本书就“无为”思想的基本内涵，“无为”与“有为”的辩证关系，“无为”在当代社会的纠偏价值，以及“无为”思想的发展脉络做了系统而全面的介绍。对蕴含在混沌学说、宇宙发展、气法操作、书符作箓、天籁艺术、天人交通中的“无为”机理做了深入探讨。“无为”表现为顺应自然的发展态势、合于大道的积极作为、破除偏执的合理行动、化解障碍的正途实践、人格修养的基本要领、事业成功的理想通道。并具有思想、科学、技术、制度、礼仪和关系等创新功用，在科学决策、敬业奉献、成功失败、顺境逆境、事半功倍、天人感应，以及生态保护、企业管理、民族团结、祖国统一、现代战争、外交活动等方面发挥着“无不为”的行为功效。

赵芃，男，1958年10月生，山东济宁市人。现为齐鲁工业大学教授，博士，硕士研究生导师。四川大学道教与宗教文化研究所兼职教授，山东师范大学全真道研究所兼职研究员，江南养生旅游文化研究院学术委员。1983年7月毕业于曲阜师范大学，获学士学位。2003年9月至2006年7月在四川大学道教与宗教文化研究所学习，获宗教学博士学位。博士论文《道教自然观研究》获四川省优秀博士论文。先后在《世界宗教研究》《中国宗教》《宗教学研究》《中国道教》《贵州社会科学》《齐鲁学刊》《安徽大学学报》《西南民族大学学报》《道学研究》《老子学刊》，以及中国香港《弘道》、中国台湾《宗教哲学季刊》等发表论文40余篇。先后承担并参与国家社科基金项目5项，承担并参与省级项目10余项。获省级教学成果一等奖一项，山东省社会科学优秀成果奖多项。

绪言
第一章 “无为”理论的基本内涵
第一节 “无为”理论的界定
第二节 “妄为”在道家的真正含义
第三节 “无为”与“妄为”的相互关系
第四节 “无为”是道家思想理论的精髓
第五节 摘除压在“无为”论上的种种罪名
第六节 “无为”理论在当代社会的纠偏价值
第二章 “无为”理论的发展脉络
第一节 老子与“无为”结下不解之缘
第二节 老子后学说“无为”
第三节 原始道教的“无为”思想
第四节 魏晋南北朝道教的“无为”论
第五节 隋唐五代道教对“无为”的解释
第六节 宋元以来道教无为论的新内容
第七节 明清时期无为论的经世之用
第三章 “无为”理论的多重支撑
第一节 混沌学说的“无为”理趣
第二节 宇宙发展的“无为”轨迹
第三节 气法操作的“无为”精神
第四节 书符作篆的“无为”原则
第五节 天籁艺术的“无为”大旨
第六节 天人交通的“无为”境界
第四章 “无为”理论的价值取向
第一节 无为：顺应自然的发展态势
第二节 “无为”：合于大道的积极作为
第三节 “无为”：破除偏执的合理行动15l
第四节 “无为”：化解障碍的正途实践
第五节 “无为”：人格修养的基本要领
第六节 “无为”：事业成功的理想通道
第五章 “无为”理论的创新功用
第一节 “无为”与思想创新
第二节 “无为”与科学创新
第三节 “无为”与技术创新
第四节 “无为”与制度创新
第五节 “无为”与礼仪创新
第六节 “无为”与关系创新
第七节 “无为”与艺术创新
第六章 “无为”理论的行为指导
第一节 科学决策体现“无为”
第二节 敬业奉献注意“无为”
第三节 成功失败验证“无为”
第四节 顺境逆境昭示“无为”
第五节 事半功倍彰显“无为”
第六节 天人感应告诫“无为”
第七章 “无为”理论的延伸思考
第一节 从个人养生看“无为”
第二节 从生态状况看“无为”
第三节 从企业管理看“无为”
结语：道常无为而无不为
主要参考文献
后记