《文化苦旅》是“余秋雨文学十卷”之影响力巨作。三十年前余先生辞去上海戏剧学院院长职务，孤身一人从西北高原开始，系统考察中华文化重要遗址。《文化苦旅》便是余秋雨先生在考察沿途所著，之后这部著作风靡全球华文读书界，成为几代人传统文化启蒙读本。

余秋雨，一九四六年八月生，浙江人。早在“文革”灾难时期，针对当时以戏剧为起点的文化极端主义专制，勇敢地建立了《世界戏剧学》的宏大构架。灾难方过，及时出版，至今三十余年仍是这一领域唯一的权威教材，获“全国优秀教材一等奖”。同时，又以文化人类学的高度完成了全新的《中国戏剧史》，以接受美学的高度完成了国内首部《观众心理学》，并创作了自成体系的《艺术创造学》，皆获海内外学术界的高度评价。
二十世纪八十年代中期，被推举为当时中国内地最年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“国家级突出贡献专家”、“上海十大高教精英”、“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。
二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。所写作品，既大力推动了文物保护，又开创了“文化大散文”的一代文体，模仿者众多。
二十世纪末，冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹。作为迄今全球唯一完成全部现场抵达的人文学者，一路上对当代世界文明做出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。
他所写的书籍，长期位居全球华文书排行榜前列。仅在台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。
近十年来，他凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著述。联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。
自二○○二年起，赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授“中华宏观文化史”、“世界坐标下的中国文化”等课题，每次都掀起极大反响。二○○八年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。现任中国艺术研究院“秋雨书院”院长、澳门科技大学人文艺术学院院长。（陈羽）

新版小序
原版初序
都江堰
道士塔
莫高窟
沙原隐泉
阳关雪
西域喀什
废井冷眼
杭州宣言
黄州突围
山庄背影
宁古塔
抱愧山西
风雨天一阁
三峡
白发苏州
天涯眼神
一个庭院
青云谱
上海人
考古上海
江南小镇
伞下侗寨
蚩尤的后代
追回天籁
故乡
我的山河
漂泊者
这里真安静
远方的海
附：余秋雨文化档案

让我先摘录一则清代的
笔记：
某家一子，出门旅世，
不时有秽言凶讯传回门庭
。久而久之，家人以为浪
子早已殒灭旷野，只得横
心割舍，弃绝记忆。
岂料二十年后某日黄昏
，屋外步履纷沓，笑语欢
腾。家人窥之门缝，只见
浪子器宇轩昂，恭立门外
。家人急忙开门，拭泪而
问，方知其浪迹宇内，周
济天下，而身心犹健。家
人遂烧水为沐，煮米为食
，裁布为衣，整榻为憩……
对我来说，《 文化苦旅
》就是这个外出的浪子。
它“出门旅世”的时间更长，
带给我的麻烦难以计数。
所有麻烦，都来自它的
极度畅销。它不小心成了
当时罕见的一个文化热点
，而它又不具备任何权力
背景，因而立即转化成媒
体的攻击焦点。当时国内
的多数媒体，还不清楚诬
陷和讹诈是刑事犯罪，因
此都围绕着它，连年来恶
语滔滔。
其实在公共场合出现的
它，多数不是真身。因为
已有统计，此书盗版的数
量至少是正版的十八倍。
也就是说，十八个假身之
中才可能混进一个真身。
但是即便这样也不放过，
那么多报刊一直在伪造它
的种种“错误”，顺便把我也
一起伪造。我曾撰文笑问
南方一家著名周报的社长
：“贵报二十余年锲而不舍
地编造我的生平，篇幅如
此惊人，今天请你告诉我
，哪一句是真的？一句，
只要一句。”
这些传媒自恃权势，当
然不屑回答。结果，一年
年下来，即便是我的朋友
们也相信了那些伪造。想
来想去，都是《 文化苦旅
》惹的祸。因此，我一直
想切割与它的关系，不管
在什么场合，都不会提到
它。尽管我还在努力继续
着以它为起点的实地文化
考察，却始终不再回头看
它。
它，成了一具无主的稻
草人，成了一个废弃的箭
靶子，破破烂烂地歪斜在
田野间，连乌鸦、田鼠都
不愿看它一眼。国内文学
界曾经举办过多次涵盖几
十年的散文评选，入选的
书籍非常之多，它都不在
。
这情景，与笔记中那位
浪子之殒，颇有点儿像。
但是，隐隐约约听到，
屋外有一些奇怪的声响，
似乎与浪子有关。我不敢
开门，只能“窥之门缝”。
这一窥，不无惊讶。
上海读者投票评选三十
年来影响最大的一本文学
书，是它；
有关部门统计二十余年
来中国家长邮寄给留学子
女最多的一本书，是它；
全国文学书籍十年排行
榜最前面几本，有它；
全球华文书籍十年排行
榜最前面几本，有它；
连读者数量不大的台湾
地区，也在庆祝它发行达
几十万册；
连万里之外的学者，也
在当地华文报纸上连续不
断地反驳大陆文人对它的
糟蹋；
……
看来，浪子未死，气场
未绝。
我离开门缝，许久无语
。
当东方出版中心根据我
的要求，把印了二十多年
的老版子进行报废处理后
送到我的办公室，我就像
看到了一位疲惫不堪、浑
身黑腻的回家苦儿，不禁
有点儿鼻酸。
错怪你了，孩子！
那么，接下来，“烧水为
沐，煮米为食，裁布为衣
，整榻为憩”，就是我要张
罗的事情了。
毕竟过了二十多年，应
该换一点儿更像样子的装
束。于是，我对新版《 文
化苦旅 》做了一些必要的
删补。
初读《 文化苦旅 》的
朋友们都已经上了年纪，
后来的那么多读者，应该
是他们的儿子一辈，或孙
子一辈。据说那个老版本
曾经成为很多华人家庭三
代人共同的灯下话题，那
么，这个新版本也许会承
担起同样的差事。时间和
文字在一个个老庭院里厮
磨，这是文化存在的极温
暖方式。
书的最后加印了一份我
的文化档案。这是一些热
心的网友整理的，我的助
手们看了一下，觉得大致
不错，就改了一些细节误
差，收在书里作为附录。
这事我一开始并不同意，
因为中国文人有“自隐”、“
自敛”的习惯，但后来一想
，那么多读者花那么长的
时间读了我那么多书，他
们当然有权知道，与他们
唠叨了那么久的人究竟是
谁。
癸巳年故国深秋之夜，
余秋雨作此新版小序。

余秋雨笔下的“诗化”灵魂，是“给一系列宏大的精神悖论提供感性仪式”。喜爱余秋雨先生作品的读者朋友，不妨和《文化苦旅/余秋雨文学十卷》一起，重温经典，在熟悉的文字找寻全新的领悟，一览余秋雨先生内心的文化盛宴吧。

都江堰
一
一位年迈的老祖宗，没有成为挂在墙上的画像，没有成为写在书里的回忆，而是直到今天还在给后代挑水、送饭，这样的奇事你相信吗？
一匹千年前的骏马，没有成为泥土间的化石，没有成为古墓里的雕塑，而是直到今天还踯躅在家园四周的高坡上，守护着每一个清晨和夜晚，这样的奇事你相信吗？
当然无法相信。但是，由此出现了极其相似的第三个问题——
一个两千多年前的水利工程，没有成为西风残照下的废墟，没有成为考古学家们的难题，而是直到今天还一直执掌着亿万人的生计，这样的奇事你相信吗？
仍然无法相信，但它真的出现了。
它就是都江堰。
这是一个不大的工程，但我敢说，把它放在全人类文明奇迹的第一线，也毫无愧色。
世人皆知万里长城，其实细细想来，它比万里长城更激动人心。万里长城当然也非常伟大，展现了一个民族令人震惊的意志力。但是，万里长城的实际功能历来并不太大，而且早已废弛。都江堰则不同，有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当中华民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。有了它，才有历代贤臣良将的安顿和向往，才有唐宋诗人出川入川的千古华章。说得近一点儿，有了它，抗日战争时的中国才有一个比较稳定的后方。
它细细渗透，节节延伸，延伸的距离并不比万里长城短。或者说，它筑造了另一座万里长城。而一查履历，那座名声显赫的万里长城还是它的后辈。
二
我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。只是要去青城山玩，要路过灌县县城，它就在近旁，就趁便看一眼吧。因此，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。
七转八弯，从简朴的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，也没有谁指路，只是本能地向更滋润、更清朗的去处去。
忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身骤起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。
不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙观前——眼前，急流浩荡，大地震颤。
即便是站在海边礁石上，也没有像在这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。
这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，唰的一下裁割为二，直蹿出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……
也许水流对自己的驯顺有点儿恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样，越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方向。
水在这里，吃够了苦头，也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整、付之于企盼、付之于众目睽睽。
看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。
三
这一切，首先要归功于遥远的李冰。
四川有幸，中国有幸，公元前三世纪出现过一项并不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
据我所知，这项任命与秦统一中国的宏图有关。本以为只有把四川作为一个富庶的根据地和出发地，才能从南线问鼎长江流域。然而，这项任命到了李冰那里，却从一个政治计划变成了一个生态计划。
他要做的事，是浚理，是消灾，是滋润，是灌溉。
他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔江边，完成了一个“守”字的原始造型。
没有资料可以说明他作为郡守在其他方面的才能，但因为有过他，中国也就有了一种冰清玉洁的行政纲领。
中国后来官场的惯例，是把一批批杰出学者选拔为无所专攻的官僚，而李冰却因官位而成了一名实践科学家。
他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，竭力钻研几载，他总结出治水三字经（“深淘滩，低作堰”）、八字真言（“遇弯截角，逢正抽心”），直到二十世纪仍是水利工程的圭臬。
他的这点学问，永远水汽淋漓。而比他年轻的很多典籍却早已风干，松脆得难以翻阅。
他没有料到，他治水的韬略很快被偷换成了治人的谋略。他没有料到，他想灌溉的沃土都将成为战场。他只知道，这个人种要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮。
他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最清澈的人类学思考。
他未曾留下什么生平故事，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜想。
人们到这儿一次次纳闷：这是谁啊？死于两千年前，却明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳。
李冰在世时已考虑事业的承