美国作家、诗人和哲学家亨利·戴维·梭罗（Henry
David Thoreau，1817-1862）是19世纪新英格兰超验主义
文学运动的代表，美国新生的文化发展时期重要的思想家
，他被誉为现代生态保护运动的先驱。
梭罗出生于美国东部马萨诸塞州一个小商人的家庭。
中学时代他喜爱希腊罗马古典作品，16岁入哈佛大学学习
，学业成绩优良，毕业后，曾在家乡的私立学校教文学、
科学和自然史，还当过家庭教师和测绘员。梭罗成长的时
代，经历了美国的文艺复兴，他深受超验主义大师爱默生
的影响，是爱默生的好朋友。1845年3月末，梭罗离开康科
德镇的家乡，走进瓦尔登湖畔的树林，他用三个多月的时
间，在爱默生于瓦尔登湖畔买下的一块土地上盖起一座小
木屋，在那里隐居两年，实践他回归自然的理想。他像一
个新世界的开拓者，在树林里伐木、盖房、种地；劳动之
余，也钓鱼、划船、游泳，与当地的印第安人交往，在清
新的大自然中读诗歌和哲学，静心写作。他在树林中独处
，但并不孤独，过着一种自由的双重生活：最简单的物质
生活和最丰富的精神享受。他用自己特有的眼光观察大自
然，对人生进行深刻的思考，留下了他那有价值的思想信
念：人不应为谋生而浪费宝贵的生命，人应该努力回到自
然中去，寻找生活的真谛。1862年梭罗因肺结核不幸去世
，他短暂的一生为后人留下了丰富的成果，主要作品有：
《远足》《缅因的森林》《书信集》《自然史文集》《康
科德河和梅里马克河上的一周》《论公民的不服从》，约
200万字的日记，以及由18篇系列散文组成的《瓦尔登湖》
。
《瓦尔登湖》是一部独特的湖滨散记，探讨人与自然
的关系，是梭罗在瓦尔登湖畔两年生活的结晶，书的全名
就是《瓦尔登湖，或树林中的生活》（Walden，or Life
in the Woods）。梭罗在这部大散文中详细记述了自己在
树林中简朴的生活、他心中美丽的大自然，以及他充满智
慧的思考。他对大自然的观察细致入微，以自然流畅、充
满诗情的文笔，记录栩栩如生的动物、植物和四季风景。
他笔下许多优美的自然画面常常使读者感动：
有时候，我漫步到松树林中去，那些松树就像肃立的
庙宇，像海上全帆装备的舰队，枝丫像波浪起伏，涟漪般
闪烁生辉，如此柔和、青翠、荫翳，即便是德鲁伊特也会
离开他们的橡树圣林，到这里来敬拜神灵；……或者，我
到沼泽地去，那里的松萝地衣像花彩一样从黑色的云杉上
垂下，还有满地的伞菌，它们是沼泽地诸神的圆桌，还有
更美丽的真菌植物，像蝴蝶或贝壳，像植物峨螺，装点着
树墩；那里长着沼泽杜鹃和山莱萸，红色的冬青浆果像小
魔鬼的眼睛……
牛蛙的鸣叫迎来了黑夜，荡起涟漪的轻风从水上送来
夜莺的歌声。随风飘动的桤木叶和杨树叶与我的心境契合
，几乎带走了我的呼吸。然而，我的宁静像湖水一样，只
起涟漪而没有波浪。晚风吹起的微澜，像光滑如镜的湖面
一样远离风暴。
一条鱼跃出水面，一只虫落入水中，都呈现出这种圆
形的波纹和优美的线条，宛如它的泉水不住地喷涌，它的
生命徐缓地脉动，它的胸膛阵阵不停地起伏。无法辨别那
是欢乐的颤抖，还是痛苦的战栗。这片湖多么宁静啊！人
类的劳动成果又像在春天里那样闪闪发光了。是啊，每一
片树叶，每一根枝丫，每块石头和每个蛛网，都在下午三
四点钟闪光，好像在春天的早晨挂满了露珠一样。每一片
桨，每一只昆虫，它们的运动都会产生一道闪光，木桨溅
入水中，响起多么甜美的回声！
但是，如果仅仅将梭罗的名字与“大自然”联系在一
起，未免过于简单，梭罗并没有把大自然和人的精神世界
隔绝开来，他是思想家，可以说，他是同时接受了哈佛的
经典教育和树林中大自然的教育，他对自然的赞美有着深
刻的思想基础。梭罗曾研究东方哲学，对希腊罗马古典作
品也充满兴趣，他在书中常常引用《圣经》、东方经典和
神话典故，写作时也偏爱隐喻和双关语。读者细心阅读才
不会感觉他的文字晦涩，才能体会他那种抽象论述和具体
描写相结合的叙事风格，感受他对人类和自然的关怀。他
是将古代圣贤的箴言“了解你自己”，与现代人探索自然
的好奇心融为一体，他要人与大自然和谐相处时拥有智慧
与尊严，保持思想的自由权。
每天早晨都是一个愉快的邀请，让我的生活像大自然
本身一样简朴，也许我可以说，一样的纯洁无瑕。我崇拜
曙光女神奥罗拉，如希腊人那样真诚。我清早起床，在湖
中洗澡；这是一种具有宗教意义的运动，是我做的最好的
事情之一。据说，在成汤王的浴盆上刻着这样的字，大意
是：“每天使自己彻底更新；日复一日，永远如此。”我
懂其中的道理。黎明将带回英雄的时代。天快亮的时候，
我坐在屋里，门窗敞开，一只看不见也想象不到的蚊虫在
我的屋中飞舞，我听它那微弱的吟声而感动，就好像听到
号角声传扬美名。那是荷马的安魂曲，空中的《伊利亚特
》和《奥德赛》，吟唱着它的天谴怒火和漂泊游荡。这之
中有宇宙的象征，永远宣示着世界无尽的活力与丰饶……
我要

第一章 简朴
第二章 我生活的地方，我生活的目的
第三章 阅读
第四章 声音
第五章 独处
第六章 访客
第七章 豆田
第八章 村庄
第九章 湖泊
第十章 贝克农场
第十一章 更高的法则
第十二章 动物邻居
第十三章 室内取暖
第十四章 往日的居民，冬日访客
第十五章 冬天的动物
第十六章 冬天的瓦尔登湖
第十七章 春天
第十八章 结束语
译后记

第一章 简朴
当我写出下面这些篇章，或者说其中大部分篇章的时候，我独自住在一座小木屋里，在树林中，离任何邻居都有一英里之遥。小木屋是我自己建造的，在马萨诸塞州康科德镇的瓦尔登湖畔。我全凭自己的双手劳动谋生，在这里生活了两年零两个月。如今，我又成了文明生活中的旅人。
如果不是镇上的人特别仔细地打探我的生活方式，我本不该把自己的这些事强加给读者，引起他们的注意。有些人说我的生活方式怪诞不合理，但我看一点儿也不怪，考虑到当时的情况，我倒觉得非常自然，而且合理。有些人问我吃些什么，我是否感觉寂寞，我是否害怕，等等；另一些人则好奇，想知道我的收入中有多少捐给了慈善事业；还有些子女多的大家庭，想知道我抚养了多少贫困儿。所以，如果我在本书中回答这类问题，我就要请那些对我并无特殊兴趣的读者们原谅了。在大部分书中，第一人称“我”是省略不用的，但本书用；就自我而言，这是本书的主要不同之处。我们常常忘记总是在用第一人称说话。假如我了解他人也像了解自己一样，我就不会那样喋喋不休地谈论自己了。遗憾的是，我阅历浅，只能限于这个主题。此外，就我而言，我要求每个作家不仅仅写他听到的别人的生活故事，还要求他简单而忠实地描写自己的生活，就好像他在远方向亲人描述一样；因为我觉得如果他是在诚实地生活，他一定是生活在一个遥远的地方。这些文字也许是特别为贫寒的学生写的，对于其他读者，他们会接受适合自己的部分，我相信没有人会为了穿上衣服而把衣缝撑破，因为只有合适的衣服才好穿。
我乐于说的这些事情，并不是关于中国人或桑威奇群岛岛民的，而是关于你们的，这些文字的读者，据说是住在新英格兰的居民；我写的是你们的境况，特别是你们生活的这个世界，这个小镇的物质状况或环境：你们过得怎么样，生活得如此糟糕是否必要，这种生活真的不能改善了吗？我在康科德曾到过很多地方，无论在哪里，商店、办公室、田野上，据我观察，这里的居民好像在以一千种引人注目的方式做苦行赎罪。我听说过婆罗门教的信徒坐在四面火焰中凝视太阳；或头朝下身体悬吊于烈火之上；或侧转头仰望天空，“直到他们的头无法恢复原位，由于脖颈扭曲，只有液体才能流入胃囊”；或终生被铁链束缚，锁于一棵树下；或者像毛毛虫那样，用他们的身体去丈量庞大帝国的疆土；或者独脚站在立柱的顶端——即便是这些有意识的苦行赎罪，也未必比我每天看见的情景更不可思议，更令人惊讶。与我的邻居们所做的苦役相比，赫拉克勒斯的十二件苦役就微不足道了；因为那只不过是十二件，还有个终结；但我永远看不到我的邻居们杀死或提住什么怪兽，或完成任何苦役。他们可不像赫拉克勒斯一样有伊俄拉俄斯？那样的朋友，用火红的烙铁烧掉怪兽海德拉的头颈，可那个怪兽的一个头被烧掉后，又立刻长出两个来。
P1-3

文学大师F.S.菲兹杰拉德曾说：“读了梭罗的文章后，我才发现，离开大自然的生活让我失去了多少东西啊！”
《瓦尔登湖》问世一百多年来，至今仍被奉为经典。梭罗生活在工业文明的社会，但反对当时的主流文化，他所追求的“简单、独立和高尚的生活”，如今被视为生态保护运动的典范，本书也被奉为“绿色的圣经”。

本书是一部独特的湖滨散记，探讨人与自然的关系，是检罗在瓦尔登湖畔两年生活的结晶。检罗在这部大散文中详细记述了自己在树林中俭朴的生活、心中美丽的大自然，以及充满智慧的思考。他对大自然的观察细致入微，以自然流畅、充满诗情的文笔，记录栩栩如生的动物、植物和四季风景，许多优美的自然画面常常使读者感动。