在今天，忧郁症已经成为一种广受关注的心理疾病。有些人依靠药物治疗走出幽谷，但还是经常面临复发的危机；有些人仍旧躲在黑暗角落饱受忧郁症之苦。作者结合自己多年来的专业辅导经验以及对圣经真理的洞见，用温暖的笔调和深度的同理心，写下面对忧郁症的诸多建议，为那些陷入忧郁之苦的心灵开启重生之路，经历生命的喜乐。

爱德华·韦尔契（Edward T. Welch）美国犹他大学辅导学（神经心理学）博士，宾州圣精神学院神学硕士。基督教辅导与教育协会（CCEF）的辅导师和教师。他有过三十五年的辅导经验，写过许多关于抑郁、恐惧和成瘾方面的著作。

致谢
序曲 走出心灵炼狱
第1章 前方的路
第2章 忧郁这感觉
第3章 为什么会得忧郁症
第一部 忧郁是场苦难
第4章 苦难
第5章 上帝
第6章 呼求上帝
第7章 争战
第8章 牢记
第9章 目的
第10章 忍耐
第二部 倾听忧郁症
第11章 忧郁症的成因：他人、“亚当原罪”和撒但
第12章 忧郁症的成因：文化
第13章 忧郁症的核心问题
第14章 揭开心帘
第15章 恐惧
第16章 怒气
第17章 希望破灭
第18章 失败与羞耻
第19章 罪恶感与律法主义
第20章 死亡
第三部 陪他同行
第21章 药物治疗
第22章 致亲友
第23章 他山之石
第24章 做好心理准备
第四部 盼望与喜乐：以基督的心为心
第25章 人性与盼望
第26章 感恩与喜乐
最后的叮咛
注释

如果本书能够正确描述忧郁症的经验，那是因为即使
我有时驽钝，拙于理解，仍有许多人乐于分享他们的故事
。首先是来到基督教辅导教育基金会（the Christian
Counseling and EducationalFoundation，简称CCEF）
寻求辅导的那些朋友；其次是我在威斯敏斯特神学院和基
督教辅导教育基金会的学生。谢谢大家的慷慨分享
我之所以能顺利完成写作，特别感谢基督教辅导教育
基金会的休假政策，当然，还有基金会的全体董事、教职
员工及奉献赞助者。感谢教职员工替我担负起我所留下的
工作，让我从休假回来后仍能顺利复职。谢谢苏·拉兹
（SueLutz）女士再次提供她睿智的编辑建议，如同她为我
所出版的多数书籍所做的，她绝不能比我早退休
我的妻女对我整日与文稿为伍，早已习以为常，处之
泰然。但是我绝对不会把她们对我的爱与体谅，以及对我
的鼓励，视为理所当然。

苦难不该是一条孤单的旅程。如果你有忧郁症，请找个智慧的朋友一起阅读本书。如果你有心助人，赶快邀请患有忧郁症的朋友和你共读本书，或是选择特定的章节一起阅读。
本书能鼓励患有忧郁症的朋友，共分为“忧郁是场苦难”“倾听忧郁症”“陪他同行”“盼望与喜乐：以基督的心为心”四个部分。

本书虽为忧郁症病友而写，但对我们与上帝和他
人的关系带来莫大的助益。阅读这本书，让我获益匪
浅。
——毕哲思（JerryBridges）《信靠神：即使当
生命苦痛时》作者
一本极其重要、切合当下、给人带来帮助的书。
作者带给我们的智慧来自一颗被福音所塑造、对人深
怀同情的心灵。这是一本必读书，一本必须分享给他
人的书。
——斯科蒂·史密斯（ScottySmith）美国田纳
西州富兰克林基督社区教会主任牧师
本书每页都饱含着对福音的认识、圣经的智慧、
对个人的同情以及长期的辅导经验，这实在罕见。作
者就像一名经验老到的属灵药师，为我们开出了对抗
忧郁症的神圣药方。
——辛克莱｀弗格森（SinclairB．Ferguson）
美国德州达拉斯救赎主神学院教授
在理解今天许多人灵魂所受忧郁症之苦方面，我
一直信赖作者和基督教辅导与教育协会的洞见和指引
。对于那些不只想要处理忧郁症状的读者而言，作者
的辅导是无比宝贵的。
——鲍勃·勒平（BobLepine）《今日家庭生活
》机构合办人

第1章 前方的路
在人生旅途中，
我发现自己身处幽暗丛林，
因为我已失去正确的路径。
～但丁（Dante）～
亲爱的朋友，当你深陷忧郁之苦时，恐怕整日举步维艰，更遑论长途旅行。
当所有可用的气力全花在使自己存活下来，你还有什么办法去奢求在每天的日子里，再增添其他事物——比如：盼望？
面对忧郁症时，“该如何做”似乎成了根本无法作答的问题。有关忧郁症数不清的议题，再加上给忧郁症患者的许多实用建议，还真有可能满满地写成几大本书，然而，这些书却不可能让你感受到生命气息。
你真正需要的，是比实用建议更深层的探讨，而不是一长串行动指南。其实，你自己大概就能写出一些颇具价值的革新方针。你早已知道许多有足够能力可以遵行的事，或许也执行过其中几项。
“忧郁”一词，以及其中蕴涵的诸多情感与思绪，亟需一个解释。首先，为什么忧郁症会发生在我身上？还有，为什么要爱？为什么要工作？为什么要敬拜独一真神？为什么要信靠耶稣？为什么要活着？为什么会有烦恼？忧伤的心灵对圣经《传道书》开头“虚空的虚空，凡事都是虚空”的共鸣，远远胜过对“战胜忧郁症的101个步骤”的兴趣。一长串的实际做法并不能触及人生目的和盼望，以及存在与信仰等基本课题。然而，这些又都是忧郁症患者无法回避的课题。难怪正当精神医疗界宣布百忧解（Prozac）是抗忧郁症的解药时，哲学家在帮助忧郁症患者一事上，仍可找到一席之地，也就不足为奇。
所以，放眼前路，让我们在为什么与如何做之间，寻找并行之道。当我们发出“为什么”这类属于信仰范围的问题时，正如其他“为什么”的课题一样，所着重探讨的问题是独一真神——上帝。忧郁症也不例外——它把我们带回生命最根本的议题。忽略这些根本问题，转而注重“如何做”，或许可以找到暂时的快捷方式，精神稍有纾缓，但你的心灵却仍然饥渴。
基本概念
忧郁症是一场苦难，无法被简单归纳为单一原因。这表示，亲朋好友无法迅速提供这一答案，相反的，家人和朋友必须愿意不去骤下定论，而是花些时间来认识这位为忧郁症所苦的人，与他或她一起寻求解答。我们目前已经明白的是，忧郁症令人很痛苦，未曾亲身经历过的人很难理解。如同许多其他形式的苦难，忧郁症的切身之痛，令人感到孤立无助。
我们还知道，那些遭受忧郁症打击的人，其实和我们一样，有许多人性的共通点。你在他们身上可以找到大家共有的挣扎与老毛病。千万别被技术性的科学诊断所蒙蔽，从而对这些常见的问题视而不见。相反的，在问题的表象之下往往能发觉：寻常的人性课题正以恐惧、愤怒、罪恶感、羞愧、嫉妒、渴望、失落后的绝望、肉体的软弱等人人都可能遭遇的形式呈现。虽然忧郁症不一定是由这些因素所引起的，但我们一定要把这些因素列入考虑范畴。
有所谓“正确”的情绪吗？
对于那些灵命成熟的人来说，认为自己做错了什么事而感到沮丧是很常见的。毕竟，圣经中有许多关于喜乐和快乐的话语。（P3－5）