2019年是俄罗斯现代文学鼻祖普希金诞辰220周年，特选择能代表普希金文学创作的作品集结成“普希金经典代表作”系列，分别是小说、爱情诗和儿童文学。本选集为普希金经典小说系列，择《别尔金小说集》和《黑桃皇后》，这些中短篇小说体现了普希金小说创作的高超技巧，包括在心理描写和人物形象塑造方面，生动反映了十九世纪俄国的社会现实和社会心理。

亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（1799-1837），俄罗斯著名的文学家、伟大的诗人、小说家，现代俄罗斯文学的创始人，也是现代标准俄语的创始人。他是19世纪俄罗斯浪漫主义文学的主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，被誉为“俄罗斯文学之父”“俄罗斯诗歌的太阳”。主要作品除了诗歌以外，还有长篇小说《上尉的女儿》，中篇小说《杜布罗夫斯基》《核桃皇后》及《别尔金小说集》等。

序
已故伊凡·彼得罗维奇·别尔金小说集
出版者的话
射击
暴风雪
棺材店老板
驿站长
村姑小姐
黑桃皇后

普希金是“俄国诗歌的太阳”，是“俄国文学之父”
，他在俄国就像一种神一样的存在，甚至就是神本身，就
是俄国的文化之神。俄国的“普希金崇拜”现象独一无二
，在其他国家很难遇见。换句话说，普希金在俄国社会和
俄罗斯人心目中享有的崇高地位，可能高于任何一位作家
在其所属民族中所占据的位置。
在神化普希金的过程中，一次又一次的“纪念日庆祝
”发挥过重大作用。俄国人很看重所谓“纪念日”，即诞
生受洗、婚丧嫁娶等纪念日，健在的名人会在年满六十、
七十或八十岁时获得官方或民间机构授予的各种荣誉，去
世的大师则会在诞辰日或忌日收获不断叠加的缅怀和敬重
。自二十世纪三十年代起，普希金的每个生日和忌日都成
为一个全民节日，而普希金诞生或去世的整数纪念日则更
成了“普希金造神史”中的一座座路标。俄国的普希金纪
念日庆贺活动往往也会溢出境外，产生国际性影响。仅以
中国为例，二十世纪二十至三十年代的三次纪念活动为普
希金在中国的广泛传播奠定了基础。第一次是1937年普希
金逝世一百周年纪念活动，在上海建起了普希金纪念碑；
第二次是1947年普希金逝世一百一十周年纪念活动，由罗
果夫和戈宝权编选的《普希金文集》面世，此后多次再版
，影响深远；第三次是1949年普希金诞辰一百五十周年纪
念活动，普希金的多部作品、多种选本都被译成中文。中
华人民共和国成立后，在涌入中国的俄苏文学大潮之中，
普希金更是独占鳌头，由于戈宝权、查良铮(穆旦)、张铁
夫、高莽(乌兰汗)等中国普希金学家的相互接力，中国的
普希金译介和研究更上一层楼。到1999年普希金诞辰两百
周年时，中国几乎同时出版了两套《普希金全集》，使汉
语读者终于拥有了全部的普希金，拥有了中国的普希金。
如今，在普希金诞辰两百二十周年纪念日，人民文学
出版社推出这套新颖别致、装帧精美的“普希金经典文选
”，在普希金的作品中精挑细选、优中选优，为我们展示
出一个浓缩的普希金，精华的普希金。这套文选由三本构
成，让普希金创作中最重要的三个构成——情诗、小说和
童话——既自成一体，又相互呼应，让我们能在较少的篇
幅、较短的时间里一览普希余文学溃产的完整面貌。
普希金首先是一位诗人，提起普希金，人们首先想到
的可能还是他的抒情诗。
1813年十四岁的普希金写下他现存最早的一首诗《致
娜塔莉娅》到他去世，他总共写下八百余首抒情诗。普希
金的创作大致可以划分为五个时期，即皇村时期、彼得堡
时期、南方流放时期、北方流放时期以及最后十年。虽然
普希金在每个时期对文学样式的偏重都稍有不同，但抒情
诗，或如本套选本的书名所显示的那样，即他的“情诗”
，却无疑是贯穿他整个创作的最重要文学体裁。这里的“
情”字，其含义可能是丰富的，多层次的：首先指男女之
间的爱情，普希金是个多情的人，一生爱过许多女性，也
为许多女性所爱，这些爱情，无论是热恋、单恋还是失恋
，均结晶为许多优美、深情的诗作；其次是亲情和友情，
比如普希金写给家人、奶娘和朋友们的诗；再次是对祖国
的爱，对俄罗斯大自然的爱；最后还有对自由的深情，对
诗歌的忠诚。如此一来，普希金的情诗便容纳了丰富的题
材，个人情感和社会生活，爱情和友谊，城市和乡村，文
学和政治，祖国的历史和异乡的风情，民间传说和自然景
致……在他的抒情诗中都得到了反映和再现。
……
最后是这些童话的内容和风格与普希金整个创作的关
系问题。我们注意到，在十九世纪三十年代前半期的俄国
文学中，普希金的童话写作并非孤例。果戈理写出具有民
间故事色彩的短篇集《狄康卡近乡夜话》(1831—1832)，
茹科夫斯基写出《别连捷伊沙皇的故事》和《睡公主的故
事》(1831)，达里编成《俄国童话集》(1832)，这些不约
而同的举动或许表明，当时的俄国作家开始朝向民间创作
，在民族的文学遗产中汲取灵感，开始了一场有意识的文
化寻根运动。在普希金本人的创作中，童话写作也是与他
的“现实主义转向”和“散文转向”基本同步的，也就是
说，是与普希金创作中叙事性和现实指向性的强化基本同
步的。普希金在《金鸡的故事》的结尾写道：“童话虽假
，但有寓意！对于青年，不无教益。”这几句诗最好不过
地透露出了普希金的童话写作动机。在《神父和他的长工
巴尔达的故事》中，普希金在民间故事的基础上强化了对
以神父为代表的压迫阶层的嘲讽，这样的改动竟使得这部
童话在当时无法发表，在普希金去世之后，茹科夫斯基为
了让书刊审查官能放过此作，甚至将主角之一的“神父”
改头换面为“商人”。就风格而言，普希金改编起童话来
得心应手，因为童话体裁所具有的纯真和天然，原本就是
普希金一贯追求的风格，原本就是他的创作风格的整体显
现。普希金通过这六篇童话的写作，将民间故事带入俄国
文学，将现实关怀和民主精神带入童话，其结果，使得这
些纯真的童话成了他真正意义上的成熟之作。
普希金的童话，一如他的情诗和小说，都是他创作中
的精品，都是值得我们捧读的文学经典。
刘文飞
二〇一九年三月

普希金的作品中表现了对自由、对生活的热爱，对光明必能战胜黑暗、理智必能战胜偏见的坚定信仰，他的“用语言把人们的心灵燃亮”的崇高使命感和伟大抱负深深感动着一代又一代的人。
收录《别尔金小说集》和《黑桃皇后》经典作品。
普希金小说精选珍藏版，内外双封面，装帧精美，收藏送人的选择。
内文精心编排，版式疏朗，字体优美，纸质柔然，拥有更好的阅读体验。

射击
我们射击去了。
——巴拉登斯基①
我发誓要按决斗的权利打死他
（他还欠我一枪）。
——《露宿之夜》②
我们驻扎在×××小镇上。军官的生活是人人都知道的。早上操练，练骑马，午饭在团长那里或是在犹太人开的小饭铺里吃；晚上喝潘趣酒③和打牌。在×××镇，没有一个好客的人家，没有一个待嫁的姑娘，我们互相串门，在那里，除了自己的军服，什么也看不到。
只有一个人，不是军人，却属于我们这一伙。他大约三十五岁光景，因此我们把他算作老头儿。他经验丰富，使我们甘拜下风，再加上他一向性情阴郁，脾气急躁，说话尖刻，这对我们年轻人的思想更有着强烈的影响。似乎有一种神秘的气氛笼罩着他的命运。他好像是俄国人，却取了个外国名字。以前他做过骠骑兵，甚至还很得意。没有人知道他为什么要退职住到这个贫苦的小镇上来；他在这里过着清苦而又阔绰的生活：他出入总是步行，穿一件敝旧的黑色常礼服，可是却让我们全团的军官可以随便到他家吃喝。他家的饭菜虽说只有两三道，由一个退伍兵士烹调，但是香槟酒却像河水似的流着。他的境况和他的收入都没有人知道，也没有人敢向他动问。他有～些藏书，大部分是军事的，还有些小说。他乐意把书借给人看，从不讨还，可是他借别人的书也从不归还。他主要的锻炼是用手枪射击。他室内的四壁都是密密麻麻的枪眼，像蜂窝。他收藏的大量手枪是他居住的简陋的土坯小屋里唯一的奢侈品。他的枪法之高超是令人难以置信的，如果他提出要射下什么人军帽上的一只梨，我们团里无论谁都会亳不迟疑地把自己的头给他做靶子。我们中间常常谈到决斗，西尔维奥（我这样称呼他）从不插嘴。如果问他有没有决斗过，他冷冷地回答说有过，但是不肯细说。看得出，他不愿意听这样的问题。我们猜想，由于他那可怕的枪法，大概有一个不幸的牺牲者使他感到内疚。然而我们却根本没有怀疑过，他心里竟会有类似懦怯的念头。有些人，单是他们的外貌就会摒除这样的怀疑。有一件偶然的事使我们大家都十分惊讶。
有一次，我们十来个军官在西尔维奥家里吃饭。我们照常喝酒，就是说，喝得非常之多。饭后我们劝主人坐庄跟我们打牌。他推辞了好一会，因为他几乎从不玩牌。最后他吩咐拿牌来，把五十个金币倒在桌上，坐下来发牌。我们围着他坐下，牌局就开始了。西尔维奥有个习惯，打牌时保持绝对的沉默，从不跟人争辩，也不解释。如果对手算错了账，他就立时或是把没有付够的数目付清，或是将多算的记下。我们都知道这种情形，也就听他照自己的方法处理。但是我们中间有一个新近调来的军官，也在这里玩牌。他心不在焉地多折了一只牌角①。西尔维奥拿起粉笔，照他的习惯把数目改正。那军官以为他弄错了，就来解释。西尔维奥默默地继续发牌。军官发火了，拿起刷子擦掉他认为记错的数字。西尔维奥拿起粉笔重又记上。喝酒、打牌加上同事们的讪笑激怒了那军官，他觉得自己受到莫大的侮辱，怒不可遏地抓起桌上的铜蜡台朝西尔维奥扔过去，西尔维奥幸亏闪得快，没有被打中。我们感到很难为情。西尔维奥气得脸色发白、眼睛冒火，他站了起来说：“先生，请您出去，您要感谢上帝，幸亏这是发生在我家里。”
我们对此事的后果毫不怀疑，预料那个新同事准会被打死。那军官说，他侮辱别人愿意负责，听凭庄家先生要怎么办就怎么办，说了就出去了。牌局又继续了几分钟，可是我们觉得主人没有心思打牌，便一个个接着歇手，各自返回宿舍，一边谈到即将留下的空缺①。
第二天在练马场上，我们已经在询问那可怜的中尉是否还活着，不料他本人竟在我们当中出现了。我们向他提出同样的问题。他回答说，他还没有得到西尔维奥的一点消息。我们听了感到奇怪。我们去找西尔维奥，看到他正在院子里把一粒粒子弹打进贴在大门上的一张纸牌“爱司”。他照常接待我们，关于昨天发生的事只字不提。三天过去了，中尉仍旧活着。我们惊奇地问：难道西尔维奥不打算决斗了？西尔维奥是没有决斗。他满足于轻描淡写的解释，就和解了。
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