这个女子双手捧着她的赠品,一个装有灾难的大盒子。她刚刚来到厄庇墨透斯身边。就揭开了盒盖,一大群灾害立刻从盒子里飞出来,如同闪电般迅速地扩散开。而唯一的一件好的赠品,即希望,却藏在盒底;但按照众神之父的旨意,潘多拉没等它飞出来,就把盒盖盖上,把它永远锁在盒内。

P1-3

作者简介
古斯塔夫·施瓦布(Gustav Schwab,1792年6月19日-1850年11月4日),是德国有名的浪漫主义诗人。他生于斯图加特的符腾堡宫廷官员家庭,曾是席勒的老师。1809至1814年在蒂宾根大学攻读神学和哲学,结识乌兰德等有名文学家。1815年去德国北部地区考察旅行,结识歌德和霍夫曼等人。他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产,曾出版《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话故事》。他的主要诗集有《博登湖上的骑士》、《马尔巴赫的巨人》等。
目录

普罗米修斯

丢卡利翁和皮拉

法厄同

欧罗巴

卡德摩斯

珀耳修斯

代达罗斯和伊卡洛斯

菲勒蒙和包喀斯

弥达斯国王

坦塔罗斯

珀罗普斯

尼俄柏

西绪福斯

俄耳甫斯和欧律狄刻

阿耳戈船英雄的传说

赫剌克勒斯的传说

忒修斯的传说

俄狄浦斯的传说

特洛亚的传说

坦塔罗斯家族的最后一代

俄底修斯的传说

序言

世界上民族众多,每个民族都有自己的神话。世界各地的神话中,除了希腊神话之外,著名的还有埃及、罗马、印度等古老民族的神话。这些神话大都起源于原始人类对周围世界的解释,首先是对自然界的尝试,并与当时的地方宗教有着密切关联。其中,无论是内容的丰富度、表现手法的艺术性,还是流传范围的广泛程度,希腊神话都居首推之位。

古斯塔夫,施瓦布是德国著名的浪漫主义诗人,1792年出生于斯图加特,曾经在著名的蒂宾根大学攻读神学和哲学,毕业后做过一段时间的牧师,后来又从事教师工作。他曾经担任过席勒的老师,并与德国伟大的作家歌德、乌兰德等熟识。他创作的大多都是诗歌,其中最著名、最有影响的就是这部《古希腊神话》。该书也叫作《神祗与英雄》,它的取材非常广泛,是依据多种不同的希腊神话文献进行整理编排,然后重述,最终形成了比较完整的体系。

《古希腊神话》由一系列古希腊神祗与英雄的故事组成,其内容讲述的是天神与人类英雄的传说,文字生动且极具文学价值。在希腊人的心中,神具有人性与人形,英雄是半神半人的英雄。古希腊人把神想象成人的形象,并附加给神以人的情感、欲望与行为,这一点与其他神话类似。不过,其他神话中神性和人性的界限分明,而在希腊神话中,神与人几乎太相似了,不但按照父权制家庭形式组建了以宙斯为首的神圣家族,而且每一位神都具有人类身上的某些长处与弱点。神的人性化反而受到了人类的喜爱。

此外,古希腊的文学艺术和希腊神话之间也存在着几乎不可分割的有机联系,比如人类和世界的起源,以及珀耳修斯、赫剌克勒斯等英雄的丰功伟绩,都曾是希腊诗人与艺术家的创作题材。

如今,希腊神话与西方各个民族的日常生活息息相关,甚至成为家喻户晓的口头语。《古希腊神话》不仅反映出阶级社会之前人类生活的广阔景象,还以上千的人物形象表现出当时的社会风貌,以及人类童年时期的自尊、刚强、公正以及不朽的魅力。该书问世至今,被译成了各种文字,享誉世界各地。

内容推荐

施瓦布著的《古希腊神话》由一系列古希腊神祗与英雄的故事组成,其内容讲述的是天神与人类英雄的传说,文字生动且极具文学价值。

本书不仅反映出阶级社会之前人类生活的广阔景象,还以上千的人物形象表现出当时的社会风貌,以及人类童年时期的自尊、刚强、公正以及不朽的魅力。该书问世至今,被译成了各种文字,享誉世界各地。

编辑推荐

施瓦布著的《古希腊神话》也叫作《神祗与英雄》,取材非常广泛,是依据多种不同的希腊神话文献进行整理编排。刘之艺译的这本书从原著中精选出21篇,包括《普罗米修斯》、《丢卡利翁和皮拉》、《欧罗尼》、《代达罗斯和伊卡洛斯》、《坦塔罗斯》、《尼俄柏》、《特洛亚的传说》、《俄底修斯的传说》等。

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更新时间:2025/4/26 12:20:53