《彷徨》是鲁迅的短篇小说集，当时正值新文化阵营分化之际，这些小说表现了鲁迅思想的苦闷以及在漫漫征途上不懈求索的决心。对于生活在封建势力重压下的农民和知识分子，作者表现出一种”哀其不幸，怒其不争”的关怀。

鲁迅（1881年9月25日一1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改为豫才。浙江绍兴人，曾赴日本留学。中国现代文学家、思想家、革命家。
鲁迅是中国现代文学的奠基人。他以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”，他的作品影响了一代又一代的人。
其主要代表作有：
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；
散文集：《朝花夕拾》；
散文诗集：《野草》；
杂文集：《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。

彷徨
祝福
在酒楼上
幸福的家庭
肥皂
长明灯
示众
高老夫子
孤独者
伤逝
弟兄
离婚
坟
我之节烈观
我们现在怎样做父亲
论雷峰塔的倒掉
论照相之类
再论雷峰塔的倒掉
灯下漫笔
论睁了眼看
从胡须说到牙齿
华盖集
青年必读书
忽然想到（一至四）
栖牲谟—“鬼画符”失敬失敬章第十三
战士和苍蝇
夏三虫
忽然想到(五至六)
北京通信
导师
忽然想到(七至九）
“碰壁”之后
我的“籍”和“系”
忽然想到(十至十一）
十四年的“读经”
我观北大
这个与那个
南腔北调集
我们不再受骗了
论“第三种人”
谈金圣叹
谚语.
上海的少女
上海的儿童
捣鬼心传

鲁迅(188l一1936)，浙
江绍兴人，原名周樟寿，
后改名周树人，字豫才、
豫亭，笔名鲁迅。他出身
于封建官僚家庭，1904年
，曾进入仙台医科专门学
校学医，后弃医从文。辛
亥革命后，曾任南京临时
政府和北京政府教育部部
员、佥事等职，兼在北京
大学、北京女子师范大学
等校授课。1918年，首次
用“鲁迅”的笔名，发表中国
现代文学史上第一篇白话
小说《狂人日记》，为新
文学奠定了基础。1923年
，小说集《呐喊》出版，
与弟弟周作人失和。1926
年，因抨击段祺瑞政府屠
杀学生的罪行遭到追捕，
避难期间笔耕不辍，《彷
徨》出版。1929年，与冯
雪峰组建“中国左翼作家联
盟”，期间创作大量杂文。
1936年，《故事新编》出
版。同年，因病逝世。有
小说集《呐喊》 《彷徨》
《故事新编》，散文诗集
《野草》，杂文集《坟》
《热风》《华盖集》《三
闲集》《而已集》《南腔
北调集》《准风月谈》《
花边文学》，学术专著《
中国小说史略》《汉文学
史纲要》等作品问世。
作为新文化运动的主将
，鲁迅一生在文学创作、
文学批评、思想研究、文
学史研究、翻译、美术理
论引进、基础科学介绍和
古籍校勘与研究等多个领
域取得了重大成就，对“五
四运动”后的中国社会思想
文化发展产生了重大影响
，是公认的无产阶级文学
家、思想家、革命家，在
中国文坛有着举足轻重的
地位。
《彷徨》是鲁迅的第二
部小说集，共收入其1924
年至1925年所作小说11篇
。整部小说集以纯熟的创
作技巧描绘了深广的历史
图景，贯穿着对生活在封
建势力压迫下的农民及知
识分子“哀其不幸，怒其不
争”的关怀，人物形象丰满
生动，展现了鲁迅精湛的
思想艺术。如《祝福》写
了祥林嫂毫无希望的一生
：《肥皂》讽刺了道貌岸
然的中年夫子；《伤逝》
探讨了爱情必须有所附丽
，才可以长久；《示众》
描写了麻木冷漠的看客；
《离婚》则表现了一个乡
下女人的不幸，等等。这
些人物形象具有极为典型
的意义，是中国现代小说
的开端与成熟的标志。
孤独无依，进退失据，
谓之彷徨。“路漫漫其修远
兮，吾将上下而求索”，《
彷徨》表现的是鲁迅在革
命征途中的探索。“路是远
的，而前面又看不见路；
依稀有路时，却看不见光
。想挣扎着走出一条路来
，却是遍体鳞伤，毫无结
果。只能是‘荷戟独彷徨’了”
。因此，《彷徨》中往往
带着悲悯与同情，从现实
人事中感悟人生、人性，
蕴含着深刻的哲理，启人
心扉，耐人寻味。
为了保证作品的原汁原
味，本书在校订时仅改正
了原著中个别错字和标点
。其中的异体字、假借字
和作者的习惯用字等．一
仍其旧。另有外国人名、
地名等，均保留原来的译
法。为了方便读者阅读，
对一些字、词、人名、地
名附以精准的注释，希望
可以帮助读者扫清阅读障
碍，深刻理解鲁迅作品的
思想内涵。

《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，整部小说集以纯熟的创作技巧描绘了深广的历史图景，贯穿着对生活在封建势力压迫下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀，人物形象丰满生动，展现了鲁迅精湛的思想艺术。如《祝福》写了祥林嫂毫无希望的一生：《肥皂》讽刺了道貌岸然的中年夫子；《伤逝》探讨了爱情必须有所附丽，才可以长久；《示众》描写了麻木冷漠的看客；《离婚》则表现了一个乡下女人的不幸，等等。这些人物形象具有极为典型的意义，是中国现代小说的开端与成熟的标志。

鲁迅的文章简练得如同
一把匕首，能以寸铁杀人
，一刀见血。重要之点抓
住之后，只消三言两语就
可以把主题道破。
——郁达夫
看完了鲁迅全集的人，
大概就没人敢说这不是个
渊博的人。可是“渊博”二字
还不是对鲁迅先生的恰好
赞同。
——老舍
与其说鲁迅先生的精神
不死，不如说鲁迅先生的
精神正在发芽滋长，播散
到大众的心里。
——叶圣陶

祝福
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之日“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子。一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典。致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上．可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明．极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的：一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在．道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻．只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。
况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？”
“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
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