唐大伟，资深媒体人，作家。
一个在繁华世间独享写作乐趣的铿锵女子。用心灵体察世界，用妙笔记录生活，主张女性既不攀附他人，也不放任自我，努力修炼自我，凌厉而优雅地过一生。

我曾在拍卖行业沉浮三
十载，深知古玩圈中的人生
百味、世态炎凉。而古玩之
中玉为先，多少名来利往，
多少贪嗔痴恨，皆因它而生
。这部小说将主人公佟一琮
的成长奋斗、爱恨纠葛置于
玉石圈这个巨大财富汇集之
所，置于复杂的社会背景之
下，显得尤为真实、丰富、
立体。其间的行业门道、商
业明暗规则也写得很到位。
——小说名家、《青瓷》
《红袖》《皂香》作者 浮
石
《玉色》这部小说，以
玉为媒，以财为引，以情为
惑，写的是人，是社会，是
几千年来浸淫在我们骨子里
的文化精神。
——小说名家、《官运》
《仕途》《位置》作者 肖
仁福
在这部小说中，有的人
玩的是玉，有的人玩的是色
，有的人玩的是人。玩玉者
为玉而痴，玩色者为色所迷
，玩人者终被人玩。商道如
此，人道如此，天道如此。
——小说名家、《荣辱》
作者 楚鱼

引子
第一章 玉在深山双飞客
第二章 千丝万缕玉引线
第三章 心事欲说语还休
第四章 长风万里玉门关
第五章 千年磨砺润有方
第六章 脱胎玉质独一品
第七章 节外生枝旧时怨
第八章 一片丹心梦不成
第九章 国玉匠心总关情
第十章 功成名遂不负勤

第二章 玉在深山双飞客
佟一琮的第一件玩具是一块石头，是玉石，岫玉。
佟一琮是满族人，镶黄旗。祖上什么时候到的辽宁岫岩，还是压根儿就是土生土长的岫岩人，佟一琮不清楚。大概是长到十来岁时，他第一次问了老爹佟瑞国，当时坐在水凳上的佟瑞国眼睛一瞪，骂道：“小兔崽子，净问没用的事，谁让你进来的，滚出去！”
岫岩玉雕匠人都是坐在水凳上琢玉，一代又一代，一年又一年。一辈辈的玉匠都是这么走过来的。
佟一琮最爱看老爹在水凳上对着玉石雕刻，看到了心里就欢喜、快活，觉得那玉石可真美。原石美，做成了玉器、玉件就更美，美得透骨，美得抓人的魂。可老爹不让他看，更讨厌他在琢玉时问东问西，特别是涉及祖宗的问题。
经历过老爹一次次的瞪眼、发脾气，甚至抡起木棒之后，佟一琮索性不再问了，反正问了也是白问，佟瑞国根本不会给他答案，也许佟瑞国压根儿就不知道答案。
老爹佟瑞国只迷两样：一迷琢玉，只琢岫玉；二迷安玉尘，他的老婆，佟一琮的老娘。
关于祖宗问题，佟一琮如果再问，轻者惹来一顿骂，重者惹来一顿打。他聪明，才不捅那马蜂窝呢，爱谁谁，爱哪儿来哪儿来，哪儿来不一样？哪儿来也是在岫岩生岫岩长的，填表的时候，写上籍贯辽宁鞍山岫岩就可以了，谁会去查祖宗十八代呢？再说了，哪儿能比岫岩好呢？
没读大学以前，准确地说，没正式走出大山以前，佟一琮觉得岫岩哪儿都好，山好水好人也好。春天的青山碧水、柳绿花红，冬天的白雪映日、苍山雄阔，各时有各时的景色，各处有各处的特点。人也纯粹朴实，与人相处，个儿顶个儿都是掏心掏肝，不藏半分心机。
那个时候，佟一琮想，到哪里找这么好的地方、这么好的人呢？岫岩多好啊，还找什么桃花源？这不就是现实版的桃花源吗？
当然，在他心里最好的还是岫玉，不管是普通岫玉、多彩花玉，还是带着石头外皮的河磨玉、绿白相间极似翡翠的甲翠，没有一样不招他喜爱。岫玉里，做了一辈子玉匠的老爹最喜欢的是河磨玉，河磨玉外表或者灰白，或者黄褐，或者褚红，内里的玉肉细嫩润滑。佟一琮最喜欢的是花玉，花玉色彩斑斓艳丽，颜色变化多端，这些特点是别的玉石没有的，是最能考验玉雕师造诣和灵活性的上等玉雕材料。
上了大学，从大山里出去之后，佟一琮的想法变了。他终于懂得小时候学会的那些成语，诸如“井底之蛙”“孤陋寡闻”之类的意思，外面的世界光怪陆离、五光十色，机会多，平台大，有数不尽的发展机会。
岫岩太封闭，不仅缺少一条当时还没有的高速公路，最封闭的还是根深蒂固不愿意改变的思想。思想大了，格局大了，天地才能大，岫岩才能出去，宝贝岫玉才能出去，才能像维密天使一样吸引全世界的眼球，引领全世界的时尚。
想到这点，佟一琮便耿耿于怀，一脸的愤愤不平，就像自己看中的姑娘，要多水灵有多水灵，要多漂亮有多漂亮，可愣是有人说这姑娘是村姑，没见过世面，又土气又俗气！他不愿意听到别人拿村姑来形容岫玉，岫玉好着呢，距今七千到五千年前的红山文化就用上了岫玉，红山文化出土的玉龙，就是用河磨玉做成的，造型夸张、奇特，兼具写实与抽象手法，同时又有着无法言说的神秘感。岫玉就是缺少一个更大的平台展现自身的价值。
这就好比听过的一句话：位置决定价值。同样的一个岫玉件，摆在岫岩的小档口和摆在大都市的奢侈品柜台里，价位何止相差百倍千倍！好东西就应该有好价值，但这个平台在哪里，怎么能实现价值的最大化，对于当时的佟一琮来说，只是一个不明确的模糊念头，一个说不清道不明的念想。
不过，佟一琮心里认定一件事：得让别人认可他也认可的事，这样才能真正体现出岫玉的价值。至于这个“别人”是谁，佟一琮也说不清楚，是买玉的人、做玉的人，还是将来把岫玉真正推广出去的人？
辽宁岫岩素有“八山半水一分田”之称。佟一琮打记事起就听人念叨这句话，上高中时他在心里画了个问号，另外半分是什么？答案是：半分道路和庄园。
占了八分的山是岫岩人的衣食父母，山多就有宝贝，宝贝换来柴米油盐，换来数起来哗哗响的人民币。别处山里常有的宝贝，岫岩的山里都有，蘑菇、核桃、榛子、松子和林蛙……样样都不少。别的山里没有的宝贝，岫岩也有，那就是岫玉。
岫玉有名，列为全国四大名玉之一。
玉有灵性，古来就有种种的传说。人们说出各种吉祥话也都要带上“玉”字，像什么“琼浆玉液”“冰清玉洁”“如花似玉”“亭亭玉立”“金童玉女”等，就连夸奖小伙子帅气，都要讲上一句“玉树临风”，夸小姑娘则会说上一句“小家碧玉”。可见玉在人们心中的地位之高。
在岫岩，上了年纪的老人说，让孩子们玩玉，是为了沾沾那份天地之气、那份灵秀之气，人是浊物，可玉通灵，沾了灵气，孩子们聪明。
在岫岩，别人家的孩子玩玉，爹妈都由着他们的性子，爱怎么玩就怎么玩，玩出花样来是本事，是能耐。岫岩的孩子哪有不玩玉的，不玩玉的孩子还是岫岩

对中国式关系的展现：本小说从一个充满巨大财富诱惑的行业中（玉石）折射人性的真实、社会的现实，以及各种中国式关系的复杂。不同的是《玉色》主要集中于商场上的博弈，以及小人物从无到有、又从有到无，最后返璞归真的历程。很有人生的借鉴意义。
对玉石文化和萨满巫文化的展现：小说将岫玉历史传说以及萨满巫文化植入其中。以玉为载体，来塑造形形色色的人。萨满文化的神秘诡异与玉文化的沉稳智慧相结合、激烈的商业斗争、社会潜规则，独特的满族风俗，纠葛缠绵的爱情，各种元素的激荡与碰撞，将读者带入一个个精彩情节之中。
励志、谋略：《玉色》以主人公佟一琮在成长为一代玉石大鳄过程中的坎坷起伏、爱恨情仇、谋略博弈、热血拼搏为主线，充满了各种各样的智力博弈和谋略对决，其高明之处让人叹为观止。而像主人公这样脱颖而出，成为大师级人物，则不是一般的精明就行的，这需要一种大智慧、大觉悟。也就是说，进入了“道”的境界。

本小说以玉雕大师、玉石大鳄佟一琮的成长奋斗和爱恨情仇为主线，展示了一个令人惊叹的玉石世界。在主人公接二连三遭遇挫折，又不断重新崛起的故事画卷中，融汇了各种玩玉、赏玉、鉴玉知识，揭示了这一行业里的规则和陷阱，以及各种复杂的政商关系、社会关系、男女关系。