《小窗幽记》原名《醉古堂剑扫》，是陆绍珩所辑格言警句类小品文，全书透露着哲人般的冷俊，读之促人警省，益人心智。本书以清乾隆三十五年“问心斋藏板”为底本，参校其他版本，纠正了错讹，并进行必要的注释，以帮助读者理解。《小窗幽记》是一部修身养性处世之书，对于当今浮躁的社会风气，读之可以静心，可以养心，可以去心中障碍。

陆绍珩，字湘客，明代苏州松陵人，唐代隐逸诗人陆龟蒙后裔。曾发愿：一愿识尽世间好人；二愿读尽世间好书；三愿看尽世间好山水。生卒年不详，天启年间（1621—1627）曾流寓北京，《醉古堂剑扫》（又名《小窗幽记》）就是他在这段时间所纂辑。

卷一 集醒
卷二 集情
卷三 集峭
卷四 集灵
卷五 集素
卷六 集景
卷七 集韵
卷八 集奇
卷九 集绮
卷十 集豪
卷十一 集法
卷十二 集倩

1.版本有据：以清乾隆三十五年问心斋藏板为底本，足本未删减。
2.精编精校精注，扫除阅读和理解上的障碍。
3.与《菜根谭》《围炉夜话》并称“处世三大奇书”，中国人为人处世必读书。
4.季羡林、钟淑河、钱钟书等大师一生推崇，时时翻阅，从中汲取智慧与灵感。
5.香港殿堂级导演王家卫“金句”宝典，无论剧里剧外，他都频频引用《小窗幽记》中的名言。
6.陈本敬盛赞此书：泄天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞，韵谐金石。
7.周作人点评：此书在日本很是流行，与《菜根谭》同为人所爱诵。

卷一 集醒
食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。而天下竟为昏迷不醒之天下矣！安得一服清凉散，人人解酲？集醒第一。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫；
饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；
惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处，拨得开才是手段；
风狂雨急时，立得定方见脚根。
澹泊之守，须从秾艳场中试来；
镇定之操，还向纷纭境上勘过。
市恩不如报德之为厚，
要誉不如逃名之为适，
矫情不如直节之为真。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；
使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；
教人以善毋过高，当原其可从。
不近人情，举世皆畏途；
不察物情，一生俱梦境。
遇沉沉不语之士，切莫输心；
见悻悻自好之徒，应须防口。
结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；
绳趋尺步之规，勿以用之救死扶危之日。
议事者身在事外，宜悉利害之情；
任事者身居事中，当忘利害之虑。
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；
让，懿行也，过则为足恭，为曲谦，多出机心。
藏巧于拙，用晦而明；
寓清于浊，以屈为伸。
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；
望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；
仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
天薄我福，吾厚吾德以迓之；
天劳我形，吾逸吾心以补之；
天阨我遇，吾亨吾道以通之。
澹泊之士，必为秾艳者所疑；
检饰之人，必为放肆者所忌。
事穷势蹙之人，当原其初心；
功成行满之士，要观其末路。
好丑心太明，则物不契；
贤愚心太明，则人不亲。
须是内精明，而外浑厚，
使好丑两得其平，贤愚共受其益，
才是生成的德量。
好辩以招尤，不若讱默以怡性；
广交以延誉，不若索居以自全； 厚费以多营，不若省事以守俭；
逞能以受妒，不若韬精以示拙。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；
构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；
怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
仕途须赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；
世途须纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；
处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
了心自了事，犹根拔而草不生；
逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
情最难久，故多情人必至寡情；
性自有常，故任性人终不失性。
才子安心草舍者，足登玉堂；
佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
喜传语者，不可与语。
好议事者，不可图事。
甘人之语，多不论其是非；
激人之语，多不顾其利害。
真廉无廉名，立名者所以为贪；
大巧无巧术，用术者所以为拙。
为恶而畏人知，恶中犹有善念； 为善而急人知，善处即是恶根。
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；
厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；
从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
贫士肯济人，才是性天中惠泽；
闹场能笃学，方为心地上工夫。
伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
贪得者，身富而心贫；
知足者，身贫而心富；
居高者，形逸而神劳；
处下者，形劳而神逸。
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