迈克尔·帕尔默，英国畅销书作家，哲学博士，马尔堡大学洪堡学者，曾执教于麦克马斯特大学与布里斯托大学，并多年担任曼彻斯特文法学院的宗教及哲学系主任。著有畅销书《道德问题》《宗教哲学》《无神论者的信仰》《无神论者的初级读本》等多部，其中《道德问题》已入选英国各大、中学校哲学教材，堪称英国通识教育哲学读本。
李一汀，毕业于同济大学，获日耳曼语专业学士学位，企业管理专业硕士学位，已出版已出版《品鉴威士忌》《科学简史》等多部德文、英文译作。

道德首先被要求的是支配自己。
——德国古典哲学创始人 康德
人们往往批评哲学和我们的日常生活毫不沾边，我
真诚地希望，本书能在这方面有助于扭转一些人的偏
见。
——本书作者迈克尔·帕尔默

道德问题听上去是个非常形而上的概念，它似乎与我
们的日常生活毫不沾边，而研究道德问题的理论——伦理
学作为哲学的一门分支学科也与我们关心的柴米油盐相去
甚远。然而，人可贵之处恰恰在于，我们在餐能果腹、衣
能蔽体之后还会追求辨别善恶是非的能力，探寻道德生活
的规律和原则。古往今来，各国各派的哲学大家前赴后继
地对道德问题展开了深入广泛的研究，这便足以说明，道
德问题在人类思想体系中占有极为重要的地位。
作为一本教学用书，本书作者迈克尔·帕尔默深入浅
出地阐述了道德问题的基本概念和重要理论，脉络清晰，
文笔流畅。每一章节都首先围绕核心理论进行概念综述，
接着就该理论中的关键命题和分支理论进行重点阐述，进
而以讨论的形式汇集各家之言，其中融合了各个时期各个
派系重要伦理学家的思想精华，最后还结合实际案例设置
了练习板块，旨在针对性地引导读者思考和复习所学内
容。值得一提的是，本书还贯穿了许多哲学大家的生平简
介和突出贡献，吸纳了大量社会与个人生活中的实际问题
和生动案例，汇集了伦理学相关著作中的经典文摘，帮助
读者在掌握伦理学理论的过程中也对西方哲学体系的脉络
有了大致的了解，更启发读者学以致用，将伦理学理论应
用于实际生活。
你或许听说过利己主义，但未曾思索过如何评价生命
权和安乐死；你或许听说过功利主义，但并不知道边沁和
密尔分别是如何对其进行诠释的；你或许听说过神命论，
但并不了解伦理学和宗教间的关联；你或许也听说过康德
以及他著名的纯理性批判，但并不清楚他对伦理学的重要
贡献；你或许对美德伦理学、决定论、自由意志、元伦理
学这些名词也略有耳闻，但并不明白其具体为何。阅读完
本书，相信读者一定会对上述所有问题都有更详尽的理
解。
哲学按照词源有“爱智慧”的意思，这种智慧不仅是
意识形态上的存在，也体现和渗透在我们的日常生活中。
本书对道德问题的探讨堪称理论结合实践的典范，不仅适
用于将伦理学作为必修和选修课程的广大师生和社会科学
研究者，也值得推荐给所有对道德问题及西方哲学颇有兴
趣的读者朋友。
最后，我想对我的父亲李水根先生表达由衷的谢意，
译文的顺利完稿离不开您认真细心的审读、校对与润色。
李一汀
2019年10月21日

第一章 伦理学概论
Ⅰ.什么是伦理学
Ⅱ.道德行为的原则：规范伦理学
Ⅲ.伦理相对主义
Ⅳ.案例分析：监狱中的苏格拉底
Ⅴ.讨论：公民不服从
第二章 利己主义
Ⅰ.引言
Ⅱ.什么是利己主义
Ⅲ.心理利己主义
Ⅳ.伦理利己主义
Ⅴ.讨论：生命权和安乐死
第三章 功利主义
Ⅰ.杰里米·边沁的理论
Ⅱ.效益原则
Ⅲ.快乐计量学
Ⅳ.约翰·斯图尔特·密尔的理论
Ⅴ.对功利主义的一些批评
Ⅵ.讨论：惩罚理论
第四章 伦理学和神
Ⅰ.引言
Ⅱ.柏拉图：尤西弗罗困境
Ⅲ.对神命论的一些批评
Ⅳ.讨论：生命权和动物权利
第五章 伊曼努尔·康德的伦理学理论
Ⅰ.引言
Ⅱ.善良意志
Ⅲ.绝对命令
Ⅳ.对于康德的一些批评和修正
Ⅴ.W.D.罗斯的理论
Ⅵ.规则功利主义
Ⅶ.讨论：战争的道德
第六章 美德伦理学
Ⅰ.什么是美德伦理学
Ⅱ.亚里士多德的美德伦理学
Ⅲ.对亚里士多德伦理学的一些批评
Ⅳ.现代美德伦理学
Ⅴ.讨论：生命权与堕胎
第七章 决定论和自由意志
Ⅰ.引言
Ⅱ.强硬的决定论
Ⅲ.自由意志主义
Ⅳ.温和的决定论
Ⅴ.讨论：行为主义
第八章 元伦理学
Ⅰ.引言
Ⅱ.伦理自然主义
Ⅲ.伦理非自然主义
Ⅳ.伦理非认知主义
译后记

第一章 伦理学概论
Ⅰ.什么是伦理学
我们所有人，在某个时候，都会面临一个相同的问题：什么是我们应该做的？这样的具体例子比比皆是，我们认为应该帮助一名盲人穿过马路或者在对簿公堂时说实话，我们也赞同不应在考试中作弊或酒后驾车。在我们看来，这些“应该”和“不应该”是显而易见的，虽然这并不意味着我们在实际行动中会相应照办。也正因如此，我们会对自己以及他人的行为加以褒扬或者谴责。
在所有这些案例中，我们都在不断地做出一些道德性或者伦理性的判断，并以此判定某个行为的对或错，某个人的善或恶。正因如此，伦理的概念往往局限于人性品格和人类行为这一范畴，而伦理学这个字眼源于希腊语中的ethikos（与气质或者性格相关联）一词。无论男女，人们总会用“好”“坏”“对”“错”这样的通用词汇来描述自己以及他人的行为与品质，而道德哲学家也会研究这些形容词在涉及人类行为时的内在含义与使用范围。当然了，哲学家关注的并不仅仅是人们那些叙述性的态度和价值观念：比如说“x认为战争是错误的”或者“Y认为堕胎是正确的”。某个x或Y对某些事物的看法或许可以唤起人类学家或者社会学家的兴趣，但道德哲学家对此并不感兴趣，他们关心的并非那个X和Y相信这些事情本身，而是他们为何会有这种观念。换言之，伦理学的概念很宽，你或我可能会就某个特别的道德问题进行论述，而伦理学远远不止对此做出解释那么简单。我们的道德信仰背后蕴含着一定的逻辑推理，我们会认为自己采纳的特定道德立场正当合理，伦理学恰恰旨在对此展开研究。
伦理学研究分为两大支类。其一是规范伦理学，这方面我们考虑的是，怎样的事物算好，怎样的事物算坏，我们又是如何判定什么样的行为是对的，什么样的行为是错的。这是伦理思考的主流传统，可以追溯到苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，同时，这也是本书将要着力描述和探讨的对象。
除此之外，还有一种元伦理学，我们将在第八章中对其进行详细论述。元伦理学旨在对伦理性语言的含义和特征进行哲学性分析，比如说，就“好”和“坏”、“对”与“错”这些词汇的含义进行分析。因此，可以说元伦理学是关于规范伦理学的，它致力于解读后者所应用的各种术语及概念的含义。举例而言，当我说出“拯救生命是好的”这样一句话时，我似乎已然就何时应该、何时不应该做这样一件事开始了一场规范辩论。我想说的是究竟所有生命都应获得拯救呢，还是只有部分生命？而在元伦理学中，我在表达“拯救生命是好的”时，人们更多关注的是这句话中“好”这个词的含义。这是否是我能在一些对象中发现的，这样我也就能轻而易举地在某些而非别的对象上觉察到这一点？或者，这是否是我能看到（诸如某种颜色）或者感觉到（诸如一场牙疼）的某些事物？
最近几年中，很大程度上归功于哲学领域对语言分析的高度关注，元伦理学这一分支倾向于在伦理学的探讨中占据主导地位。元伦理学主张，如果未曾对所用术语进行前期分析，那么规范伦理学甚至无从谈起。元伦理学是否必然应当先于规范伦理学展开呢？虽然关于这个问题依然存在大量哲学上的纷争，尚无定论，但确凿无疑的一点是，这两大伦理学的分支具有广泛的交叠领域。
综上所述，我们或许可以这样概括：伦理的陈述是某种特别类型的陈述，它们并非直截了当的实证性陈述，即那些基于经验和观察所得，可证明事实的陈述。如果我们说“核武器杀害人类”，那么就是在陈述一个简单且显而易见的事实，但如果我们说“核武器应当被禁用”，则是在表达我们相信应该发生什么。在第一种情况下，我们很容易判定该陈述句是真还是假，然而在第二种情况下，这显然是不可能的。此时，我们陈述这些事实并非为了赋予某些事实一种价值——而且是一种负面价值。我们是在就某项特定事件表达一种观点，而且也清楚地知道，并非人人都会认同这种观点。这并不是说，所有赋予某些事物价值的命题都属于伦理命题。我们或许会说“劳斯莱斯生产优质的轿车”，或者“那是一个糟糕的轮胎”，但我们这样陈述的时候并未赋予轿车或轮胎道德价值。类似的，在艺术鉴赏领域（或者美学领域），我们可能会用到“好的画作”或者“差的剧目”这样的字眼，通常此时我们并非意指这幅画作或这部剧目的道德意义。所有这些情况中，“好”和“差”这些词汇都未涉及道德层面的含义。

本书作者迈克尔·帕尔默深入浅出地阐述了道德问题的基本概念和重要理论，脉络清晰，文笔流畅。
本书对道德问题的探讨堪称理论结合实践的典范，不仅适用于将伦理学作为必修和选修课程的广大师生和社会科学研究者，也值得推荐给所有对道德问题及西方哲学颇有兴趣的读者朋友。

当我得知《道德问题》这本书在我最初预设的层面得
到了如此广泛的应用，自然是欣喜万分。基于第一版的成
功，我觉得新的增订版并无必要做出大的变动，文本编排
方面维持了原版的结构，包含我的评论、原始研究信息、
练习、问题和参考文献。不过，我在新版中也增添了两章
全新的内容，即“伦理学和神”及“美德伦理学”，此
外，我还在很大程度上拓展了第八章伦理学的内容。在初
版中，安乐死、堕胎以及动物权利这三个板块的内容被合
并在大标题“生命权”中，而再版则对其分别进行了论
述，我也得以有较大篇幅进行引证。再版还有一个特点，
即穿插了某些著名哲学家的生平简介。
回想我最初和卢特沃斯出版社的总经理艾德里安·布
林克论及《道德问题》一书，那还是14年前的事，彼时的
我们都未曾预料到这本书竟能获得如此强烈的反响并最终
需要修订再版。这部分是因为哲学作为一门学科经历了突
飞猛进式的发展，各大高校开设的中等教育水平哲学课程
也极大地激发了学生们的兴趣。目前，针对哲学科目，学
校提供了丰富多样的学术期刊，除此之外，网络也是传播
入门知识和相关资讯的无价宝藏。另外，我想自己在曼彻
斯特文法学院度过的时光也为本书的顺利成文助了一臂之
力。《道德问题》一书是在这所学校里问世的，正因如
此，它也时常唤起我对那些我有幸教过的优秀学生的美好
记忆。
迈克尔·帕尔默

《道德问题》是一部通识教育哲学读本，讲述人人都该了解的哲学常识，以及我们为什么要追求美德。什么是自私？什么是利己主义？什么是美德？什么是宿命论？什么是自由意志？人们为什么崇尚和追求美德？这一切从何而来？因何存在？与我们的生活与行为有什么关系？在《道德问题》中，我们都可以得到答案。