本书以马克思“生活世界”理论为背景，论述技术在人的生活和存在方式中的基础性地位，反思长期以来技术哲学刘感性个体和真实生活的遗忘。通过将后现代技术群(人工智能、虚拟现实、大数据、共享模式等)在生活场景中现象的还原，论证后现代技术承担着技术与人类命运达成的新意向：技术的对象之物从对自然的专注转向人类生活，技术哲学要挣脱形而上学的束缚和纯粹思辨性转向生活化和人性化的表达。本书全面审视了后现代技术给人类生活带来的积极和消极影响，在反思中找回被技术异化的生活本真，追问技术实践对人类生活的创造作用，形成了“生活制造”的理念，面向“生活世界”去解除形而上学对人类精神的沉重束缚和压力，构建本真的美好生活世界。

徐玉祺，1984年生，安徽利辛人，中国科学技术大学哲学博士。现为安徽农业大学马克思主义学院讲师，硕士生导师。研究方向：马克思主义技术观、后现代主义技术哲学、农业科技史。承担国家级、省部级科研项目两项，发表论文二十余篇，代表性论文有《工业4．0的后现代隐喻与生活制造》《后现代技术与人的诗意栖居》等。

引言 后现代技术对生活世界的重塑
第一章 面向“生活世界”的后现代技术
第一节 研究的背景和意义
第二节 相关文献综述
一 后现代主义技术哲学思想国内外研究现状
二 “生活世界”理论国内外研究现状
三 后现代技术实体哲学国内外研究现状
第三节 研究思路、研究方法和创新点
一 研究思路
二 研究方法
三 研究对象和创新点
第二章 后现代技术思想谱系
第一节 后现代主义的家族相似性
一 尼采：视角主义下的美学生活
二 胡塞尔：从欧洲科学危机开启“生活世界”
三 海德格尔：从“天地神人”到“座架”
四 马克思：基于“现实生活过程”的“存在”
第二节 后现代技术的特征
一 后现代技术是回归自然和生活的技术
二 后现代技术是身心一体的技术
三 后现代技术是善与美的技术
第三节 后现代技术思想与东方传统思想的汇通
一 希腊“酒神精神”与魏晋风骨
二 “上帝死了”与佛家之无我
三 “反对方法”与“大道归一”
第三章 后现代技术回归“生活世界”
第一节 不同视角下的“生活世界”的哲学阐释
一 胡塞尔的“生活世界”
二 马克思的“生活世界”
三 海德格尔的“生活世界”
第二节 后现代技术对“生活世界”的回归
一 现代科学技术造成的存在性危机
二 后现代技术下世界的“返魅”
三 精神的拯救：后现代技术对真实生活的复归
四 走向澄明之境：后现代技术与东方思想的共鸣
第四章 工业4．O的后现代隐喻——从“生活世界”到“生活制造”
第一节 工业4．0的后现代隐喻
一 技术、制造与后现代性
二 技术的物象化：从技术到制造
三 走向制造与后现代的融通
第二节 什么是“生活制造”？
一 生活制造的概念
二 “生活世界”对于技术制造的始源性
三 后现代语境下的“生活制造”
第三节 生活制造的归宿：诗意栖居与人的逍遥
第五章 后现代技术与人的诗意栖居
第一节 技术是人类筑居的方式
第二节 后现代诗意栖居的生活特征
一 自由诗性的生活
二 艺术化的美学生活
三 回归大地的生态主义生活
第三节 后现代技术对诗意栖居的诠释
一 自由创造的意志
二 智慧生活的技术
三 万物互联的后现代技术
第六章 后现代技术实体的后现代诠释
第一节 机器之心：智慧生活与生命意义的再现
一 绿色人工智能在“美丽乡村”构建中的后现代审美
二 绿色普罗米修斯：生态马克思主义视域下的农业生态拯救
第二节 虚实之间：虚拟现实技术下后现代生活的时空体验
一 虚拟现实(Vinual Reality)技术下的新世界
二 虚拟现实(vinual Reality) 技术的生活应用
三 虚拟现实(Virtual Reality)技术下的时空跨越体验
第三节 共享单车：自由意志、生态主义和乌托邦的后现代技术
一 “共享单车”彰显人的“自由意志”
二 融入生态环境的后现代技术
三 技术乌托邦能否实现
第四节 区块链(blockchain)照进生活
一 人即货币：既透明又隐私的信用载体
二 分合之争：分布与聚集之间的博弈
三 解构中心：是技术革命亦是技术泡沫
第七章 总结与反思
主要参考文献
后记