《文徵明传(苏州的风雅传奇)(精)》追溯文徵明的成长经历，探究他如何在沈周、祝允明、唐寅、王世贞等名流雅士前后辉映的时代成为艺术巨人，同时也关注文徵明和苏州这座城市、城中各阶层民众的关系，探讨15世纪、16世纪的苏州带给文徵明的影响，文徵明又给16世纪乃至之后的苏州留下了怎样的印记。

引子 苏州的“日常传奇”
第一章 家族中的“二儿子”
第二章 沈周：苏州第一个名流画家
第三章 成长路上的“先生”
第四章 科考失败者的独白
第五章 唐寅：作为朋友和竞争者
第六章 北京官场边缘人
第七章 社交的文人：艺坛、官场和商场
第八章 园林中的咏叹者
第九章 城市的传奇
第十章 身后事：苏州的“文艺复兴”世纪
参考文献
后记

与古为新
“宣物莫大于言，存形莫
善于画”，中国文艺源远流
长，传统深厚，几千年来
一代代艺术家留下了内容
丰富的诗文书画作品，引
发了无数专家学者角度各
异的解读，所有这些作品
以及对它们的研读阐释构
成了一幅动态的艺术史、
文化史。
听闻文翰君有志为宋、
元、明三代的文艺巨匠苏
东坡、赵孟頫、文徵明写
传，我亦有所期待。中国
艺术的一大特点是“诗中有
画，画中有诗”，艺术家往
往有综合的文化修养，集
诗文书画创作于一体。这
三位文人艺术家就是其中
的佼佼者，他们是中国文
化的灿烂天河中闪耀的星
座，其创作对中国的艺术
史、文化史有重要的影响
，实有必要以21世纪的史
学观念、美学视野、跨界
思维追溯他们的人生和时
代，写出今人对他们的鲜
活理解。
这三位艺术巨匠有一些
共同点，比如都兼擅书画
诗文，都喜好鉴藏、园林
、游览，也都在生前就享
有盛名。可是他们所处的
时代不同，面对的文化命
题也有所差异，因此他们
的人生和作品也各有特色
。
苏东坡，是与孔子、屈
原、司马迁、陶渊明、李
白、杜甫、白居易同列的
文化巨人。他的作品闪耀
着时代精神的光华，无论
是诗文书画、话语方式还
是生活态度都对中国宋代
以来的文化有巨大而持续
的影响，今天的中国人依
旧对他感到亲切。他曲折
的人生、博雅的知识、达
观的性情，总是让人回味
，值得一写再写，似乎永
远无法穷尽。
赵孟頫，元代南北书画
艺术交融的集大成者，继
承多种书体风格而又别出
心裁创造了“赵体”，并以书
入画，是“文人画”的重要奠
基者，对元末以来的绘画
艺术有巨大的影响，可是
对专业以外的人，大多仅
仅知道他的名字和几件代
表作，对他的人生际遇、
艺术面貌不甚了解，元代
的社会文化状况对许多人
来说也比较陌生，值得各
界研究者深入挖掘。
文徵明，和他的老师沈
周构成了“吴门画派”的双子
星座，是承前启后的山水
画大家，对明代中期以来
的文人画有巨大影响。他
的书法也是明代的佼佼者
，至今还有诸多影响。这
位艺术家和苏州这座城市
的关系也值得深入研究，
吴门画派的兴起背后体现
的艺术和商业、艺术和城
市崛起的互动关系也对我
们今天的文化建设有重要
参考价值。
每个时代都有每个时代
的艺术，每个时代的艺术
总以杰出作者和经典作品
为代表，伟大的艺术家既
来自那个时代，又能超越
那个时代的一般状况，他
们或者集大成，或者开宗
立派，或者独辟蹊径，或
者别有情趣，对后人、后
世有无尽的启示，如此才
可谓“技可进乎道，艺可通
乎神”的境界。
我历来提倡立足“大文化
”“大历史”看待文艺创作和
研究，觉得创作者要有认
识的高度、思想的深度、
视野的广度、表达的精度
，以扎实的创作功底和精
深的文化素养为“厚积”之基
，在创作过程中锐意追求“
薄发”之境，登广博之峰而
造文艺之极。上述艺术家
的经历可以说就是生动的
例证，我想这些前贤的人
生、作品对今天的艺术家
、作家、读者也会有许多
积极的启发。
孟子说：“颂其诗，读其
书，不知其人可乎？是以
论其世也。”这可以用来说
明传记的重要作用，它给
一幅动人的画、一篇精彩
的诗文补充了大背景，让
我们得以审视艺术家的一
生，看到他的家庭生活、
社会关系、时代氛围的方
方面面，先了解他的人生
，再来看那一幅画，读那
一首诗，会有更透彻的认
知，更震撼的感受。
文翰对文化史有相当的
研究，之前已经写过《中
国艺术收藏史》等通识著
作，能沉下心来写这几位
重要人物的传记，可以说
是从“纵观”变为尝试“横切”
，这需要慢工出细活，从
原始的文献入手，抽丝剥
茧，研究传主和周围人物
的关系，体会特定时代脉
搏的起伏，如此才能绘出
众多主角、配角细致入微
的群像，由点及面呈现那
个时代的精神面貌。
我觉得这几本书是求真
意、有新见之作，求“真”，
是把人物放在他所处的文
化生态中严肃审视，勾勒
形貌，点染精神，写人物
的成长、内心的挣扎、命
运的遇合，紧要处间或为
之心中一沉；见“新”，是以
当代的历史和美学观念看
待三位艺术家和他们的时
代，以视觉化的文字风格
描画历史景观，探究前人
容易忽视的侧面，叙述中
不时让人眼前一亮。
惟愿诸君读之、鉴之，
若有所得，诚为美事。
范迪安（中央美术学院
院长）

从这里走入明代的苏州，一起见证一个艺术家的传奇故事，一座城市的光辉岁月。
本书是求真意、有新见之作，求“真”，是把人物放在所处的文化生态中严肃审视，勾勒形貌，点染精神，写人物的成长、内心的挣扎、命运的遇合，紧要处间或为之心中一沉；见“新”，是以当代的历史和美学观念看待三位艺术家和他们的时代，以视觉化的文字风格描画历史景观，探究前人容易忽视的侧面，叙述中不时让人眼前一亮。

2003年前后，著名建筑
师贝聿铭先生受邀为家乡
苏州设计苏州博物馆新馆
的消息传开后，那时的我
作为《新京报》记者多次
到苏州采访，报道过那座
博物馆设计、修建、开馆
的新闻事件，曾经在苏州
的街巷几番流连。我喜欢
那里临河的石板路、绿色
的小河和伸出院墙的花木
，这些景色恰是我心目中
的那个“江南”，也使我对那
里夏日清晨的溽热记忆深
刻。
有一次在忠王府（原属
拙政园）中，我见到了清
末著名“好事者”、江苏巡抚
端方立的刻石“文衡山先生
手植藤”。尽管并没有确切
文献证明它是文徵明种的
，可是无论如何，晚清以
来许多苏州人相信它就是
文徵明栽种的花木，与这
里的风景长存，这一点让
我感动。
从此，我一直关注这座
城市和文徵明，注意收集
有关明代苏州的史料，看
了不少沈周、文徵明的画
作展览，曾经几次到拙政
园、狮子林等地寻古，到
太湖沿岸考察，想过写苏
州的地理和园林。后来发
现这方面的研究已经汗牛
充栋，几无下手处，就打
消了这主意，只是在自己
写的《中国艺术收藏史》
《时光的倒影：艺术史中
的伟大园林》中概略提过
明代后期苏州的艺术收藏
、园林营建之风。
后来读到石守谦先生几
篇有关文徵明、吴门画派
的文章以及艺术史家柯律
格（Craig?Clunas）的著作
《雅债：文徵明的社交性
艺术》，颇受启发。柯律
格详细分析了这位文人画
家的创作和社交生活的紧
密关系，我读完觉得意犹
未尽，那本书分类讨论文
徵明的社会关系网络，好
像这个人是被这些关系所
决定的，文徵明自身似乎
仅仅是个丧失了强有力的
自我意识的模糊影子。
性格四平八稳、经历略
显平淡的文徵明在那时的
苏州和江南获得那样高的
声誉，似乎和明代后期“争
奇斗艳”的文化生态有点出
入——他为何取得那样的成
功并被后人深刻记忆，值
得深入追索缘由。从此，
我对文徵明这个人物产生
了浓厚的兴趣，开始注意
收集有关文徵明的资料，
重新认知他的人生以及所
处的文化环境，希望写一
本书关注他的成长，他的
生死哀乐，以及他和苏州
这座城市在15世纪、16世
纪的互相影响……这就是本
书的由来。
写作这本书，要感谢周
道振先生编辑的《文徵明
集》，感谢周道振、张月
尊两位先生编纂的《文徵
明年谱》，它们提供了研
究和写作最基础的资料和
指向。当代更是有众多研
究专著、文章涉及文徵明
以及吴门文人，令我受益
良多。在文献资料选择上
，我的观点是尽量使用年
代靠前的资料，以便更准
确地重建当时的文化氛围
，比如在文徵明身前的章
节，我基本只选择万历年
间以前的文献，只有在最
后两章比较多地涉及万历
年间及以后的资料，因后
期资料不乏陈陈相因、夸
大虚构的痕迹，对此我做
了一番取舍。
本书的出版，要感谢范
迪安先生拨冗写序，感谢
朱小钩、曾健勇等朋友的
支持，以及孙元元女士的
精心编辑。
以上，是写作和出版的
一些背景。对我来说，写
作本书也是向我少年时期
的“江南情结”致意和告别，
那时的我是通过鲁迅写的
百草园、苏堤春晓的老照
片、唐诗宋词的片言只语
来想象“江南”，那是一处有
小雨、青梅、翠竹、湖石
、古寺和才子佳人的美好
去处。
写作此书也让我反思“江
南”这一文化符号何以进入
我成长的那座西北小城。
明清以来，在书籍、图册
、戏曲、影视节目乃至中
小学语文教材的传播下，
一代代的人接纳了文学艺
术作品中的“那处江南”。
长大以后，自己走到苏
杭等地寻觅，和自己的想
象对照，有失望，有惊奇
，也有新的遐思。我承认
，青少年时代自以为是的“
江南”已然褪色，现实的江
南有许多新变化，对此我
并无悲叹。有各种元素的
混杂、纠结、交融、更替
，这个变动中的江南才是
常态。
周文翰
2020年6月

第一章家族中的“二儿子”
明宪宗成化六年十一月初六（1470年11月28日），苏州城东部长洲县管辖的曹家巷的一所房子中，儒士文林和夫人祁氏的二儿子出生了，他就是后来闻名天下的“文徵明”。此时，文徵明的父母同为26岁，哥哥文奎2岁，一同居住在这里的还有45岁的祖父文洪以及继祖母吕氏、7岁的叔父文森和3岁的叔父文彬。祖父文洪之前娶的夫人陈氏、顾氏分别只活了29岁、31岁就早逝，陈氏生了文林和女儿文玉清，顾氏生了文森，吕氏生了文彬。文家是苏州的小康家庭，薄有资产，文洪考中举人已经五年，他的大儿子文林还是生员1，时常指点一下年幼的弟弟文森功课。
这一年，苏州人沈周44岁，李应祯40岁，吴宽36岁，王鏊21岁，祝允明11岁，而唐寅还是个10个月大正在牙牙学语的婴儿，在之后的岁月里，他们都将和文家的这个新生儿发生密切的关系。
1470年以后的十年正是苏州文化发展的一个关键时期，吴宽、王鏊先后成为天下闻名的状元、榜眼，在北京翰林院中任官，他们对于吴地文化、人才的推举不遗余力，沈周将在他们的宣扬下名满江南。日后，祝允明、文徵明、唐寅也将得到他们的提携。
明清时期，文家后人把自己的祖先追溯到周文王的儿孙、春秋时期越国大臣文种、汉景帝时的蜀郡太守文翁等古代名人，这或许只是编写家谱时“假托名人”的惯常做法而已。他们家族真正可靠的渊源应该从南朝的吉州教授文求算起，五代末期文求的第十三代后人文时在成都的后蜀军队中任职，投降北宋后参与征伐南唐，于是就从成都迁徙到江西庐陵为官，此后繁衍成有数个分支的大家族，南宋末年的抗元英雄文天祥就出自庐陵文氏的一支。文天祥在明代极受官方和民间推崇，让苏州的文氏家族也以与他同族为荣。
元代，文时的第十一代后人文宝因为到湖南衡州府（今衡阳）担任儒学“教授”，从此定居衡州，遂称“衡山文氏”。元末，衡山文氏的一支从军，文俊卿任镇守武昌的“湖广管军都元帅”，在战乱中他可能在武昌或家乡衡州投降了明太祖朱元璋，被朱元璋任命为衡州卫千户，但不久就“坐事，卒于长沙铁佛寺前”1，文家族谱如此语焉不详可能意味着他因某种原因被处死或在囚禁中亡故。
文俊卿生有六个儿子，大儿子文定开跟随明太祖朱元璋攻打陈友谅有功，封为飞骑都尉、荆州左护尉，官职最高。三儿子文定聪是朱元璋的亲兵，被朱元璋的老部下蔡本看中，招赘为婿。蔡本在明朝建立后就成为高级武官，自洪武七年（1374年）起先后担任正三品的苏州卫指挥、宁国卫指挥，洪武三十五年（1402年）升任正二品的浙江都指挥使，于明成祖永乐十六年（1418年）死于任上。蔡本担任苏州卫指挥时，与时任苏州知府魏观不合，上奏检举魏观心有异图，把苏州知府的府治迁移到张士诚当年的王宫旧址并大兴土木，长洲县著名文人高启为此所作的《郡治上梁文》中有“龙盘虎踞”四字，似乎在歌颂张士诚或魏观为“龙”，导致朱元璋诛杀了魏观、高启等人。
文定聪跟着蔡本一起在苏州、杭州等地迁徙，估计也是在军中任职，但是职务不高，所以后人没有提及他的详细经历和官职。文定聪生有四个儿子，老大、老三、老四都在杭州安家，二儿子文惠则入赘苏州府长洲县的张生远家，从此定居长洲县德庆桥西北的曹家巷。文惠一度是“教授里中”1的私塾教师，也有记载说他以经营酒馆为业，可能当时小商人维生不易，他不得不干多种活计赚钱养家。
受到苏州重视文教的风气熏染，文惠重视两个儿子文洪、文济的教育。大儿子文洪（1426-1479）小时候比较顽皮，年龄大了才发奋读书，一边在店铺卖酒，一边自学诗文，后在苏州的私塾教书，经历了多次科考失败，到成化元年（1465年）40岁时才考中举人，之后两次到京城参加会试不中。成化十一年（1475年），50岁的文洪第三次参加会试仍然没有考中，但是因为在落榜之人中名次比较靠前，被吏部选派为涞水县儒学教谕，这是正八品的小官，他干了四年后就辞职回家养老了。
文洪生有三子一女，三个儿子从小都接受儒学启蒙和科举应试训练，幸运的是，他的大儿子文林在成化四年（1468年）乡试中考上举人，成化八年（1472年）27岁时考上进士，可谓一帆风顺，是苏州文家第一个科举成功的士人。
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