前言 一个人最重要的能力，是有能力忘记
第一章 忘却过去
——用断舍离摆脱情感束缚
1. 丢掉负面情绪，用新目标丰富心灵
放下箸，放下纠结
积极寻找新目标
2. 整理物品，告别过去
扔掉物品，摆脱情感羁绊
没有什么物品，真正属于自己
3. 舍弃虚荣，保持初心
忘记成功，回归初心
坚持做好每一步
4. 断弃执念的痛苦
客观审视自己的内心
摒弃胡思乱想
第二章 忘却未来
——减法生活，专注当下每个瞬间
1. 人生在世，欲望在所难免
求而不得是人生日常
人生八苦伴随一生
追求成功的渴望
2. 专注于眼下、此处
身心合一，才是专注
没有比当下更重要的时刻
逃避现实的诱惑
3. 把握每个瞬间
认清眼下处境才能看开
直面现实，聚焦眼下瞬间
未来不可知，做好过程更重要
4. 如何不被太多信息左右
不被欲望迷惑
不轻信他人
策略性屏蔽所见所闻
5. 重视五官的感觉
钝感力
用心聆听
第三章 忘却他人
——极简人生，不被“关系”左右
1. 打造个人时间
3 分钟个人时间
回归现实和自我
促进内心的新陈代谢
2. 尝试脱离联系
渴求关注
点赞之交的自我满足
孤独源自内心
3. 享受沉默
一言不发的乐趣
独处的喜悦
4. 不必做个好人
不可原谅就不必原谅
讨厌的人是对方，不是自己
5. 爱人而且被爱，刚刚好
不求回报地爱
遗忘，女性更有天赋
男性常常沉溺旧情
6. 师生关系，难以忘却的存在
好导师，人生之幸
老师的指导，是人生的财富
第四章 忘却自己
——简单生活，发现真正的自己
1. 放弃盲目的寻找自我
更适合“我”的地方存在吗？
自我到底是什么？
2. 坚守当前职责
忘记时间
活在 1/75 秒之中
像花儿那样一心一意绽放
3. 蓦直去的信念
信念与运气
心有所定，不畏浮世
欲成大事，坚信大义
4. 适可而止就是最好
对自己的行为负责
接受无能为力的自己
不断拓宽个人格局
5. 如何做到真正的自信
尽人事而从天命
培养相信自己可以的信念
6. 梳理内心，调节情绪
何为梳理内心
化担心为用心
第五章 拥有忘却力，人生更美好
——每天都是崭新和从容
1. 不必强求忘记
时间可以化解一切
放下想方设法的执念
专注眼下就是最好的忘却
2. 消除内心的烦恼和不安
放松头脑的呼吸法
渐渐排除杂念
烦恼的本质
3. 摆脱想太多
迈出尝试的一步
利用好科技带来的便利
积极改变，放手不必要的事物
4. 正确不是唯一追求
怎样都可以的真理
一定要怀有梦想吗
为自己而活的信念
5. 向无法原谅的过去告别
头脑和身体的记忆，都要忘记
放过自己，在内心告一段落
因祸得福——通向安心之路
6. 以忘却力优雅地生活
不必执着真正的自己

2.整理物品，告别过去
收拾心情与整理身边事物其实大有关联。
回到家中，习惯性地把西服随手一扔，却没留意衣物已是横七竖八地堆放了好几天。或者， 如果没有对衣柜进行分类，感觉买的都是同一款 西服……
生活中不修边幅的人往往不清楚自己到底需要的是什么、究竟需要多少，并因此而心生烦 恼：“明天穿什么呢”“好像没西服可穿”……
即便在日常生活之中，他们也无法面对真正的自己。
另一方面，他们的职场表现也是如出一辙： 资料和垃圾混在一起，也不清楚什么物品放在什
么位置。总之，缺乏条理、整洁的例子俯拾皆是。什么重要、什么不重要、截止时间、交货日期……对此类 信息的掌控完全就是随心所欲、毫无章法。
一旦工作效率受到影响，整理办公桌和职场环境也就势在必行，打扫房间也是同理。重回苹果公司时，史蒂夫·乔布斯的改革就是从整顿办公室以及创业时期养成的习惯等着手。
我自己并不善于整理，因此尽量精简周边物品。有朝一日会穿、有朝一日要用的“有朝一日”对我来说绝不会到来。所以，一件衣服如果两年没穿就可以果断处置，物品的增多才是唯一的麻烦。
为打扫和整顿感到头疼时，转换为该扔就扔的生活方式无疑效果显著。
扔掉物品，摆脱情感羁绊
随着整理的深入，对自己至关重要的事物逐渐浮出水面， 有些已经破旧不堪，有些依然难以舍弃。此中的区别在于能否将事物以区区一物看待。例如：奶奶给的洋娃娃、父母第一次为我买的书、朋友送的生日礼物、恋人寄来的信、用第一份工资买的手表……
情感必然依附于事物。
自己购买的物品反映自身的欲望，他人赠予的事物则寄托对其的喜欢和思念。总之，事物多少承载着我们的情感。
倘若内心不会受此情感的羁绊，我们便可正视事物的价值，处置也就更简单一些。
对于依旧佩戴前任所赠首饰的人们来说，他们需要斩断旧情，单纯从物的角度来看待。例如，钻石终究只是石头。
而且，每每睹物思情、勾起分别时的场景会陷入痛苦，这说明自身还是被事物所承载的情感左右。作为一段宝贵记忆的凭证，忘却也是格外困难。
某位朋友曾讲过这么一则故事。
在发生交通事故后，肇事者长年坚持给遇难者家属汇款。 某天，遇难者的遗孀寄来一封信，信中写道：“我非常理解 你的心情，但是请不要再送钱来了，这会让我想念亡夫……” 汇款成了提醒他人丈夫已死的引子，悲痛总是伴随而来。 接受现实本非易事，忘却似乎也成了罪过。 禅学本就看淡生死，佛教也有“人生八苦”之说。凡人皆有一死，因此死亡并不算悲苦之事。
当然，痛失爱人的悲伤一时难以缓解，尤其是目睹逝者的遗物或者逝者喜欢的物品，难免悲从中来。
倘若悲痛无法排解，舍弃承载思念的物品不失为明智之举。为了遗忘看不见的回忆，就要放弃看得见的物品，这也是给内心一个了结。
彻底遗忘并非我的本意，但是沉浸难舍也不可取。因此，需要接受斯人已去的现实。再者，承载回忆的事物未必就要扔掉，放置在看不见的角落也可和悲伤划清界限。
在经历东日本大地震之后，宫城县南三陆町的居民十分关心防灾应急大楼的遗址是拆还是留，一时意见不一。
经历灾害之后的人们目睹废墟，心态无非两类：要求保留的自然是希望以此为戒、重新振作；提议拆除的则是心有余悸、回避痛苦的回忆。
假如面对废墟回忆起痛苦经历而流泪的人数量众多，未免有些背离以此为戒的初衷，最好还是拆除为好。
人们往往纠结于过去而难以自拔，但是为了向前挺进，倒不如把痛苦和烦恼全部抛之脑后。把不好的事情一点点忘掉，面对废墟也会生出向未来挺进的动力：“不忘灾难，坚强前行。”
希望读者朋友可以把失去的悲痛转化为为未来而活的动力。
没有什么物品，真正属于自己
不过，那些极富个人色彩的爱恨纠缠并不能轻易舍弃。
由于身份原因，我时常出席葬礼，也目睹不少人因为难 忘逝者而陷入痛苦情绪之中。其中，丧子之痛尤为令人痛彻心扉。
按照惯例，在葬礼之后需要操办七七四十九天的法事，然后逝者便可入土为安。但是，也有家属表示：“埋在墓中太过孤单，还是常伴左右吧。”
此时，我会竭力说服家属同意下葬。毕竟，只要看到骨灰盒，他们很可能又要经历一次失去的痛苦。
尘归尘，土归土。接受斯人已去的现实，生者便可渐渐走出悲伤。
打扫逝者生前的房间，整理西服、餐具等遗物，这也是梳理内心的过程。以此告一段落，悲痛也可有所缓解。然后，只留下快乐的回忆，同时不断涌现好好活下去的动力。
无论是承载逝者回忆的物品，还是经历痛苦的场所，是否留下痕迹取决于观者的感受以及如何使用。事物本身毫无价值，价值全凭他人的看法和回忆决定。
值得一提的是，禅学中有一种观点认为：没有什么物品真正属于自己。
举例来说，我们会把眼前的圆珠笔看成自己的物品。类似的表现还有他的外套、属

1.日本首相静坐导师，备受尊敬的全生庵住持，高人气禅师平井正修的无烦恼生活智慧。
全生庵是日本历代首相参禅的地方，平井正修从2012年开始担任该寺住持，一直是首相安倍晋三的禅修导师，也是备受尊敬的高人气禅师，擅长以简单的佛法讲解如何面对人生、工作以及调节身心的方法。
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害怕失去朋友，忧心丢掉工作，焦虑身体健康……人生每时每刻都面临大大小小不一样的烦恼，作者以自己的故事为素材，对生活中的烦恼进行分析，运用忘却的智慧，帮助人们化解日常生活中让人烦乱的情绪、人际关系、执念等，使心灵重归平和。
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生活中，不管是无法摆脱的过去，还是无法拒绝的人，太多时候的不得以，都是勉强自己的结果，总想跳出各种羁绊，依照本心生活，本书作者提倡“忘却”的智慧，帮助你摆脱内心和外力的压力，活在当下，把今天过好，不让遗憾来打扰。

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◆ 情感必然依附于事物，扔掉物品，才能摆脱情感羁绊
◆ 人生在世，求而不得是常态　　
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