这是国内首部详尽的严家显传记，严家显是中国现代教育家、昆虫学家。1937年抗战爆发后，已获美国明尼苏达大学博士学位的他毅然回国，立志农业救国、教育报国，先后担任武汉大学、广西大学、复旦大学等多所名校教授，创办福建省立农学院（福建农林大学前身），参加过解放军军事医学科学院系科的创建。抗美援朝受命调查美国“细菌战”前夕因积劳成疾，英年早逝。他短暂的一生因不变的爱国初心而光辉，他的英名因笃定的教育事业而流传。本书以详实的资料为基础，再现了严家显具有传奇性的一生，是一部全面、深刻又不失独特见解的著作。

楔子 赤子初心，留痕岁月
第一章 诗礼簪缨之族
木渎严氏，吴门望族
从端园到羡园
木渎首富的家业
求学桃坞
前缘旧事
转入金陵大学昆虫系
富家公子勤工俭学
第二章 燕园春秋，发酵爱国种子
第三所教会大学不一般
九一八抗日救亡
第一只由中国人命名的“天牛”
第二把金钥匙
第三章 追风之马，长啸海外
解父忧，明断账本迷案
骐骥志千里，岂甘伏槽枥
逐梦明尼苏达大学
为中国申辩，我不是“傅满洲”
科研使命，劫后余生
中国博士勇赴国难/100第四章 从珞珈山到广西“农都”
武汉大学的年轻教授
无心插柳结良缘
南国有佳人
共寻爱的“蜗牛”
珞珈山缘定终生
广西岁月，聚焦沙塘
在大后方营建“中国农都”
来自福建的召唤
第五章 黄历之恋
不辞辛苦入闽来
来自省主席和教育厅长的期待
翻开“黄历”这一页
办学“贪心有余”
补上开学典礼
农业教育史上的一次壮举
三位一体:研究?教学?推广
那些年，那些在黄历的学者
春风化雨时
“文事”“武行”尽展农学院风采
因材施教，女生风景
不因人废言，呼吁为农减赋税
迎来带爱远行的“蜗牛”
第六章 乐育之志
芳心一片许桃源
志存高远，“推重车上峻坡”
雪中送炭的“严子绚先生奖学金”
“夫学校犹家庭也”
为福建农业教育打开天地/252喜得明珠
穿梭抗战进步文化
来自陪都重庆的聘书
黯然销魂者，唯别而已矣
第七章 诗与远方
旦复旦兮，日月光华
院长“炎(严)帝”
校事家事碎影
在复旦校长章益和英国科学巨子李约瑟之间
复旦返沪前后
故园情难忘
对国民党当局失望中仍坚持教育报国
动荡时仍不愿离开祖国
庐山村照进新阳光
服务和“应急”
光阴深处有绚烂
壮志未酬，让挚友和胞弟代行出征
最是离别伤心时
第八章 余音缭绕
长夜漫漫，不思量，自难忘
桃李有熟红两岸
跨越台湾海峡的师生深情
不负家国不负卿
永远的严院长
附录 严家显王祖寿生平年表
跋 书写，也是一场穿越时空的对话

岁月两个字，几许沉重
，几许缠绵，盛放着所有
人的悲欣。木心说，岁月
不饶人，我亦未曾饶过岁
月。严家显似也可以这样
说。岁月确实未曾厚待他
，但他在岁月纵深处留下
了一道印痕，至今未曾消
失。严家显不仅是优秀的
昆虫学家、杰出的教育家
、纯真的爱国者、大地田
园的调查者、风声雨声读
书声的聆听者，还是学生
们的良师益友，心肠慈悲
之人、精神旷达之辈，也
是工作上的好同事，生活
中的好丈夫好父亲……他的
一生虽然略为短暂，挑起
的却是有些人几辈子也无
从承受的担子。他在教育
、农学、医学昆虫、农业
病虫害、生物等领域都有
研究，是中国早期著名的
科学家。
这已然够了！生命的意
义，就在于它的厚度与宽
度，而非段段分明的长度
。像严家显这般卓荦不凡
的英才，放在当下也会让
人“羡慕嫉妒”。他拥有美国
名校博士的头衔，吸人眼
球；他还有杰出的科研和
教育成就，至今仍教许多
人望尘莫及。
少年时，严家显被中国
的现实触动了心弦，加之
受“志当存高远”“不为良相
便为良医”一类的圣贤教诲
，从而萌生过像鲁迅医学
救国的想法，希冀以此减
少病人、家庭和国家的痛
苦。在此过程中，他又吃
惊地发现，中国这个有着
上下五千年文明的农业大
国，还因循着一种高投入
低产出、近乎原始落后的
农耕劳作方式。农业大国
的农业，被西方世界甩出
了好几条街！血气方刚的
他一经比较，那份屈辱便
时刻刺痛着他的心。他遂
决心结合自己对农业昆虫
的兴趣爱好以及医学救国
的想法，选择医学昆虫方
向的专业，一路攻读到博
士。
严家显随“留学风”远渡
重洋到美国读昆虫学博士
，学成后又毫不迟疑，万
里迢迢地奔回祖国。对于
选专业，他有过一波三折
。本科阶段，他在就读私
立金陵大学农学院昆虫系
之前，曾于苏州东吴大学
法律系有过短暂的学习。
那时他单纯地相信读书人
可以凭自己的嘴与手中的
笔，与封建势力、与西方
侵略者摆事实讲道理。然
而，面对这个半封建社会
冥顽不化的思想、半殖民
地毫不讲理的野蛮与血腥
暴行，对簿公堂也只能是
一顿输。口舌与笔杆，在
强权和强盗面前，能有多
大实用呢？
行了万里路，读了万卷
书，知识一点一滴地积累
起来，严家显的思维与眼
界更加开阔了。他认为若
要把所思所学传授给国人
，教育是最好的方法，因
为教育可以兴邦。他坚信
只要教育不亡，国家就有
救。
1937年，抗日战争爆发
后，严家显谢绝了美国、
德国等国的多家研究机构
和高等学府的盛情挽留和
高薪聘请，毅然回国。此
后，他将勃勃雄心安置在
了平凡无奇的校园里，放
在了周而复始的教育工作
中，扑到了纯净朴素的学
术研究上，希望能将一身
本事连同思想智慧、精神
气脉，一并传授给在灾难
深重的国度里艰难呼吸，
却仍满怀希望的那些未来
之士们。他和早早喊出“为
中华之崛起而读书”的周恩
来一样，何尝不也是“面壁
十年图破壁”？
其实已不止十年面壁。
严家显回国后一路走来，
任过武汉大学农学院教授
、广西大学农学院教授、
福建省立农学院院长兼教
授、复旦大学农学院院长
兼教授、上海第一医学院
医学昆虫教授、中国人民
解放军军事医学科学院病
虫室主任等。从湖北武汉
，到广西桂林，到福建永
安，这些都是当时国内的
抗战文化重镇，也都是日
本飞机轰炸的重要目标，
年轻的严家显不惜身家性
命，跑在“教育救国”的最前
线，真正地将教育视为人
生事业，“虽九死其犹未悔”
，何其“书生意气”乃尔！
教育是人类史上一项伟
大的事业，曾有无名氏赞
叹：“为国为家为民，风吹
日晒雨淋。碧海蓝天，日
月星辰，相伴一生追寻。”
教育追寻的不是刹那间的
芳华，它的迷人之处在于
润物细无声，细工巧绣似
的，行行密密、兢兢业业
地把丰厚知识、淳朴情思
、豁达胸襟层层缝入受教
育者的人生，使这一职业
永葆生机活力，朝气蓬勃
，恰似一江春水向东流，
青山遮不住。
严家显心生虔诚、饱含
深情地选择了教育，选择
了校园。他的选择，其实
与严氏家族中一些先辈的
选择一脉相承。他的爷爷
与父亲虽是经商之人，但
也是风雅之士。再往前追
溯，尤其是清康熙、雍正
、乾隆时代，严家祖辈尤
其重视教育和人才培养，
不少子弟通过科举出人头
地，甚至走入朝堂，在翰
林院拥有一席之地。
严家显不是这个大家族
第一位选择教育的人，也
不可能是最后一位，至少
他的五个女儿便有从事教
育者。大女儿严隽珏担任
过北京大学物理系副教授
，三女儿严隽琪在上海交
通大学担任过博士生导师
、校长助理等职。也许她
们的血管里流淌着父亲的
血液，间接地继承了他的
心愿与遗志。他的妻子王
祖寿，同样也几次担任教
职。
从这些穿越历史的踪迹
，可以摸出严氏族人对于
教育的向往、追求与执着
，是其来有自，颇有渊源
的，且无衰微之态。数百
年来，好像冥冥之中有无
声的召唤让一代又一代严
氏子孙继承不绝。这，是
严氏一族的骄傲，也是属
于中国知识分子的光荣

严家显是我国近现代历史上著名的昆虫学家、教育家。他出身书香门第，家世显赫，接受的是完整的新式教育。在当时的社会环境下，他放弃有前途的法律而转学昆虫，跟随了本心志愿，又为此远渡重洋，到美国明尼苏达大学深造。博士毕业回国后，正值抗战，辗转国立武汉大学、广西大学，最后在福建黄历创建省立福建农学院。筚路蓝缕，栉风沐雨，为中国农教事业奠定了基础。本书是著名传记作家钟兆云又一力作，他以作家的眼光、史家的笔触，生动勾勒了严家显不平凡的一生。

1
知道严家显，有几许诧
异，这样一个人物，居然
没立传，一直模糊地存在
于史志的三言两语里。不
说外界，也许现在的同道
中人也闻所未闻。所以，
当福建农林大学邀请我为
之作传时，颇费踌躇，这
位英年早逝、距今已过一
个甲子的教育家、昆虫学
家，会有多少史料可供爬
梳洗剔，能有多少过往扣
人心弦?在跌宕起伏的滔滔
岁月里，到底会是怎样一
位有血有肉、至大至刚之
人?时任福建农林大学党委
书记的叶辉玲和校长兰思
仁，是相识多年的大姐、
兄台，在教育界素孚声望
，亲自介绍其人其事，像
云雾中划过一道闪电，让
我知道严家显作为二十世
纪中叶著名海归教授，作
为福建省立农学院创始人
，作为领风气之先的一代
爱国学者，在彼时闽省乃
至全国科技教育界的卓荦
贡献和双馨德艺。我自农
村来，略知农事之艰，对
这位矢志农业报国的先辈
自然也多了一份亲切和敬
重。既承郑重嘱托，岂敢
怠慢，于是大任天降，别
的不说，苦心志、劳筋骨
便成了这段日子的常态。
2
写传的历史悠远漫长。
《吴越春秋》载有一首《
弹歌》：“断竹，续竹，飞
土，逐肉。”八个字就描摹
出了先人制造狩猎工具，
并用之追捕猎物的场景。
这是诗歌，更是纪实作品
。真正意义上的传记，是
从西汉史学家、散文家司
马迁写《史记》开始，鲁
迅誉之为“史家之绝唱，无
韵之离骚”。自此以降，传
记存在漫漫上下数千年。
文无定法，对于传记写作
，每个时代每位作者都有
自己的套路与方法。但无
论如何时过境迁、如何与
时俱进，写传最讲究的还
是手头资料的数量及质量
。自传是相对简单好写一
点的，因为世界上最了解
自己的莫过于传主本人，
他(她)可以从一定的目的出
发，选取某些个角度，攫
取某几个片段，达其本意
即可，大可不必去纠结有
没有相应的资料。像印度
的圣雄甘地在自传中云：“
我的本意并不是要写一部
真正的自传，而只是想将
我探索真理的众多故事讲
述出来。”写自传的人，如
果真的能以坦诚与谦卑的
态度，只写己身及经历的
真相，而杜绝走进文过饰
非、贴金作伪的死胡同，
倒是比别人来写他直观上
更显一份真实。
由外人写传记，能不能
靠一双慧眼、一张嘴巴、
一颗慧心，挖掘并整理出
足够的资料以及故事传奇
性很关键，这也往往是传
记作者们最苦恼的所在，
因为人无完人，很多时候
大家眼不够“慧”，嘴不够“
利”，心也不够“净”。没有
故事，缺少传奇，不成方
圆，此事古难全。有了故
事和传奇，还要懂得分辨
好坏，坏的故事和传奇在
一定情况下可能要“打入冷
宫”。最好是传主有惊人闪
耀的传奇，不乏时下所说
正能量的故事，让作者可
以不必栖惶地探身进去认
真钻研，无需把自己放到
当时当地当下，以作家的
眼光、史家的笔触，将逐
年问的一场场往事如珍珠
般串联起来，如是我闻。
传记本身不太同于其他
文学体裁的创作，比如小
说、散文、诗歌，小说可
以天马行空，散文可以形
态四射，诗歌可以肆意多
情。传记哪怕加上文学两
字，其创作最重要的还是
求一个“真”字，是一段重走
传主漫漫人生路的过程。
作者要在寻求史实的基础
上，再去拿捏运用的词汇
和微小的细节是否准确、
到位、巧妙，这样那样的
叙述和评说是否合适得当
、引人人胜。这其实，也
是一个战斗的过程，遇见
传主之后的自己与遇见传
主之前的自己之间的博弈
，要克服不同的心理转换
，通过寻踪觅史必做的长
途跋涉这门课，经受不厌
其烦一点一滴挖掘的访谈
之累，拒绝休闲和娱乐变
着花样的诱惑，化解失眠
、焦虑、痛苦、疲倦等不
利的因素，甚至是困难的
呼吸……要作战的对象，不
胜枚举。
为写传而静坐观察画像
中、文字里的严家显，脑
海想到的是佛家所谓的“八
风”：利，衰，毁，誉，称
，讥，苦，乐。《永嘉集
》里说要“八风不动”，大家
都是寻常凡人，有七情六
欲，做到“八风”都不动色声
，自然不太可能。前面的
六风不说，后面的“苦”“乐”
之风却是纠缠得紧，你中
有我，我中有你，同存共
亡的。相对而言，平庸者
不太需要被写成传记。按
这个理出发考量，要成为
作者笔下的传主，其人生
可能精彩纷呈，某些片段
还可能繁花似锦，只是有
待于拾掇、呈现。纵观严
家显，邈如旷世，因为时
局的关系，他那些记录生
活的札记，那些记载闲话
漫谈的日记，要么被毁灭
，要么被丢失，幸存的资
料严重匮乏。而与他同时
代的人，也大都驾鹤而去
，同样没有留下多少关于
他的文字。严家显于今，
犹如一位神秘莫测之士，
要给他树碑立传，一度令
人手足无措。不像其他一
些人，还没有开始钻研他
，许多信息已经铺天盖地
蜂拥而来，随手一抓，已
经一大把。
第一手资料是传记创作
的必需品，犹如人活着离
不开空气，立传离不开第
一手资料。严家显遗存资
料不多，迷雾重重。首先
，他本人的日记随笔毁于
一旦。这点最令传记作者
遗憾，犹如“为有源头活水
来”的源头竟然没有了，只
能在立传时处于“战战兢兢
，如临深渊

木渎严氏，吴门望族谚云“上有天堂，下有苏杭”，这几乎是所有人的共识，带些夸张地将苏州、杭州的美表露出来，引人向往。过去，文人雅士对苏杭曾有过太多的驻足凝立：水光潋滟，山色空蒙；烟柳画桥，风帘翠幕；月落乌啼，江枫渔火；百顷风潭，十里荷香……每一处隐隐现现的景，都遗留下深深浅浅的梦，流淌着熠熠滉滉的情愫，片片飞入真纯的心扉间。
在千年的印象传承中，相距上百千米的苏杭纠缠不清，其实同在一片苍茫大地，争也不需争，二者同属江南名区，几臻完美。江南好，所以忆江南。中国历史上，江南才子辈出，举不胜举，如妇孺皆知的“江南四大才子”。其实唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿这四才子，均出自苏州，史上也有“吴门四才子”之称。苏州别称吴，乃春秋吴国故地。但世人更喜称四才子为偌大“江南”所有，而非窄窄“吴门”。江南不仅有“才”，“财”气也旺得过人，柳永称“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”；元末明初富可敌国的沈万三发家于江南，层层叠叠的金银连着喜怒哀乐，源源不断地汇流成河，渲染在周庄的欸乃声里，沉浸在史册的韵辙中。江南曾是厚实财富的象征。
江南不好作区别，但白居易到底对苏杭做了客观的评价。他在领略了春来江水绿如蓝的气息后，沸腾的血液缓缓宁静了下来，悠悠赞颂道：“杭土丽且康，苏民富而庶。”相比其他一些常年干旱之地，苏州是鱼米之乡，人们至少很难有机会体验到饥饿，看到饿殍遍野的惨状。在温饱基本解决的情况下，“民富而庶”，应该是不难实现的。苏州很大，内有辖区很多。清代褚人获在其所著？坚瓠集？中，载有“吴评”一则：“吾苏辖一州七县，旧时评语曰：‘金太仓、银嘉定、铜常熟、铁崇明、豆腐吴江、叫化昆山、纸长洲、空心吴县’。言金银富厚，铜臭，铁刚，豆腐淡，叫化龌龊，纸薄，空心虚伪也。”这段评语，反映的其实是当时苏州一州七县官缺厚薄不一之状，当然也从侧面反映出苏州七县的经济发展水平。
那是苏州某一个时期的社会状况，今天的我们，若要去比较哪个县最富有，可就俗套了。这里要谈的是既有“丽”，又有“富”，还有“文”的木渎古镇。那是我们的主人公严家显的诞生地。1906年8月26日（丙午年七月初七），朝野都在冷眼旁观清廷如何嚷嚷施行宪政、维持旧秩序时，木渎西街远近闻名的严家大院迎来了新生命：一名婴儿带着响亮的啼哭降临世间了。
趁着严氏这个第十八世孙连声啼哭，严家老少奔走相告时，我们不妨先来了解一下古朴幽静的木渎和这个有来由的严家以及他们不一般的院子。木渎位于苏州城西、太湖之滨，香溪、胥江二道吴越名水穿镇而过，居民依山而筑，傍水而居。其“丽”在于“秀绝冠江南”，时谓“姑苏繁华图一半在木渎”；其“富”在于有不少出类拔萃的“第一”，如“吴中第一镇”、中国历史上“第一座山顶皇家花园”———馆娃宫，以及“红枫、清泉、怪石”三绝；其“文”在于它的文明与苏州城同龄，有2500多年历史，甚而有“先有木渎后有苏州城”之说，拥有浓厚的人文气息，有私家园林十余处，享“园林之镇”美誉。如是独特格局，江南诸多古镇也稍逊风骚。
木渎并不是一个很大的古镇，许多人听说过严家花园、虹饮山房、灵岩山馆娃宫、天平山的大名，却不知它们都在苏州木渎。木渎之名源来有自。据说春秋末年，吴王夫差得了美人西施之后，备为珍视，为了取悦她，曾在灵岩山顶建造馆娃宫，增筑姑苏台，三年聚材，五年乃成。古代运输木材不似今天这般方便，没有大型的车与船，运输它们靠的只能是天然的河流，综合利用季节与天气因素，找个黄道吉日，将笨重的木材一一投入江河，让它们顺流而下，到了预期的日子再到预定的地点将之捞起。据说，当年木材源源而至，竟然堵塞住了山下的河渎，一时造出了“积木塞渎”的盛况，居于码头要塞的这个城镇由此得名木渎。后来，木渎便成为苏州通往太湖水运最重要的门户，明清两朝最是忙碌，真可谓繁华盛极。
就居家而论，木渎颇为舒适宜人。史载清代乾隆皇帝“艳羡江南，乘兴南游”六次，每次都不错过木渎，可谓一桩美谈。镇上老街纵横，干净整洁，山塘古街、下沙塘、古松街、中市街历经沧桑，往日烟云却未凉凉流逝，依然令人醺然沉醉，车水马龙在此也不稍嫌喧嚷，实为今人访古的好去处。在这里，随处可见风月之美、花木之胜、小桥之巧、流水之婉、百姓之悠。人在街上行走之时，亦是品谈风雅之时。
步入山塘古街，从“虹桥晚照”的方向直走一段，有西街与之交错。从西街108号，沿青石板慢慢往下走，可寻到一座历史悠久的古屋，此乃严家老宅。老宅年久失修，后又借予某公司开辟为古文物展览场所，再后来该场所搬迁，遗留下来的各式杂物凌乱无序，但我们透过重重尘埃，依然可以瞥见宅子当年的辉煌。老宅是江南典型的灰瓦白墙，远远便可望见一道古朴精致的正门，由花岗岩砌建，上面刻有吉祥图案的浮雕，辅以花朵缠枝纹，美观别致，门头正中间有“万商迎利”的字样。石门旁的两扇红色木门向