林徽因（1904～1955），福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州。作家、诗人、中国第壹位女性建筑学家、人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者，传统景泰蓝工艺的拯救者，建筑师梁思成的妻子。1928年受聘于东北大学建筑系，1949年受聘为清华大学建筑系一级教授，担任《中国建筑史》课程并为研究生开《住宅概论》等专题课。1953年当选为中国建筑学会第一届理事会理事，担任《建筑学报》编委、中国建筑研究委员会委员。对中国古建筑的保护及研究做出了不可磨灭的贡献。

林徽因遗留下的诗作
有五十余首，唯独这首《
你是人间的四月天》，让
人一见倾心，刻骨难忘。
于是每个春暖时节，人间
四月，必然会想起这个驯
林徽因的女子。捧读这首
诗，无论处何季，置何地
，总有一种如沐春风之感
。从此，林徽因永远活在
人间四月天，永远那般清
丽脱俗。她如同春天一样
有着不会老去的华年。
一白落梅
她是具有创造才华的
作家、诗人，是一个具有
丰富的审美能力和广博智
力活动兴趣的妇女，而且
她交际起来又洋溢着迷人
的魅力。
——费玉清
“欧洲文艺复兴时期，
曾出现过像达·芬奇那样
的多面手。他既是大画家
，又是大数学家、力学家
和工程师。林徽因则是在
中国的文艺复兴时期脱颖
而出的一位多才多艺的人
。
——文洁若

《爱上一座城》
论中国建筑之几个特征
平郊建筑杂录
闲谈关于古代建筑的一点消息
云冈石窟中所表现的北魏建筑
《清式营造则例》绪论
平郊建筑杂录（续）
晋汾古建筑预查纪略
北京——都市计划的无比杰作
中山堂
北京市劳动人民文化宫
故宫三大殿
北海公园
天坛
颐和园
祖国的建筑传统与当前的建设问题
天宁寺塔
北京近郊的三座“金刚宝座塔”
鼓楼、钟楼和什刹海
雍和宫
故宫
《你是那人间四月天》
一、散文
悼志摩
惟其是脆嫩
山西通信
窗子以外
纪念志摩去世四周年
蛛丝和梅花
《文艺丛刊小说选》题记
究竟怎么一回事
彼此
一片阳光
和平礼物
二、诗歌一
谁爱这不息的变幻
那一晚
仍然
深夜里听到乐声
激昂
情愿
笑
一首桃花
莲灯
中夜钟声
山中的一个夏夜
微光
秋天，这秋天
年关
你是人间的四月天——一句爱的赞颂
忆
吊玮德
灵感
城楼上
深笑
风筝
别丢掉
记忆
雨后天
静院
题剔空菩提叶
无题
黄昏过泰山
空想（外四章）
你来了（之一）
“九一八”闲走（之二）
藤花前——独过静心斋（之三）
旅途中（之四）
昼梦
八月的忧愁
过杨柳
冥思
红叶里的信念
山中
静坐
十月独行
时间
古城春景
前后
去春
除夕看花
一天
对残枝
对北门街园子
十一月的小村
忧郁
孤岛
给秋天（之一）
人生（之二）
展缓（之三）
病中动手术前写给我的大姊
昆明即景
一串疯话
六点钟在下午
我们的雄鸡
哭三弟恒——一九四一年空战阵亡
病中杂诗（节选）
古城黄昏
桥
《你若安好便是晴天》
一、小说
窘
九十九度中
钟绿
吉公
文珍
绣绣
二、戏剧
梅真同他们
三、书信
致沈从文（一）
致沈从文（二）
致沈从文（三）
致沈从文（四）
致沈从文（五）
致沈从文（六）
致沈从文（七）
致胡适（一）
致胡适（二）
致胡适（三）
致胡适（四）
致胡适（五）
致胡适（六）
致梁思庄
致梁再冰
致傅斯年
致金岳霖
致梁思成（一）
致梁思成（二）

论中国建筑之几个特征
中国建筑为东方最显著的独立系统，渊源深远，而演进程序简纯，历代继承，线索不紊，而基本结构上又绝未因受外来影响致激起复杂变化者，不止在东方三大系建筑之中，较其它两系——印度及阿拉伯（伊斯兰教建筑）——享寿特长，通行地面特广，而艺术又独臻于最高成熟点。即在世界东西各建筑派系中，相较起来，也是个极特殊的直贯系统。
大凡一例建筑，经过悠长的历史，多参杂外来影响，而在结构、布置乃至外观上，常发生根本变化，或循地理推广迁移，因致渐改旧制，顿易材料外观，待达到全盛时期，则多已脱离原始胎形，另具格式。独有中国建筑经历极长久之时间，流布甚广大的地面，而在其最盛期中或在其后代繁衍期中，诸重要建筑物均始终不脱其原始面目，保存其固有主要结构部分，及布置规模。虽同时在艺术工程方面，又皆无可置议的进化至极高程度。
更可异的是：产生这建筑的民族的历史却并不简单，且并不缺乏种种宗教上、思想上、政治组织上的叠出变化；更曾经多次与强盛的外族或在思想上和平的接触（如印度佛教之传入），或在实际利害关系上发生冲突战斗。这结构简单、布置平整的中国建筑初形，会如此的泰然，享受几千年繁衍的直系子嗣，白成一个最特殊、最体面的建筑大族，实是一桩极值得研究的现象。
虽然，因为后代的中国建筑，即达到结构和艺术上极复杂精美的程度，外表上却仍呈现出一种单纯简朴的气象，一般人常误会中国建筑根本简陋无甚发展，较诸别系建筑低劣幼稚。这种错误观念最初自然是起于西人对东方文化的粗忽观察，常作浮躁轻率的结论，以致影响到中国人自己对本国艺术发生极过当的怀疑乃至鄙薄。
好在近来欧美迭出深刻的学者对于东方文化慎重研究，细心体会之后，见解已迥异从前，积渐彻底会悟中国美术之地位及其价值。但研究中国艺术，尤其是对于建筑，比较是一种新近的趋势。外人论著关于中国建筑的，尚极少好的贡献。许多地方尚待我们建筑家今后急起直追，搜寻材料考据，作有价值的研究探讨，更正外人的许多隔膜和谬解处。
在原则上，一种好建筑必含有以下三要点：实用，坚固，美观。实用者：切合于当时、当地人民生活习惯，适合于当地地理环境。坚固者：不违背其主要材料之合理的结构原则，在寻常环境之下，含有相当永久性的。美观者：具有合理的权衡（不是上重下轻、巍然欲倾，或上大下小、势不能支，或孤耸高峙，或细长突出等等违背自然律的状态），要呈现稳重、舒适、自然的外表，更要诚实的呈露全部及部分的功用，不事掩饰，不矫揉造作，勉强堆砌。美观，也可以说，即是综合实用、坚稳，两点之自然结果。
中国建筑，不容疑义的，曾经包含过以上三种要素。所谓曾经者，是因为在实用和坚固方面，因时代之变迁已有疑问。近代中国与欧西文化接触日深，生活习惯已完全与旧时不同，旧有建筑当然有许多跟着不适用了。在坚稳方面，因科学发达结果，关于非永久的木料，已有更满意的代替，对于构造亦有更经济精审的方法。
已往建筑因人类生活状态时刻推移，致实用方面发生问题以后，仍然保留着它的纯粹美术的价值，是个不可否认的事实。和埃及的金字塔、希腊的巴瑟农庙（Parthenon）一样，北京的坛、庙、宫、殿，是会永远继续着享受荣誉的，虽然它们本来实际的功用已经完全失掉。纯粹美术价值，虽然可以脱离实用方面而存在，它却绝对不能脱离坚稳合理的结构原则而独立的。因为美的权衡比例，美观上的多少特征，全是人的理智技巧，是在物理的限制之下，合理的解决了结构上所发生的种种问题的自然结果。
人工制造和天然趋势调和至某程度，便是美术的基本。设施雕饰于必需的结构部分，是锦上添花；勉强结构纯为装饰部分，是画蛇添足，足为美术之玷。中国建筑的美观方面，现时可以说，已被一般人无条件地承认了。但是这建筑的优点，绝不是在那浅现的色彩和雕饰，或特殊之式样上面，却是深藏在那基本的、产生这美观的结构原则里，及中国人的绝对了解控制雕饰的原理上。
P1-3

林徽因在文学方面，一生著述甚多，包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，均属佳作，其中小说《九十九度中》，诗作《你是人间的四月天》，散文《窗子以外》是她不同文体的代表作。同时，由于专业的原因，林徽因也写了大量的有关古建筑的文章，和呆板的、公式化的学术报告比较起来，显示了文学家学者文笔的不同凡响。
《林徽因文集》选编了林徽因大部分作品，基本上可以反映作者的思想和艺术取向。

林徽因作为中国著名
建筑学家，她游历了中国
的名山大川，考察测绘了
200多处古代建筑，并逐
一做出详细的记录和分析
，为中国古代建筑研究奠
定了坚实的科学基础。林
徽因的学术论文和调查报
告，不仅具有科学之严谨
，同时使用诗一般的语言
，描绘和赞美了我国古建
筑在技艺方面的精湛成就
，充满诗情画意。本书收
集了林徽因关于建筑学方
面的文章和论述，包括外
出考察古建筑的调查报告
，对古代建筑的看法和评
价，对当代社会人民生活
住宅的设计与研究，还有
随笔杂谈等，力求展现林
徽因作为建筑学家的一面
。
《林徽因文集：爱上
一座城》作者从诗意、画
意受到启发，独创了一个
新词，叫做“建筑意”。她
说：“这些美的存在，在
建筑审美者的眼里，都能
引起特异的感觉，在‘诗意
’和‘画意’之外，还使他感
到一种‘建筑意’的愉快。…
…无论哪一个古城楼，或
一角倾颓的殿基的灵魂里
，无形中都在诉说，乃至
于歌唱，时间上漫不可信
的变迁：由温雅的儿女佳
话，到流血成渠的杀戮。
”《林徽因文集：爱上一
座城》以《林徽因文集·
建筑卷》为底本，收集林
徽因关于建筑学方面的文
章和论述，包括外出考察
古建筑的调查报告，对古
代建筑的看法及评价，对
当代社会人民生活住宅的
设计与研究，还有随笔杂
谈等等。她并不像有些学
者那样，只用枯燥的学术
术语对研究对象做客观的
描述和分析，而是充满了
文学家的激情。
《林徽因文集：爱上
一座城》以古建测绘实录
为切入点，带领广大建筑
学爱好者领略“一代才女
林徽因”作为建筑学家的
严谨和理性，感受其对古
建筑设计与保护工作的热
情与执着，欣赏她灵活转
换于中西建筑艺术体系的
迷人风采，体会浪漫主义
情怀与科学研究之精彩碰
撞。

《爱上一座城》收集了林徽因关于建筑学方面的文章和论述，包括外出考察古建筑的调查报告，对古代建筑的看法和评价，对当代社会人民生活住宅的设计与研究，还有随笔杂谈等，力求展现林徽因作为建筑学家的一面。
《你是那人间四月天》收录了林徽因所有最经典的诗歌、散文作品，《你若安好便是晴天》则收录了林徽因所有的作品，小说、剧本和书信等，这些生动地展现了林徽因的传奇一生，她的才华，她的性格，她的信仰，她的苦难，她的事业，她美丽之外的坎坎坷坷、灿烂与辉煌。