刘君祖，1952年生，祖籍湖南宁乡。台湾周易文化研究会创会理事长，中华孙子兵法研究会副会长，中华奉元学会常务理事。
精研传统经典近四十年，尤其深修《易经》，为近年来享誉海内外的易学大家。刘君祖先生于书院讲授传统经典近三十年，授课内容涉及四书五经、诸子百家，以及佛家经典。他讲授的传统经典，注重依经解经，体贴经义，将深奥难懂的义理，转化为切实有用的人生智慧，呈现了传统文化的真味道，开启了现代中国人真正读懂中华传统经典的方便之门。多年来，他一直致力于两岸的文化交流和中华传统文化的传承与推广工作。

自序：此中有真意
刘序
龚序(一)
沈序
龚序(二)
吕序
第一章 第三类接触：《易经》导引
变动不居
以简御繁
立象以尽意
时与位
当位得中
承乘应与
错综其数
卦变与中爻
第二章 趋吉避凶与义理术数
经传结构
权变无方
时中之道
趋吉避凶
天人互动
开物成务
第三章 利艰贞：反败为胜的危机管理
惊险与苦难
利艰贞
主人有言
风雨同舟
有言不信
我心不快
小人道长
排难解纷
第四章 动乎险中大亨贞：逆境求生之术
创业维艰
精确感召
维心亨
静如处子，动如脱兔
十二要项
第五章 致命的吸引力：男人与女人的战争
天地细□
感而遂通，天长地久
龙战于野，其血玄黄
二簋可用享
王假有家
永终知敝，
第六章 群龙无首：组织与人事管理
革故鼎新
既济未济
以简御繁
替手理论
第七章 时间方程式：《易经》的时变哲学
当机立断
与时偕行
学而时习之
精察时变
时义大矣哉
时大矣哉
时用大矣哉
刹刹生新
第八章 决策研究
决策理论
执两用中
践墨随敌
众议权一
政心无情
明用稽疑
决策模型
第九章 甲子春秋：中国史上的六甲轮回之说
天下大动的
六甲轮回的中国史
超级甲子年
中国史上的天人感应说
危机四伏的
第十章 天龙八部论《易经》
比之匪人
人心惟危
大衍补遗
贞胜吉凶
利用安身
天衣无缝
第十一章 《易经》与生涯规划
了解自我
各正性命
因时当位
认识环境
慎选目标与力行计划
第十二章 开天辟地：乾、坤二卦综论
时乘六龙以御天
群龙无首
西南得朋
黄裳元吉
第十三章 龙战于野：乾、坤《文言传》析论
进德修业
乃见天则
天人合一
黄中通理
第十四章 度一切苦厄：屯、明夷、蹇三卦综论
利建侯
几不如舍
用晦而明
南狩之志
反身修德
大蹇朋来
第十五章 远离颠倒梦想：蒙、解二卦综论
童蒙求我
包蒙击蒙
利西南
公用射隼
第十六章 滔滔两岸潮：需、讼、晋三卦综论
饮食宴乐
敬慎不败
作事谋始
终朝三褫
昼日三接
失得勿恤
第十七章 纵横天下：师、比二卦综论
容民畜众
师出以律
后夫凶
王用三驱
第十八章 功高震主：小畜、履二卦综论
密云不雨
夫妻反目
有孚挛如
履虎尾
履道坦坦
视履考祥
第十九章 否极泰来：泰、否二卦综论
裁成辅相
无平不陂，无往不复
不利君子贞
休否倾否
第二十章 世界大同：同人、大有二卦综论
同人于野
先号眺而后笑
遏恶扬善
积中不败
第二十一章 卑以自牧，建侯行师：谦、豫二卦综论
称物平施
不富以其邻
雷出地奋
介石知几
第二十二章 松紧之间：随、蛊二卦综论
天下随时
出门交有功
远近大小若
先甲三日，后甲三日
干父之蛊
高尚其事
第二十三章 施比受有福：临、观二卦综论
教思无穷
大君之宜
神道设教
观我生
第二十四章 软硬兼施：噬嗑、贲二卦综论
明罚敕法
小惩大诫
人文化成
白贲无咎
第二十五章 剥尽来复：剥、复二卦综论
厚下安宅
硕果不食
天地之心
不远复
第二十六章 内外兼修：无妄、大畜二卦综论
匪正有眚
匆有喜
不家食吉
何天之衢
第二十七章 生死之间：颐、大过二卦综论
自求口实
虎视眈眈
遁世无闷
栋桡栋隆
第二十八章 水深火热：坎、离二卦综论，
维心亨
坻既平
明两作
履错然
第二十九章 “曾经拥有”与“天长地久”：咸、恒二卦综论
山泽通气
憧憧往来
立不易方
久中悔亡
第三十章 进退有度：遁、大壮二卦综论
不恶而严
嘉遁贞吉
非礼弗履
丧羊于易
第三十一章 人有悲欢离合：家人、睽二卦综论
利女贞
王假有家
同床异梦
丧马勿逐
第三十二章 无为而无不为：损、益二卦综论
惩忿窒欲
得臣无家
迁善改过
有孚惠心
第三十三章 新欢旧怨：□、□二卦综论
不利即戎
牵羊悔亡
勿用取女
有陨自天
第三十四章 团队成长：萃、升二卦综论
用大牲吉
乃乱乃萃
大吉无咎
柔以时升
第三十五章 开物成务：困、井二卦综论
致命遂志
利用祭祀
劳民劝相
井收勿幕
第三十六章 上下易位然后贞：革、鼎二

第一章 第三类接触：《易经》导引
斯蒂芬。斯皮尔伯格(Steven Spielberg)是好莱坞罕见的奇才，擅长制造畅销品，十几年来，创作力始终不衰。这个暑假的《侏罗纪公园》(Jurassic Park)声势惊人，由各大戏院门t51的人潮看来，顽童的想象力及华丽的视觉呈现，再次攫获了世纪末的人心。
《第三类接触》是斯蒂芬·斯皮尔伯格十年前的名片，描绘太空生物造访地球，与人类不期而遇的一次邂逅经验。跟传统科幻电影不同的是，片中并无矢志保卫地球、共御外侮的争杀场面，而是在飞碟起降的大片声光中，烘托出一种奇异而温馨的情境。绚丽星云，浩浩宇宙，不仅是难测的风险，也充满了关怀和善意。
现代人接触《易经》我想也和此相似吧!
老祖宗们在数千年前所集体创作的经典，以占卜吉凶的卦爻形式，跨越时空而来。那艰深晦涩的辞意，令人捉摸不定。诠释当下，预测未来，冥冥中所显示的神机，却又莫测高深，让人惊异不已。
我学《易》几十年，也是到了最近几年，因行事上诸多机缘历练，及社会大学教学相长的刺激，才恍然大悟迈进了这门天人之学的门槛，得见宗庙之美、百官之富。
佛语有云：“待将全程历尽，方知如是因果。”《易经》绝对是实践的学问，先民秉其生活经验，发为创作，后人也必须通过本身的实践，才能真正了悟易理的内涵。真知是以力行为基础的，见闻之后还得受持，不断修行精进。 孔子说：“五十以学《易》，可以无大过。”平实亲切确是经验之谈。人生事业，学无止境，难免小过不断，只要大过不犯，便充满了积极经营的机会。现代人喜欢谈生涯规划，《易经》其实是最好的教战守策，只是理解起来百般不易。
本书尝试从现代生活的角度，切入易理的核心，透过易一象一用的纲领说明，希望能让读者拨开迷雾，南针在抱。
开卷前，引用佛经著名的“开经偈”，与读者朋友共享共勉：
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。 变动不居
《易经》究竟在讲些什么?简单来说，就是在阐述变化。
宇宙人生充满了动变。星移斗转，沧海桑田，自然界的变化无时或已。盛衰成败，离合悲欢，人世间的流转反复，更让人伤情。
台湾地区的解严、大陆的改革，同样令人目不暇接。今日两岸交流的盛况，实非20世纪五六十年代的人所能梦想。当我们走过从前，那种今昔大异的感受，真是比如隔世。
1991年海湾战争陆地战四日了结，跌翻了多少专家的眼镜?台湾股市在金钱游戏大盛时，扶摇直上一万两千点，几个月间顿挫为3000点以下，许多人的资产缩水到原来的四分之一。
全球性的经济不景气如瘟疫般蔓延，打破了多少年来跨国企业的神话，连号称东方不败的日本，在泡沫经济幻灭后，都显得欲振乏力。通用、福特、IBM，接连创下人类有史以来天量的亏损纪录，裁员手笔之大，令人咋舌。
民主改革、求新求变的风潮，刷新了许多古老国家的政治格局。台湾地区的两党政争，波谲云诡，昔为阶下囚，今为庙堂客者，比比皆是。日本雄霸天下的自民党，在政商勾结，连连出事后，居然也会在选举中失利。
所有这些都提醒我们：人世是如何的变动不居，而变化的适应、掌握及预测，又是何等的重要。
依据传统的说法，《易经》的得名，“易”字有三个含义：变易、不易和简易。我们前面讲的，就是变易，世间一切的现象、事件都在变动中。《易经》的英文译名，除音译“Iching”外，也有意译成“Book ofchange”的，点出《易经》是专门处理变化的学问。
不过，所有这些变动的背后，还是有着永恒不变的真理，所谓万变不离其宗，这就是不易。《易经》教人的，就是如何透过变易去掌握不易。自然界的天体运行、动植物的生长消亡，仍然依循无所不在的科学定律。人文社会的变化虽然繁复，一样可以调理出许多千锤百炼的经验法则。
以简御繁
那么，简易是什么呢?许多人初学《易经》，往往在这里遭遇困难，它当然不是简单容易的意思，《易经》的难是有名的。
简易其实就是以简御繁，是透过变易去掌握不易的不二法门，在人性表现上便是顺其自然，无私无我，公正客观。
《中庸》上有段话说：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”《易经·系辞传》上也说：‘《易》之为书也，不可远。”P1-3

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。
本书作者由易经的基本知识入手，接着结合历史与当下，贯穿义理和术数，探讨易经的创作结构；然后进入易经内容，全面解析卦象卦理。

2005年8月中，时当盛夏
，青岛滨海的天候却凉爽怡
人。我和崇智、哲雄两位学
生，参加山东大学主办的易
学与儒学国际研讨会，几天
会议议程下来，获益颇丰。
大会的闭幕式上，蒙刘大钧
教授相邀，在主席台上发表
一段感言。除了对山大开风
气之先，推广易学之功绩致
意外，也就21世纪易学暨中
华文化之发展，提出了乐观
的预测。
早在1996年底，我即提
出这两个问题：易学发展是
不变的萃卦，中华文化的前
景则为丰卦初爻动。
萃是精英相聚、出类拔
萃，《易》为群经之首、中
华文化最精粹的表现，所谓
金声玉振集大成，确实当之
无愧。依《易经》卦序，萃
卦之前为婚卦，代表从天而
降的难得机遇，萃卦之后为
升卦，扶摇直上九万里。
丰是资源丰厚，气势如
日中天，初爻动代表方兴未
艾。换言之，整个21世纪才
只是振兴中华的暖机阶段，
中国不强则已，一旦强起来
，至少主领风骚数百年! 丰
卦卦象内离外震，离象征文
明智慧、震代表行动力量，
一个天下大国的超强实力必
然软硬兼备，除了国富兵强
外，深厚的文化底蕴更为重
要。丰卦初爻正当内卦离明
之始，若与四爻所代表的政
经实力密切配合，丰功伟业
必然可期。初、四两爻齐变
，又有谦卦之象，谦受益，
谦亨有终，强大而不称霸，
与世界各民族文化和谐共存
，这才是大同思想的极境。
闭幕式当晚的惜别宴，大
家杯酒尽欢。筵席将散之际
，初识不久的褚大为先生客
气地邀稿，没想七分酒意下
的这句话，竟促成了本书在
大陆出版的机缘。人生际遇
，往往如是，有意栽花与无
心插柳之间，却也意趣横生
。 本书的书名《易经与现
代生活》确为《易经》的准
确定位，揭示全书的主旨。
易理精髓即创化应变，一切
着重与时俱进，真知力行，
经世致用。
《易经与现代生活》也
是我在台湾所出第一部书的
书名，分为《决策易》《生
活易》《经典易》三卷。开
宗明义，阐述《易经》思想
的核心，介绍易学的基础知
识，演练大衍之术的筮法，
并深入现代生活的各个层面
，以印证易理的通达适用。
本书前十章的内容取材于此
，算是《易经》的导引入门
。
十一、十二、十三章是
三篇深入浅出的普及论述，
结合历史与当代，贯穿义理
和术数，尝试厘清纠葛，探
讨《易经》的创作结构。来
源皆出于在台湾出的第二部
书——《易经与生涯规划孰
仍为三卷的版本，分别是《
治平易》《性情易》及《组
织易》。
十四章至四十五章，直
接进入《易经》内容，全面
解析卦象、卦理，以关系密
切的相综、相错或意涵相近
的两三卦为一组，分三十二
个主题，讨论完六十四卦、
三百八十四爻的全部经传。
行文刻意摆脱传统注疏的格
式，而以贯通义理、印证实
务为主。十三章“龙战于野”
阐释乾、坤《文言传》；四
十四章“大定位”解析《说卦
传》；四十五章“浩浩阴阳
移”深入探讨《序卦传》《
杂卦传》的因果变化。总之
，美称“十翼”的七种十篇《
易传》，都已尽可能论证周
备。
以上经传的解析，出于
《易经与生涯规划》及《易
经与终极关怀》一在台湾地
区出的第三部书，亦分三卷
：《天地易》《人间易》及
《神明易》。
这三部九卷易学的论著
约于四年内出齐，大致总结
了我自青年习《易》以来的
心得，也成为在台授《易》
的基本架构。由于扣紧时务
立论，多年来也颇受政界、
商务及学界诸多师友的肯定
，至今风行不衰。
四十六至五十三章为八
篇专题论文，是我近些年参
加海峡两岸易学会议所提，
范围涉及兵法、中医养生、
教育、领导统御、全球化及
和合思想等。《易经》包罗
万象，应变无穷，只要深悟
核心义理，对一切重大议题
均可有精准肯綮的阐述。四
十八章剖析十翼中《大象传
》的义理结构，许多论点确
发前人所未发；四十七章揭
示《易经》的“不言之象”，
所谓“书不尽言，言不尽意”
，好学深思的各方贤达期能
有所会心。
本书近六十万字，解经
部分依卦序排列，最后共成
五十三章。《大易》义海无
穷，确实取之不尽，用之不
竭，我真心期待各方仁人志
士的参与和认同。
本书得以顺利出版，当
然要感谢褚大为兄的热心促
成，几番函电来往，深切感
受到其冲劲与豪情。刘大钧
教授的赐序平易雍容，从易
学的历史发展谈到现代易学
研究的精神，透显大家风范
，而提携后进的爱顾之忧，
更跃然纸上，我衷心感念。
本书结集出版，还保留了当
时几篇台湾学者的荐序，沈
清松教授、龚鹏程教授暨吕
学海先生，都是我论交数十
年的好友，他们认真的览读
及精辟的评介，给学《易》
中人很大的安慰。新世纪已
至，先民所精心创造的高智
文明，必将有一番雄浑壮阔
的演出——所谓“华夏又一
春”，我们且拭目以待。

本书可以作为易经的导引入门读物。作者根据当今现代科学技术系统分析、研究和发展的要求，将难解的易理以现代方式予以解读。
刘君祖先生精研传统经典逾四十年，尤其深修《易经》，为近年来享誉海内外的易学大家。刘君祖先生于书院讲授传统经典近三十年，授课内容涉及四书五经、诸子百家，以及佛家经典。