该书是一部专门叙述1688～1689英国光荣革命的著作。前后事件涉及很少，主要描写了革命事件发生、发展和革命场面。作者具有很高的文学素养，对革命的描绘栩栩如生，让人有身临其境之感。作者的学术观点是英国辉哥派的观点，代表了现代英美史学界的观点，与我国目前主要沿用早期的史学观点不同，因而具有很高的学术价值。

G.M.屈威廉(Trevelyah，George Macaulay，1876—1962)。英国近现代著名史学家。毕业于剑桥大学。1927一1940年主持剑桥近代史讲座，1940年起任剑桥三一学院院长。1950年被选为杜伦大学校长，任职至1958年。著有《英国社会史》、《威克利夫时代的英格兰》、《改革法案的格雷爵士》、《19世纪英国史，1782—190l》、《英格兰史》、《威廉四世的七年》、《英国革命1688—1689》等。

第一章 导言
第二章 查理二世的统治
第三章 詹姆斯二世的统治
第四章 革命
第五章 革命解决方法
第六章 革命解决方法的持久与发展
第七章 革命解决方法在苏格兰和爱尔兰
第八章 结语
参考文献
索引

《英国革命1688-1689》
（The English Revolution
1688-1689）的作者是英国
著名历史学家屈维廉
（George Macaulay Tre-
velyan，1876-1962），该
书共分八章，主要介绍的
是英国历史上著名的“光荣
革命”。史学界公认，正是
通过“光荣革命”，英国最终
确立了君主立宪制。因此
，这次革命在英国历史上
和世界历史上的地位是不
言而喻的。作为一位著名
的辉格一自由学派史学家
，屈维廉对“光荣革命”的解
释基本上代表了现代英美
史学界的主流观点，具有
很高的学术价值。
乔治·麦考莱·屈维廉是
20世纪英国乃至世界范围
内最为著名的历史学家之
一。他出身名门，一生勤
耕不辍，可谓著述等身，
获得了无数的荣誉。1927
年，他成为剑桥大学钦定
近代史讲座教授，因为其
在史学方面的卓越成就，
他还成为了英国功绩勋章
的获得者，一生可谓备极
荣宠。他的许多史学著作
也受到了广泛的重视和推
崇。我国著名学者钱端升
在20世纪30年代初，就将
他于1926年出版的《英国
史》（History of England）
翻译成了中文，认为“屈勒
味林的《英国史》一出版
而最佳单本历史之誉便舍
它莫属”。对屈维廉，钱端
升则称之为“英史中之时者”
，可谓推崇备至。①
屈维廉是19世纪著名辉
格派史学家、政治活动家
托马斯·巴宾顿·麦考莱
（Thomas Babington
Macaulay）的外孙，从某
种程度上也是麦考莱史学
传统和政治观点的继承者
。自近代以来，英国的史
学界就像政界一样存在着
两大流派，托利一保守学
派和辉格一自由学派。随
着自由主义的迅猛发展，
到19世纪二三十年代，在
英国史学界，许多托利派
的观点已经让位于辉格一
自由派的观念。麦考莱就
是这一时期辉格派最出色
的史学家和政治上的代言
人。麦考莱鼓吹自由主义
，反对君主专制，反对陈
腐的君权神授观念，但他
也坚决地反对阶级斗争和
暴力革命的思想。他在其
历史著作中宣称，英国的
全部经验表明，摒弃革命
不仅是可能的，也是适当
的。他在1828年写道：“我
们还不知道有一次绝对不
能以及时的友好妥协来预
防的革命。”他指出：“温和
的让步可以纠正一切，调
整一切，保持一切。”通过
对比英国和法国的历史，
麦考莱更加确信，英国是
各国人民最优良的范例。
他在1852年11月2日发表的
议会演说中指出，英国在
1848年之所以没有发生革
命，英国人之所以拥护他
们的政府，是因为：“我们
知道，我们的政府虽然不
是个十全十美的政府，却
是个好政府，它的弊病可
以通过和平方式和合法方
式加以改正；它从来没有
断然拒绝过正当的要求，
我们得到了无比可贵的让
步，其办法不是靠插鼓，
不是靠鸣钟，不是靠毁路
筑障，不是靠奔向铁匠铺
操刀拿枪，而只是依靠理
智和舆论的力量。”基于此
，1688年的“光荣革命”自然
也就成为了麦考莱竭力赞
扬歌颂的历史事件，用恩
格斯的话说，“光荣革命”在
麦考莱笔下成了“世界上存
在的最出色的事件”。
作为麦考莱的外孙和20
世纪初英国学术界自由主
义的领军人物，屈维廉在
很大程度上继承并且发展
了麦考莱的观点。在屈维
廉的著作中，渐进的变革
始终是他竭力赞颂的观点
。他指出：“英格兰的议会
不是哪一个人创造出来的
，既不是西蒙也不是爱德
华，它是逐渐长成的，而
不是一朝造成的。英格兰
人民因为具有健全的常识
和善良的本性，一向都是
喜欢委员制而厌恶独裁制
，要选举而不要巷战，要
谈话的酒馆而不要革命的
法庭。”
屈维廉和麦考莱一样，
也给予了“光荣革命”以极高
的评价，认为““光荣革命’
不仅是英国历史的一个转
折点，也是世界历史的一
个转折点”。因此，《英国
革命1688-1689》一书，虽
然相较于屈维廉的其他许
多大作显得篇幅较小，但
更加集中地体现了他的政
治思想和历史观念。屈维
廉将“光荣革命”称为“历史
上最具有英国特色的东西”
，因为“它建立在明智、妥
协和宽容的基础上”（原书
第37页）。
屈维廉关于历史学的思
想是对19世纪后期盛行的
科学万能主义和实证主义
史学思想的一个有力反动
，对英国20世纪史学的发
展影响深远。屈维廉反对
把历史当作科学，并不是
说他不注重史料的客观性
，研究方法的科学性；相
反，他的治史态度是非常
严谨的，他反对的只是打
着科学的旗帜将历史学教
条化、程式化的错误做法
，从而使历史学失去群众
基础和生命力。这些对于
当代中国历史学的发展，
也有着很有价值的借鉴意
义。
长期以来，由于意识形
态等原因，屈维廉本人及
其历史著作在中国备受冷
落。虽然他的著作在国际
历史学界影响很大，但被
翻译成中文的只有1926年
出版的《英国史》一书，
而且还是钱端升先生早在
1931年翻译的，这不能不
影响到我们对英国历史的
了解。英国的历史发展道
路和国情与我国有着很大
的差别，在研究英国史时
，中国学者与英国学者之
间在看待问题的方式上还
是存在着不小的分歧。作
为一位深受自由主义和英
国历史文化浸润的知名学
者，屈维廉的

《英国革命/汉译世界学术名著丛书》共分八章，主要介绍的是英国历史上著名的“光荣革命”。史学界公认，正是通过“光荣革命”，英国最终确立了君主立宪制。因此，这次革命在英国历史上和世界历史上的地位是不言而喻的。作为一位著名的辉格一自由学派史学家，屈维廉对“光荣革命”的解释基本上代表了现代英美史学界的主流观点，具有很高的学术价值。

第一章导言
为什么历史学家们认为1688年革命重要呢？它配得上“光荣”—这个长久以来与众不同的称号吗？“明智的革命”也许会是一个更合适的名称，能够更清楚地彰显它和其他革命的不同之处。不过即便这次革命的确是“光荣”的，其光荣之处又在何处呢？它不是那种拿破仑式的光荣。这种光荣也与那种浪漫和戏剧性的场面、参与者的英雄主义行为无关，虽然这些也确实激发了人们的想象，使人们热血沸腾。七位主教穿过道路两旁跪下的民众走向伦敦塔；威廉的舰队在清教之风中驶入托湾；詹姆斯二世，跟随着他的妻儿，逃亡到了法国，再也没有回来—毫无疑问，这些都是留在人们记忆里的具有传奇色彩的事件。接下来在苏格兰和爱尔兰发生的那些事件更具有血腥味儿—克力克兰基战场上两军的怒吼，伦敦德里城墙上拼死的搏斗，波因河上呼啸的滑膛枪和长矛。但是，所有这些，不是像巴士底狱的陷落或者拿破仑的帝国，标志着一个新的时代、一种新的恐怖的诞生。它们是那些四十年前就被提出来的问题，在更英勇、更大胆、更具有创造力的一代人手中，得到不同于以往、更有创新性的解决。
与当年查理一世试图逮捕的五名议员相比，詹姆斯二世起诉的七名主教更温和、更保守。但是第二个故事读起来更像是第一个故事的重复：在这两次事件中国王都鲁葬地攻击受到法律保护和首都群众舆论支持的民众领袖。在这两次事件中国王都很快倒了台。当然也有许多不同之处：在第二次事件中，没有爆发内战，因为在1688年甚至骑士党人（后来命名为托利党）也反对国王。但是这次革命中的人们，詹姆斯和威廉、丹比、哈利法克斯、桑克罗夫特、邓迪，他们所利用的力量、党派和思想观点，都是当年劳德、斯特拉福德、皮姆、汉普登、海德、克伦威尔、鲁伯特、弥尔顿等人首先利用或提出来的。在后面的这次革命中并没有什么新的思想观念，因为即使是宗教宽容这样的观念，在当年克伦威尔的军营中也早已被热烈地讨论过了。但是在1688年，通过妥协、折中、宽容，从旧的党派中产生了新的组合，在老的问题上产生了新的、令人高兴的思想转变，虽然这种转变只是在英格兰而不包括爱尔兰。在一个英雄的时代问题被提了出来，经过了一个理性的时代问题得到了解决。狂热的圆颅党人和骑士党人开垦了土地，冷静的辉格党人和托利党人则收获了果实。
诸多理想的破灭使人们变得清醒，到1688年，人们经历了双重的幻灭感，先是克伦威尔圣人式的统治，然后是詹姆斯君权神授式的统治。但不管怎样，过去的经历已经使人们畏惧再一次的内战。俗话说：被烧伤过的孩子害怕火。这次革命值得赞赏的地方不在于歇斯底里的吼叫和骚动，而在于冷静、谨慎、智慧的悄声细语，这些胜过了所有的喧闹声。
这次革命的真正“光荣”之所在，并不是为了保证它的成功只使用了最低限度的暴力，而是在于，这次革命的解决方法为后世的英格兰人民找到了一个避免使用暴力的办法。先人们在外国军队的帮助下，战胜了一个头脑糊涂的国王，因为他迫使他的十分之九的臣民都不得不在法律、政治和宗教这些根本性的问题上起来反对他，这种胜利并没有什么特别的光荣之处。在双方力量如此不对等的情况下，如果祖辈们失败了那才真正是整个民族的耻辱。在这场短暂的、未流血的革命中，光荣属于威廉而非英格兰人。威廉制订了详尽而周密的计划，不惮风险跨海远征，英格兰人所做的只是在威廉和他的军队登陆时万众一心地举帽欢呼而已。
但是对于英格兰来说，也有着真正的光荣：在詹姆斯二世被推翻的政治巨变中，不管是在战场上还是在刑场上，都没有流下英格兰人的鲜血。虽然爆发内战的各种因素都已具备，但英格兰人民的政治天赋使得他们避免了又一次的内战。他们的敌人、法国的路易十四确信，如果威廉在英格兰登陆，这个党派分立的岛国将会再一次陷入长时间的混乱和争斗之中。否则，他本来可以出兵威胁荷兰边境，阻止威廉的跨海远征。
但是在1689年2月召开的议会大会，将英格兰人民团结起来，阻止了法国的企图。通过明智的相互妥协，当年圆颅党人和骑土党人、国教徒和清教徒之间，先是在艾芝西尔和纳斯比，四年后又在塞奇摩尔结下的血海深仇终于得到了化解。辉格党人和托利党人，在团结起来共同反对詹姆斯二世的过程中，抓住了这个转瞬即逝的联合起来的机会，共同缔造了一个新旧参半的政体，这就是后来历史上称之为的“革命解决方法”（Revolution Settlement*）。
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