钱方法，笔名钱墨，别署汲古斋主。1968年出生于浙江嵊州。现为嵊州市爱德小学副校长、中学高级教师、中国书法家协会会员、嵊州市书法家协会秘书长。热爱中华传统文化，于儒、释、道均有涉猎。对书法、禅修有一定体悟。
作为一名教育工作者，积极投身传统文化教育，倡导的“经典 书法”教育受专家好评。负责的传统文化教育课题获全国奖，编著出版《“经典 书法”教育系列》丛书。负责学校传统文化特色教育，学校被中国教育学会评为“全国百所优秀传统文化进校园试点学校”。所带“羲之书法社”被共青团中央评为“全国红领巾国学社团”。

写这册小书，我给自己提了两个问题：一、你想要带
给读者什么？二、你想让读者感受什么？
对于第一个问题，我的回答是：首先是要帮助读者提
升对生活的信心，增添对学习的兴趣，激发对生命的好
奇，引导对幸福的追寻。
其次是让读者从阅读中减以一些怨、恨、恼、怒、烦
的负面情绪，补以一些仁、义、礼、智、信的正面品格，
去以一些贪、嗔、痴、慢、疑的错误习气，添以一些温、
良、恭、俭、让的处事态度。
最后，实现让眼界开阔起来，让智慧提升起来，让身
心和乐起来，让生活幸福起来，让家庭和谐起来。同时也
助力读者促进对传统文化的了解，提升对传统文化学习的
热情，增强对民族文化的自信。
或许，理想很美好，现实很伤感，但我还是带着一份
美好和虔诚，快乐地前行。
对于第二个问题，我的回答是：
一是想让人感知世间无处不学习：学习不囿于今人，
还应向古人学；学习不囿于书本，还可向自然学；学习不
囿于课堂，还须向实践学；学习不囿于知识，还得向智慧
学；学习不囿于生活，还能向艺术学。
二是想让读者体悟人生就是一场修行。人生的意义就
在修行，而修行就是不断地修正自己的错误心行；不断地
学理、明德和悟道；不断地内省、观照和践行；不断地学
习、修炼和提升；不断地放下身欲，走向心灵。唯有修
行，才能解开心头千千结，一起快乐向前行。
我深知，这个世界很喧嚣，不要再来添聒噪。可我为
什么还要忙里偷闲挤些笔墨出来？总而言之，无非两点：
期以利人，更在自勉。
钱方法
2019年5月

第一辑 圣贤之光
1／科学与道
2／东方西方
3／品牌之最
4／圣贤教育
5／智慧是光
6／阳明心学
7／八德简说
8／经典如茶
9／读经贵诚敬
10／读书只要晓得
第二辑 读经有得
11／为道日损
12／天地之心
13／道不可道
14／柔弱胜刚强
15／谦受益
16／吉人辞寡
17／平衡对等
18／烦恼菩提
19／仁者寿
第三辑 智慧生活
20／男女平等？
21／清净心是大医王
22／扫心地
23／“黑匣子”
24／何谓心力
25／威失多怒
26／先接球，再投球
27／信受奉行
28／不违天意
29／左手右手
30／智慧开关
第四辑 传之有道
31／哲学之用
32／幸福真谛
33／苦难之因
34／快乐的秘密
35／自由之法
36／改命一叩首
37／有规则的思想行为如阳光
38／教医同理
39／传家有道
40／造物真相
41／赚钱有方
42／择友之术
43／招工妙招
第五辑 生命真谛
44／生命断想
45／让生命有意义
46／生命空间
47／良知良能
48／让心归零
49／你为谁努力?
50／放下
51／耐心
第六辑 读懂物语
52／悟道山水
53／太极图说
54／回头如意
55／物以类聚
56／塔之所教
57／种子
58／花草无善恶
第七辑 禅乐法喜
59／静能生慧
60／禅的生活
61／万物归元16l
62／心物一体
63／安住当下
64／不忘初心
65／禅茶一味
66／一心一世界
第八辑 书法有道
67／字如其人
68／书为心画18l
69／书法之魂
70／善书者寿
71／书法养生
72／行笔之道
73／用墨之道
后记

科学与道
“老师，您认为当下教育的最大问题应该是什么？”
“没有传道。传道、授业、解惑，是师者的责任使命。教育首在传道，但现在很多缺失了。”
“老师，您所说的道是指什么？”
“用现在的话讲叫哲学，但它是个外来词。”
“那哲学研究什么？”
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。道就是研究中国古人所谓的形而上的东西，即有形物质外的生命能量体。简单讲，就是有形物质外的事和理。”
“这个看不见的虚空难道还有研究的价值吗？”
“看得见的世界是由看不见的虚空生成的，这就是老子所谓的‘道生一，一生二，三生万物’。其间有非常直接的关联性，只是当下科技无法触及而已。”
“科学都无法涉足的地方我们还有办法去研究吗？”
“西方自然科学家无法研究的领域，咱们智慧的老祖宗涉足研究并取得丰硕成果，把它记录在儒、释、道等各家经典里。”
“照师说，这些圣人也是科学家了？”
“对，也可以这样说。但他们是生命科学家，不是自然科学家。”
“那师所谓的生命科学家和自然科学家，最大的区别又在哪里呢？”
“他们选择研究的对象不同。前者选择的研究对象是无形的心，或者叫思维，后者是有形的物，他们走的路不同。虽然研究维度不同，但研究目标相同，都想揭开这个宇宙人生的真相。”
“那究竟是谁研究明白了呢？”
“东方生命科学家早就在山顶等着了，正在看着西方科学家们气喘吁吁地往上爬，并且看到他们在量子学的地方迷了路。”
“为什么？”
“为什么在量子这块迷了路？因为物质消失了。现在只能等着以思维研究为核心的东方科学家去接引。这个说来话长，此地就不再展开了。”
“哦，这个世界太奇妙！”
“嗯，我们还是言归正传吧！东方圣人留给后人的经典里，都记述了这些对宇宙生命研究的成果。简单说就一个字，叫‘道’。经典为什么千年不朽？就因为它承载了道。这也是文以载道的缘起说。”
“那怎样来传道呢？”
“弘扬圣贤教育，重拾读书明理、志在圣贤之古训，并且落实于心行。”
“传道真有这么重要吗？”
“‘天不生仲尼，万古如长夜’，孑L圣人乃传道之代表，没有他，人类精神的天空就会一片黑暗，也因此迷失人类前行的方向和归处。”
“难道传道教育比科学教育更重要？”
“你看门前的这棵瓜果，藤苗长得很壮实，瓜果结得很硕大。为什么长势能有这般好？因为主人找准了播种的时节，还管理好了肥水。”
“那肯定。”
“而传道就像主人找准了时节，科学就像主人施对了苗肥，你说哪个更重要？”
“首先要找好下种的时间，不然后面全是白干。”
“这就对了。再比如，主人为什么要种下这瓜苗？因为他知道这瓜苗日后能结出瓜来，这就是道，而科学能做的是如何让这瓜苗上的瓜长得更大些。你说这两者哪个更重要？”
“如果不知道这瓜苗能结出瓜来，主人还会去干这没有把握的事吗？”
“如此说来，传道和科学之位次，孰重孰轻，不是明摆着吗？”
“嗯，那为什么今天的教育还这样舍本逐末呢？”
“万事都在曲折中前行，但最后终将不失根本，回归大道。”
“哦，原来是这样。”
“嗯，教育缺了传道，犹如丢了珠宝。外相干怪百奇，一切难逃心造。世事纷纷扰扰，人心晃晃摇摇。缘何浅浮喧嚣？只因弃了大道。何日圣贤重来？校园少了狂躁。快了快了，只待君王悟道。”
“今天，我终于明白其中之理。谢谢老师，感恩老师！”
P2-5

这是作者继《种德收福》之后的又一册旨在弘扬传统文化理念的小书。
老祖宗用自己的实践求索，留下经卷重重，圣言无尽，但圣言简奥，圣意晦涩难明。解惑传道，本是师之责任。本书也算是为此展开一点探寻，为中华文化的普及和道德教育的落实助力。

这是我继年前出版的《种德收福》之后的又一册旨在
弘扬传统文化的小书。因日常事务较忙，几册书稿都在每
年暑假完成。虽下笔匆匆，多见粗陋，但也有一气呵成的
快感。尤其是这样的弘道类小书，开笔就停不下来，如有
神助，写得特别轻松自在。
为什么要写这几册小书？我在上一册《种德收福》的
序言里略述了一点，这里再添点笔墨，算作对上册的补充
和本册的引言吧。
事起有因，本人早些年有缘遇上国学大师南怀瑾先
生．成为我生命中一位贵人。老先生的书为我打开了另一
个了解宇宙人生的窗口，并激发了我对传统文化学习的兴
趣，引领我向文化的更深更广处探寻。此后十余年，我一
直不离不弃．学修兼行，也从中获益良多，感受世界之
奇、文化之妙。
南老对中华文化的深透研究，使其对世事发展洞若观
火，了如指掌。南老的预测中，有一条让我印象至深。他
说：“二十一世纪，医学将攻克癌魔，却有一种比癌魔更
可怕的精神疾病将随此而至。”今天再看南老的预见，也
初露端倪：随着科学的发展和物质生活的改善，本来期待
的幸福生活，对不少人来说并非如期而至，有的反而压力
El增，烦恼日重，身心日疾，此为何因？
通过这些年来对传统文化的学习了解，也明白了一些
道理。简单说，是因为现代人太关注外在的物质世界，而
漠视对内在心灵的关爱，导致“人为物累，心为形役”的
结果，不由使人生起陶渊明“田园将芜胡不归？”之叹。
我想，产生这些现象的原因，究其根本，还是当代人
大多被西方科技文明的外在富丽所吸引，而把老祖宗几千
年流传下来的文化传统弃之不顾。这种骑着马儿去找驴、
拔掉鲜花去种草之举，让人心灵荒芜，不能安定，常常生
活在紧张、恐惧、焦虑之中。如何疗救？重拾传统文化，
光大圣贤教育，让更多的人了解世界本源，明白人生真
相，这也是当下教育之需。好在当前国家也把弘扬传统文
化提升到国家文化战略高度，上百年来的文化断层，有望
接续。
同时，作为一个教育工作者，在当下的文化背景下，
深感学校育人之难：一是底气不足；二是环境不顺；三是
内容空洞；四是教者乏术。尤其是后者，更是摆在每一个
教育工作者面前的棘手难题。如何化解？几乎成时代教育
之困局。
接轨传统，打通古今，依本人之浅见，不妨从圣贤教
育之核心儒、释、道开渠引水，用他们的智慧，解开现代
人心灵的死结。通过自己这些年来的实践、感悟，深觉这
一思路切实可行！为此，特将相关的一些心得，用师生对
话、释疑解惑的方式，结集成册，与有缘人一起分享，是
为初衷。
好奇多在童年。因为从事教育，有幸经常遇见孩子们
的烦恼和疑惑。如孩子见到一座塔，就问：“老师，这塔
是干什么用的？”孩子见到一柄玉如意，就问：“老师，
这个玉如意为什么要做成这个样子？”甚至看到菜地里的
小草小花都会发问：“老师，这菜地里为什么有这么多野
草啊？”等等。又比如孩子在日常生活中遇到的种种问
题，如“活着到底为什么？”“怎样解决生活中的烦
恼？”“人为什么会生病？”“爸妈为什么老吵架？”等
等。还有孩子们在学习经典中碰到的难题，如“为什么道
不可道？”“什么叫天地之心？”“仁者寿——仁者为什
么能长寿？”等等。
这些貌似很小的问题，从深处看却是一个个颇具哲学
意味的大问题，也是我们成年人心底沉积了一年又一年的
老问题。要回答好这样的一个个问题，如果从目前学校教
育的常识出发，是很难圆满的，也因此成为大人和孩子心
中永远的结。
其实现代人的诸多问题，也是前辈们千万次的追寻。
老祖宗用自己的实践求索，留下经卷重重，圣言无尽，但
圣言简奥，圣意晦涩难明。解惑传道，本是师之责任。本
书也算是为此展开一点探寻，为中华文化的普及和道德教
育的落实助力。
最后我想说的是，您的心在哪里，世界便在哪里，因
为每个人对世界的认知，都是建立在自身认知的基础上。
因此．让我们一起寻求真善美，传递正能量，为世界和
谐、人类幸福助力。
钱方法
2019年3月

面对当下学校育人的难题，作者认为，不妨从传统文化之核心儒释道开渠引水，向圣贤借智慧。通过这些年的实践探索，深觉这一思路切实可行、真实有效。为此，将相关心得，用浅显易懂的文字和师生对话的方式，与有缘人分享。