步兵是在何时何种契机之下成长为战场主力、实现崛起的？
军队的发展与社会性质、国家制度、经济结构等究竟有着怎样的密切联系？
“千乘之国”与“万乘之国”到底有多么强大的兵力？
烽火戏诸侯、曹刿论战、曲沃代翼、三家分晋、赵氏孤儿等耳熟能详的历史典故后暗藏着多少不为人知的历史真相？
曾经叱咤风云的政治家军事家们是如何走上神坛又如何成为一个史书上难以考证的名字的？
称霸一时所向披靡的魏武卒是怎样崛起又怎样走向灭亡的？
那些古老而又精巧的兵器反映了当时怎样的工艺水平与生产能力？
“鱼丽阵”“魏舒方阵”等只见于史书的步兵（步战）阵型是如何运用于战场的？
“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”究竟是艺术夸张还是不争的事实？
以史料为证，以考古为据，抽丝剥茧，追问大裂变时代的社会现实，与一个兵种在该时代所发生的剧烈变革。

前言
第一篇
战记1 齐鲁长勺之战
第一章 战车的附庸——车驰卒奔
第二篇
战记2 晋楚争霸
第二章 晋卒好整以暇——春秋中前期的步兵发展
第三篇
战记3 晋国在华北地区的扩张
第三章 毁车为行——魏舒方阵
第四篇
战记4 五战灭楚
第四章 吴越步兵的崛起
第五篇
战记5 勇如孙吴
第五章 精锐重装步兵的登场——魏武卒
第六篇
战记6 五国伐齐
第六章 列国步兵的发展
第七篇
战记7 人屠白起升官之路
第七章 战国中后期步兵的发展
第八篇
战记8 秦灭楚之战
第八章 秦军步兵装备与战术
后记

步兵，是最早诞生的兵种，也是唯一一种能够贯穿整个人
类战争史的兵种。虽然有战车、骑兵、坦克曾经在某一时期称
霸过战场，但是步兵在军队作战体系中的主力地位从来没有被
取代过。甚至有军事家曾说过，步兵将一直伴随人类的历史，
直至战争从人类社会中消亡。古代战争中，任何一个兴盛的农
耕文明最为可靠的依仗依然还是步兵—由广大自耕农阶层为主
体所组成的规模庞大的精锐步兵军团。
我们似乎再也找不出来任何一个比步兵更加“简单”的兵
种了，只要给一名士兵配发一支最简单的单兵武器，就能将之
称作一名步兵。而上万年前，当某个男孩第一次拿起木棒与敌
人对战，即宣告了步兵这一人类历史上最古老的兵种的诞生。
而骑兵的出现还需要等到第一次社会化大分工（种植业与畜牧
业分离）的前夕，人类学会骑马才算出现。至于更加“高级”
的战车，则要随着文明国家的诞生才一同出现。
太过遥远的虞夏之朝已难以考究，而自从商周这样的文明
国家诞生之后，作为人类最早的武力载体—步兵的地位却日益
下降。先秦的这种部族式国家中，贵族阶层垄断了国家武力以
求保住自己的统治地位，为此特意设计了一套能最大限度发挥
出贵族阶层武力优势的战争模式—车战。甲士必须自幼就开始
接受专业的军事训练才能掌握利用战车作战，而平时忙于生计
只能在冬天进行简单军事训练的平民步兵根本无法依靠自身的
力量抵挡住奔驰而来的战车。至于原始骑兵，因为没有合适的
马具与专用马上兵器，很多时候都需要下马步战，根本无法与
强大的战车相抗衡。
到了两汉时期，步兵的地位已经发生了翻天覆地的变化。
中原骑兵在漠北战场的辉煌依靠的是十数万步兵为其建立了稳
固的根基。西汉步兵以强弩让曾经不可一世的匈奴骑兵胆战心
惊，东汉步兵用长枪方阵让数倍于己的敌人饮恨于锋芒之下。
汉末三国时期，鞠义的先登步兵、袁绍的大戟士、高顺的陷阵
营、刘备的白毦亲兵、季汉政权的虎步军、孙吴政权的解烦兵
和丹阳兵都曾在战场上叱咤风云。骑兵虽然能在战场上起到一
锤定音的作用，但作战的主体则始终是步兵，而精锐步兵大败
骑兵的战例也是不胜枚举。
那么步兵是在何时在何种契机之下成长为战场主力的？或
者说步兵是如何实现崛起的？
春秋战国是中国历史上最为漫长的乱世，也是中华文明的
方方面面逐渐成形的时期—一个伟大的充满了创造与变革的时
代。思想的碰撞，沙场的对决，青铜与鲜血中淬炼出的不朽文
明，中华民族的璀璨少年期。在战场上，青铜之间编钟般清亮
的打击乐逐渐变成了铁器铿锵的碰撞，战争也由贵族间的游戏
演变成了举国投之生死的较量，原本胜负的决定因素由少数精
锐轻车甲士之间的对决变成了数量庞大的步兵军阵之间的厮
杀。
步兵崛起的最根本因素源自这一时期内社会性质与国家制
度的剧变。春秋战国被称为“礼崩乐坏”的时代，也是中华文
明的奴隶制社会逐步瓦解、封建社会渐渐形成的重要时期。各
个国家为实现求强图存，不得不开始改变税收体制，改革行政
与司法制度，以解放被原有落后经济关系所束缚的人力与生产
力。这种社会变革反映到军事上，就是军队规模的急剧膨胀，
军队主力兵员不再是各级贵族及其仆从，而是广大的解放奴隶
与自耕农。需要极大技巧和较高装备成本的车战依托的是特定
军事贵族阶层的兴盛，而规模庞大的正规步兵军团则必须根植
于大量自耕农阶层—希腊重步兵、罗马军团步兵和秦汉步兵依
靠的就是广大自耕农阶层作为其力量源泉。正因如此，步兵部
队的编制规模得到了扩充，而各国步兵军团的规模也发生了膨
胀。
春秋中期，步兵只能作为战车的附庸，为整队集结中的战
车提供必要的掩护。春秋末期，吴越第一次以精锐步兵战胜了
军事贵族们长久以来引以为傲的战车，但是此时的精锐步兵已
然根植于当时的军事贵族阶层，比如越国最为精锐的“君子
军”就是由贵族子弟组成。
进入战国之后，职业化募兵首次登场，魏武卒的出现使天
下的君主们都认识到步兵军中所蕴含的强大战斗力，以及广大
平民阶层赋予步兵部队的强大生命力。自此以后，想要加强中
央集权变法图强的君主们不约而同地建立了一支属于自己的精
锐步兵军团，并将之推广到全国，以完成自上而下的集权制改
革。此时列国的军队以步兵为绝对主力，而随着技术的发展，
由平民组成的步兵也开始装备以前只有贵族甲士才拥有的精良
装备。
春秋之际的大国最多不过“千乘”，而战国时期非“万乘
之国”不能称大国，一些中等国家就能出兵“千乘”了。为何
会发生如此巨大的变化？生产力的进步可以为军队提供足够的
武器装备，社会制度与军制的改革极大地扩展了兵力的来源—
车战时代，一乘战车必须由能够满足其战斗单元人数需求的贵
族子弟来组成；战国时代，“一乘”更多地成了衡量军队的兵
力规模与相对应人口的单位名词，其兵力主要来源则变成了广
大的自耕农阶层。到了战国后期，长平之战、秦灭楚之战，双
方参战的兵力总数甚至达到上

本书以先秦时期数次影响深远的战争为线索，从社会性质、国家制度、经济结构、军队规模、募兵方式，以及武器、战术等诸方面入手，以文献资料与考古发掘为依据，详细讲述了商亡西周立国到秦朝统一近千年时间内步兵从战场配角演变为不可撼动的战场主角的历史进程。

在完成本书的正文部分后，编辑建议我简要地写一下写作
此书的因由。说来也有几分滑稽，最初想到要写先秦主题的动
因却是网络上的一段有关乡村械斗的视频。视频中优势一方村
民利用农用车冲破了另一方临时构筑的障碍，随后大批手持毛
竹的村民利用农用车“打开”的突破口冲入了对方的村子。看
到这一幕时，我的大脑里忽然灵光一现：先秦时的战争不就是
这样的吗?战车利用自身的强大冲击力成为先秦战场的主角，
而步兵则是战车的附庸。当年的小城邑和当今的乡村在人口规
模上相当，两座城邑为了争抢春耕所急需的水源而爆发一场小
型战斗也十分正常。很多历史中的故事并没有我们想象的那般
“高高在上”，有时这些事情会改头换面地在今天重演。
当然，写作也是将脑海中各色“碎片化”知识进行梳理的
最好方式，另外还能利用写作的契机让自己下定决心去看那些
想看但一直没决心看的书籍。当然决心写本书之后，我还是希
望能够写得和别人不太一样。因为近年来诸如《大秦帝国》
《芈月传》这些电视剧的热播，先秦历史题材历史类读物也层
出不穷，然而大部分的作品却只关注一些简单的爱恨情仇，非
但没有表现出人物的春秋风骨，甚至还杜撰了一些违背基本常
识的情节。
而以先秦步兵的发展为题则是受到《春秋时代的步兵》一
书的影响。在贵族社会中，由广大平民组成的步兵属于长期被
忽略的对象，然而战国时期的巨大社会变革与军事变革却造就
了步兵在当时难以撼动的地位。不过，直到动笔之后才真正意
识到自己要面临的是一个多么繁重的任务，在最初的设想中本
书只有不到20万字的篇幅，写到魏武卒时留意到篇幅已超出了
原有的计划。本书虽然以步兵为主题，但会涉及有关东周时期
军事发展各个方面的内容，另外还提到一些与军事关联不大的
故事。当然有些结论可能与传统观点不同，不过传统观点就一
定正确吗?研究历史也需要以质疑的眼光来发现问题。这也是
笔者加入这些故事的初衷，希望广大读者也会以质疑的眼光来
审视历史，从而得到一些启发，正如学习的过程就是从接受到
否定再到肯定一样。研究历史不只是去了解一些被时间尘封的
故事，更需要从中学习祖先的智慧，吸取前人留下的教训，从
英雄的人格魅力中感受真正的人性，从而提高自己。

齐鲁长勺之战
曹刿论战
《左传》记载，鲁庄公十年（公元前684年）春，齐国出兵讨伐鲁国。此战便是闻名于后世的长勺之战。长勺之战之所以成为春秋时期意义重大的一次战役，其原因是，此战是鲁国军队在曹刿这位布衣之士的指挥下，第一次打破以往军礼至上的战争规则，不惜以诈术获得胜利的战役。
齐侯小白（齐桓公）即位之初，以报复鲁国在夺位斗争中协助自己对头公子纠为名，出兵讨伐鲁国，这实际上是齐国迈出争霸战争的第一步。仰仗着周庄王十二年（鲁庄公九年，公元前685年）乾时之战的胜利，在夺取了鲁国重要的汶阳之田后，齐军继续向鲁国国境纵深推进。鲁国面临着立国之后最严重的一次军事危机。
长勺之战前，曹刿便言“肉食者鄙”，自请到鲁公同（鲁庄公）面前陈述国是利害。鲁公同被这位布衣英才的才华折服，并心悦诚服地将军队的临阵指挥大权赋予了曹刿。商周以来，国人直接参与政事并不罕见，要面见国君也并不困难，但为何我们在《曹刿论战》文中看到的短短三段对话，就能让鲁公同大胆地将军事指挥权交予这么一个连贵族身份都没有的布衣之士？
不如先让我们看看鲁公同与曹刿两人问对问所暗含的意思。
曹刿见到鲁公同，首先问“何以战”——国君打算凭借什么力量来打胜这一仗？“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”虽然距离《孙子兵法》问世还有近200年的时间，但曹刿早已深知这个道理。鲁公同回答曹刿，出身贵族家族的甲士才是决定战争胜负的关键，平日必须争取国内的贵族的支持。鲁公同平时对贵族大臣们都挺好的，自己享受什么物质待遇，贵族们都能享受什么样的物质待遇，因此鲁公同认为贵族们应该和他是一条心，到了战场上甲士们应该以命报效。
曹刿直接给鲁公同泼了盆冷水：“这些恩惠只能让你身边这几个高级贵族分享到，甲士大部分都是出身中下级贵族，您平时施与大贵族们的恩惠并没有让这些人享受到，他们不见得愿意为您在战场上拼尽全力啊。”
鲁公同又说道：“寡人敬天法祖，顺应五行（夏启在《甘誓》中列举的有扈氏的罪行中就有“威侮五行”这一条；后来这一条罪名又被有穷氏首领羿栽给了启的儿子夏王太康，并以此为借口夺取了夏王之位），祭祀祖先必以礼法所规定的祭典程序和祭祀用品等级进行，必无欺瞒。”意思就是，自己是周礼最虔诚的维护者，在精神文明建设（祭祀天地、祖先算是那个时代的精神文明建设，是统一思想的手段）上我也敬守礼法，先祖和天地都应该庇佑我。贵族和国人们应该愿意把我当作全国最高精神领袖，愿意为我在战场上效命。
曹刿有些着急了：“我说国君啊，战场搏命提鬼神可没有什么用。您虽然是周礼的维护者，但是兵战凶危，这些也不见得能为我国带来胜利。”
鲁公同思索了一下，说道：“平时处理大小事务，审判各种案件，寡人虽然不能说完全做到明察秋毫，但是都能以认真负责的态度来处理，做出的判决基本都是合乎隋理的。没有因为涉案双方的地位尊卑、远近亲疏，就偏袒其中一方。”
曹刿欣慰地说：“这样的话，国人才会尊敬和爱戴您，战场上甲士和国人才会为您而战，我们可以凭此打一仗。”曹刿将政治清明、施政有利于广大国民视作战争胜利的根基，这是兵家常说的“先胜”，即“决胜于庙堂”的原则。
其实，曹刿作为鲁国的普通国人，愿意主动为国君排忧解难，正是因为鲁公同施政合情合理，惠及广大中小贵族和普通国人。可以说，二人问对中曹刿是在明知故问，双方是在用这种问对的方式来互相了解对方。曹刿知道鲁公同是一位有雅量的国君，能够尊重虽身份不尊贵但有实际才能的人，愿意信任自己并予以重任，因此提出了“战则请从”，向鲁公同提出了跟随其一同上战场的要求。鲁公同则在问对中了解到，曹刿将会在这一战中突破以往的常规和道德约束，只为了两个字——胜利。
曹刿是布衣国人，和贵族参与国战只为分个胜负的心态不同（同文明圈之内的国战是国君与公室的分内之事，封地贵族仅仅需要尽军事义务。根据西周的传统，尽军事义务之后，贵族的封地根基不会因战事的胜败受到太大影响）。鲁国昕面临的巨大威胁对曹刿这样的布衣阶层的影响要远大于卿士大夫们，可以说长勺之战的胜负将直接决定鲁国布衣国人之后的生存状态。不同的利益相关程度，面对战争的态度也不同，因此曹刿才会说：“肉食者鄙，未能远谋。”曹刿这种为了胜利不择手段的作风，不单体现在战斗之中：长勺战后，齐、鲁两国国君会于柯城邑，依然是齐国强势。大庭广众之下，曹刿拔剑劫持了参加会盟的齐侯小白，逼迫其归还了鲁国在乾时之战中被夺走的汶阳之田。曹刿这种无视贵族礼法，只求结果的行为准则可见一斑。
从长勺之战起，战争的准则不再是贵族们说所的“军无礼不胜”，而是“以正和，以奇胜”。再过150年，将会有另一个兵法大家提出“兵者诡道”的理论。鱼丽阵的产生
在长勺之战爆发的二十多年前，中原腹地打了一场在当时世人看来极为荒唐的战争：