西乡的思想，一言以蔽之——敬天爱人。京瓷将
它作为社训。我至今将西乡隆盛的训诫，也就是《南
洲翁遗训》置于案头，时时翻阅。每每能从中汲取生
活道路上的珍贵启示。年纪愈长，经历愈多，从此书
获取的教诲愈加铭刻于心。
——稻盛和夫
西乡此人深不可测。宛如看不出大小的鼓，重敲
重响，轻敲轻响。
——坂本龙马
西乡隆盛是将日本式领导力发挥得淋漓尽致的典
型，而他发挥这种领导力靠的就是人脉。纵观日本历
史，可以说在这种天才式人脉构建方式上，西乡称第
二，没人敢称一。
——童门冬二

西乡隆盛，作为日本“明治维新三杰”之一，不仅在
日本近代史上无人不知无人不晓，其跌宕起伏的人生经历
和不凡的精神品质，也对近代中国的革命青年产生了非同
一般的影响。
2018年，值日本明治维新150周年之际，日本广播协
会(NHK)的长篇历史电视剧就以西乡隆盛为主角，这也反映
出在明治维新的众多英雄中西乡隆盛最受民众推崇。值得
一提的是，二战前后，日本社会对历史人物的评价存在巨
大差异，甚至有些人物战前备受推崇而战后评价一落千丈
，西乡隆盛则始终备受赞誉。
西乡隆盛在明治维新中的杰出贡献自不待言，其卓越
的领导力、人生观和价值观，对后人的影响也是深远的。
典型的例子就是日本经营之圣稻盛和夫。稻盛和夫以西乡
为精神偶像，以西乡的信条“敬天爱人”为自己企业的社
训，打造出世界级企业。
本书作者童门冬二先生认为，一个半世纪过去了，西
乡隆盛的人气经久不衰，这说明他身上具有能够超越时空
引人共鸣之处。童门先生指出西乡隆盛在今天的意义至少
有三个方面：一、西乡经历了自身所处时代的苦恼，并不
懈地寻找解决之道；二、西乡不逃避潮流趋势，灵活运用
不同对策从正面应对；三、解开西乡在民众中魅力经久不
衰之谜，有助于把握日本式经营的真正特质。
考虑到本书中文版读者未必熟悉西乡隆盛，请允许译
者结合书中所提及事件，对西乡隆盛的生平作简要介绍。
西乡隆盛跌宕起伏的一生
1828年，西乡隆盛出生在萨摩藩下加治屋町的一个下
级武士家庭。作为兄弟姐妹5人中的长兄，西乡隆盛自幼受
到严格的武士训练，具有浓厚的忠孝仁义的道德观念。
萨摩藩被称为“明治维新的故乡”，明治维新的领导
者很多出自萨摩藩。同为“明治维新三杰”之一的大久保
利通，与西乡是同乡，年纪也相近，据说两人从小情同手
足。西乡偏感性，大久保偏理性，两人的相互信任和默契
配合，可以说是实现明治维新所不可或缺的。
西乡隆盛18岁开始任下级官吏。因其一片赤诚无私之
心，得到开明的藩主岛津齐彬的赏识，1854年成为齐彬的
亲信扈从，跟随齐彬前往江户，开始为尊王攘夷运动奔走
，结识了许多尊攘派人士。这一时期建立的人脉为他后来
的政治活动奠定了重要的基础。
1859年岛津齐彬急病身亡，西乡意欲殉主，尊攘派僧
人月照劝他继承主公未竞遗志。不久后，西乡和月照被幕
府指名通缉。萨摩藩政府因畏惧幕府而不保护月照，倍感
为难的西乡与月照投水自尽。月照命陨，西乡获救，并被
安排隐姓埋名流放奄美大岛。在大久保利通等人的努力下
，两年后西乡被召回，但很快又因惹怒萨摩藩实权人物、
藩主监护人岛津久光，再次被流放。
1864年西乡获得赦免，前往京都任萨摩藩军的指挥，
同年被任命为第一次长州征伐军的总督参谋。9月西乡与胜
海舟密会，听取了胜海舟关于建立共和政府的构想后，开
始投身倒幕运动。1 866年3月在京都同长州藩倒幕派领导
人木户孝允等人缔结萨长联盟密约。1868年1月，西乡与岩
仓具视、大久保利通等人发动王政复古政变，推翻了德川
幕府的统治，建立明治新政府。同年的戊辰战争中西乡任
大总督参谋，指挥讨幕联军，取得了战争的胜利。因其在
倒幕维新运动和戊辰战争中的卓著功勋，西乡被授正三位
官职，赏典禄为两千石，成为诸藩家臣中官位最高、受封
最厚的人。
1870年初，由于与大久保等人在内政方面的分歧，西
乡辞职回鹿儿岛任萨摩藩藩政顾问。1871年到东京就任明
治政府参议。1872年任陆军元帅兼近卫军都督。在此前后
，参与废藩置县、土地租税改革等资产阶级改革。
童门冬二《西乡隆盛：
剧变时代的领导力》
本书作者童门冬二先生是日本著名作家，他的著作十
多年前就被译介到我国。童门先生擅长历史题材的创作，
获得广泛好评。他的主要作品有《涩泽荣一》《笃姬》《
上杉鹰山》，以及《德川家康的经营学》《上杉鹰山的经
营学》《宫本武藏的人生训》《胜海舟的人生训》《经营
之奥秘：日本历代名人启示录》等。
童门先生善于在历史题材的创作中，融人自身对人事
管理、组织运营的深刻思考和独到见解。这主要得益于童
门先生丰富的社会阅历。他在专职从事写作之前，曾历任
日本东京都立大学事务长，东京都广报室长、企划调整局
长、政策室长等职务，积累了丰富的职场经验和管理经验
。
翻译本书，译者感触最深的是童门先生以质朴的语言
展开深人思考和分析的功力。关于西乡隆盛，关于日本式
经营、经营管理学、人际关系学的研究很多，童门先生没
有简单借用现成的概念和理论来分析人物和事件，而是带
着自己长年对职场的敏锐洞察和深刻思考，在西乡隆盛的
人生经历与为人处世之道中，寻找可供当今的管理者借鉴
的地方。
当今处于全球化、信息化时代，社会发展日新月异，
各行各业都面临前所未有的挑战，管理者与年轻人之间的
代沟也不可避免地加深，“三岁一代沟五岁一鸿沟”不再
是夸张的说法。这些都给

序章 剧变的时代尤其需要读西乡隆盛
第一章 西乡的自我提升之道
第二章 天才式人脉构建
第三章 如何撼动大山
第四章 西乡作为领导者的威望
第五章 应对危机的哲学
第六章 人生哲学——西乡语录
第七章 向伟大的领导者学习
终章 现代领导者的人望
年表——追寻西乡隆盛的人生轨迹
译后记

自我提升、自我启发等不仅对新手而言，对管理者而言也是必不可少的，这就是职场中常说的终身学习。不过，终身学习绝不限于职场，对任何一个地区、任何一个家庭，乃至我们所处的任何场合而言，都是不可或缺的。说到终身学习、自我提升，就不得不提坂本龙马(1836—1867)。
坂本有件很有名的逸事。有一次朋友向他提了一个问题。
“现在对我们而言最重要的是什么?”
坂本回答道：“现在是这个的时代!”
他说“这个的时代”时出示的是一把长刀。关于“这个”可以有各种解释，不过，从当时的场合和形势来看，应该指成为武士。早在德川幕藩体制确立开始，士农工商的身份制就已完备，形成了森严的等级制度。
坂本龙马家经商，是乡士①。龙马出生时坂本家已经是高知城下町②的大商人，时至今日高知县南国市还有坂本祖先的房子。据说坂本家原来是长宗我部元亲(山内一丰成为土佐的国主后，长宗我部元亲作为旧统治者被赶走)的部下，祖上来自近江，与明智光秀③也有一定关系。如果传说属实，那么可以说坂本家族流着叛逆者的血液。
当时的高知，身份等级特别森严。长宗我部系的武士全都被驱赶到山岳地带，成为乡士，饱受山内系武士歧视。而且山内的家臣之间也存在严重的身份差异。尤其是足轻④，如果遇到身份较高的武士——上士，即使雨天，也必须匍匐在泥泞中给上士行礼。上士则撑着伞，穿着高齿木屐，故意用木屐溅泥水到对方脸上，嘲笑一番后离去。这种屈辱感在身份低下的土佐藩士中日益增强。
乡士的身份则比足轻还低，出生在乡士之家的坂本龙马受到的歧视就不言而喻了。所以，当坂本拍着长刀说“这个”时，应该是指除了成为武士别无他法。
武士之外的阶层想要凭借自身实力得到认可，只有三条路：或者在剑术和柔道等武术方面展示出非凡实力；或者学问上才华出众；或者成为僧人。
坂本自身的学问素养如何，我们不得而知。他最初选择的是剑术之道，他进入江户(明治维新后改名东京)有名的千叶周作之弟①建立的道馆，并成为“免许皆传”②。而那个问他“现在最重要的是什么”的朋友，在他的刺激下也开始努力习剑。
不久后剑术提高至一定程度，那个朋友再次问坂本“现在最重要的是什么”。这次，坂本掏出高杉晋作给他的手枪，说道：“现在是这个的时代。”
“现在是手枪的时代”意指如今已不再是长刀和长枪的时代，即使战斗，也必须充分利用外国的先进武器。这种想法大概是受他所拜之师胜海舟(1823—1899)的影响。
胜海舟曾指着地球仪教导他说：“拘泥于日本这样的小国，尤其还是在土佐做一只井底之蛙是不行的。·睁眼看看大洋彼岸的世界吧。”
P9-11

本书是分析日本明治维新政治、军事统帅西乡隆盛领导艺术的著作。作品通过考察西乡隆盛与开明藩主、攘夷公卿、倒幕志士乃至普通民众的交往，分析其人生信念、人格品质和谋事策略如何让他在剧变时代赢得广泛的支持，化解了各种利益集团的矛盾冲突，从而顺利推进明治维新，扭转了日本的命运。

当今世界各种问题层出不穷，国际化、信息化等词语
频频入耳。即使身处偏僻一隅，即使一个人或一家企业的
小活动，也由不得我们只顾一己之见而无视其他。这样的
时代要求我们下判断、做决策时须努力收集各种信息，找
出问题关键加以分析，并准备多种方案，择优采用。
如此大环境之下，企业中层管理者的工作尤为不易。
特别是他们与年轻人之间存在不容忽视的代沟，常常难以
交流。经常听到他们抱怨现在的年轻人简直像外星人，根
本无法沟通。甚至有极端的观点认为，如今管理层的重要
课题之一就是忍耐。中层管理者对年轻人已是满腔怒火，
忍无可忍了。
后文将对这一点展开详细论述。在此先打个比方，如
果说生气是日全食式交流的话，中层管理者若不能及时采
取日偏食式交流，就难以应对年轻人。践行这种改变的一
个典型例子就是西乡隆盛(1827—1877)。他灵活避开日全
食式交流，采取日偏食式交流，从而成就了大事。
笔者认为，西乡在当今的意义至少有三点。
第一，他经历了自身所处时代的苦恼，并不懈地寻找
解决之道。
第二，他绝不逃避各种潮流趋势，总是坚定地从正面
应对，并灵活运用不同对策。
据说，在雪国人们有三种待雪之道：战胜雪，简称“
胜雪”；亲近雪，简称“亲雪”；利用雪，简称“用雪”
。
从西乡的为人处世看，他善于从实际情况出发，灵活
运用胜雪、亲雪和用雪三种方法。也正因如此，他能在命
悬一线之时迅速振作起来，重获能量，成功实现重生。重
生后的他已不同于以往，对于无法战胜的雪，他或采取亲
雪之策，与之和谐相处；或采取用雪之策，在踩踏一番之
后巧妙地加以利用，从雪中获益。西乡这种独特的领导才
能尤其值得我们学习。
西乡的手法可谓真正意义上的结构重组。英文
restructuring一词通常译作“企业重组”。这个“重组
”一般指经营内容、财务等方面的重组。在日本却多指缩
小再生产、减量经营等手法，给人以消极的印象，且往往
因此导致员工士气低落。但西乡的手法并非这种消极意义
上的重组。
一般认为重组通常按如下方式展开：面对企业出现的
各种问题，一些人首先萌发了改善的愿望或志向。这些人
多为中层管理者，既非上层领导者，也非下面的底层(一线
员工)。这些变革群体通常由于坚信自己的变革思想最为正
确而强势地宣扬自身主张，但这种出头鸟往往会被打败。
他们首先会遭到来自上层的打击，被束缚手脚，到最后就
销声匿迹了。
关于这一点，只要看看明治维新的过程就很好理解了
。那些起初想在个人层面发起社会变革的人士，即学者和
被称为志士的浪士等，他们的活动都属于此类。这些活动
尽管也有顺利的时候，但这种顺利纯属偶然，是无法持续
的。
明治维新的最后，站到前面的终究还是组织。变革的
中心是萨摩藩、长州藩和土佐藩，与之对抗的幕府方面则
是会津藩、桑名藩和庄内藩。幕末维新虽然起初是由个人
发起的，但最终还是演变成了组织对组织的斗争，而且斗
争的关键在于组织获取了怎样的信息，抓住了怎样的问题
点，又做了何种选择并加以践行。西乡隆盛、大久保利通
、木户孝允、坂本龙马和伊藤博文，他们中的任何一个，
归根结底都是组织内部的一个领导者。即使脱藩成为自由
人的坂本龙马，也组建了龟山社中，即后来的海援队。而
他正是由于意识到只身一人难以成就大事，所以才召集了
许多有才能的个人，创建了组织。
幕末的维新与当今企业的经营有相似之处，那段历史
值得企业在制定经营战略、对策时借鉴，也对中层管理者
摸索如何在组织中发挥管理才能大有启发。在企业面临严
峻形势的今天，置身组织之中总难如意的我们，非常有必
要向西乡学习如何应对各种问题。
(2)他是如何练就高瞻远瞩的能力的?又是如何以灵敏
的耳朵和锐利的眼睛察觉社会发展趋势的?
(3)个人的能力毕竟是有限的，西乡很早就开始重视人
际关系。那么，西乡到底是如何构建人脉的?他的人脉构建
法有何特别之处?
(4)作为一个具有超强行动力的领导者，采取行动时，
西乡是如何决断并执行的?本书将对他这种决断力、行动力
展开分析。
(5)西乡一生中遭遇多次危机，他是如何渡过的?他是
如何战胜挫折，实现重生，进而充分发挥能力，渡过危机
的?
(6)中层管理者学习西乡，该学什么?又该如何学?
(7)西乡自身又有着怎样的人生观、价值观?
说到西乡的为人处世训条，其实西乡自身并未写下言
行录或处世训之类的东西，但他身边的人，例如因敬慕西
乡而从山形县鹤冈远道而来的庄内藩士，他们与西乡一同
耕作时，常常把西乡的话语记录下来。笔者将通过这部西
乡语录分析西乡日常思考什么问题。
用今天的话说，西乡通过重组实现了自己的目标。再
强调一下，重组这样的事情，单靠胸怀变革之志的领导者
凭借一己之力拼搏，是难以成功的。单个人或少数人组建
的小团队独干，必将受到周围的掣肘、打压，最终壮志未
酬身先死。西乡也有过这样的教训，但他并未就此一蹶不
振，而是重新振作起来，吸取教训，努力发展同志，既争
取上层也重视下层，而且范围远不限于萨摩藩，他还团结
志同道合的各藩，取得组织的配合，壮大为强大的变革力
量。这正是重组最重要的地方。
西乡最值得我们学习的是长期坚持不懈的精神。他勇
于试错并不断从错误中吸取宝贵的教训，力求退一步进两
步。当然过程中西乡可能既哭过也笑过。他视这些喜怒哀
乐为人生常态，并加以珍惜。对于西乡这个特别之处，笔
者将通过与其竞争对手大久保利通近乎冷漠无情的理智作
对比，展开分析。

这是一本讲述领导方法的通俗管理类图书。作者经由多角度分析西乡隆盛的人生信念、领导魅力、管理手法、谋事策略等，剖析了一个领导者应如何在激烈变革的时代中看清社会潮流，赢得周围人的尊重和支持，从而取得不凡的成就。尤其通过比较西乡隆盛和大久保利通的管理思维，提升至基本管理学原理的层面，揭示了日本式经营的某些特质。