戴建业，华中师范大学文学院古代文学教研室教授，博士生导师，古代文学学科组长、学术带头人，《华中学术》主编，湖北民族学院“彩虹学者”，台湾国立屏东教育大学客座教授。央视百家讲坛诚邀之重量级老子专家，曾出版著作多部。网易博客“2012年度十大博客（文化历史类）”之首，华中师范大学“我心目中的好导师”第一位，“爱思想”网站专栏作家。

自序
闲话人生
爷们
品味生活
人生难道只是一场赛跑？
食不知味
把自己卖个好价钱
雅量与矫情
挑战命运！
谈情说爱
“谈”恋爱
再“谈”恋爱
女婿给岳母家最贵重的聘礼是什么？
何苦单身
面对自身
妻子永远是丈夫最美的风景
这人生，这爱情
教育杂谈
怎样使自己学习“上瘾”？
辨才：教育的起点
彪悍的人生更需要理由！
必修还是选修？
能不能不折腾博士生？
逗你玩：本科生毕业论文答辩
经典重读
一切皆有可能！
五味杂陈
人情世态与“屌丝”姿态
专家的短板与公众的期待
城市，不能只是“看上去很美”
当官与恋爱
故乡无此好湖山
思想的平面化与知识的碎片化
我爱我家
“唐装”与“麦当劳”
与伟大灵魂亲切交流
抖音：视频中的“绝句”
入驻“今日头条”
来百家号“安家”
寄语《摇篮》
“研究生心目中的好导师”寄语
回念前尘
人间最美师生情（一）
人间最美师生情（二）
学问的“气味”
求学之方与治学之道
真人
人情味
在台湾南部农家做客
台南市走笔
黄果树瀑布：生命的启迪
文化漫谈
梁启超、胡适杂谈
那朝气，那才情
闻一多文章杂谈
现当代散文杂谈（一）
现当代散文杂谈（二）
余光中先生走好
闲话罗素
译事漫谈
书画赏析
品画（一）
品画（二）
同道切磋
“出家”与“回家”
在兼善与独善之外
在“言”与“意”之间
文学研究与人文关怀
学术性与工具性的有机统一
序言后记
《“竟陵八友”考辨》序
《柳宗元永州事迹与诗文考论》序
《唐代“三包”考辨》序
《少年风华》序
《道体·心体·审美——魏晋玄佛及其对魏晋审美风尚的影响》序
青少年为什么要读古诗？
洒脱
蚌病成珠
韩伟书序
《文献考辨与文学阐释》自序
医治“现代病”的良方
名士风流与语言艺术
何为中华文化的“元典”
学问之眉目，著述之门户
翻译小品
时间、地点与书
谈对作家的偏爱
谈书信
搬书
谈重返

《爷们》：
美国犹裔心理学家弗洛姆有一部名著《逃避自由》，大意是说，人们对自由的态度近似“叶公好龙”，说起来大家都向往自由，骨子里人们却逃避自由，因为自由意味着自我选择，而自我选择就得自我担当--要想享受自由的快乐，就得承担自由的责任。
同样，那些天天把“热爱生活”挂在嘴边的人，他们可能又更希望能逃避生活，因为官场过于阴险，商场极其狡诈，学界已成江湖，日子实在艰难。
陶渊明临死前的绝笔《自祭文》说：“人生实难，死如之何？”这与今天说的“活得累”或“亚历山大”是一个调子，看来古人也不是我们想象的那般轻松。古今都有人因不堪其苦而逃离，有的弃官归隐，有的远离商场，也有的淡出江湖……
逃避外在的险恶易，摆脱内心的痛苦难。
用叔本华的话来说，生命过程就是欲望、骚动、痛苦、满足，满足之后马上又有了更大的欲望，更强烈的骚动，更深沉的痛苦，更加难以满足的贪婪……这种周而复始的循环就是生命，它是生存意志自身的内在本性。可见活着就意味着欲望和痛苦，生命力越旺盛的人其痛苦也越深。只有真正的强者才敢“与狼共舞”，他们在与痛苦的搏杀中越战越勇敢，在与命运的较量中越来越刚强，这样的人生就是人们所仰慕的“彪悍人生”，
这样的人就是人们所敬重的“爷们”。
“爷们”的本质是笑饮生命的苦酒，笑对人生的成败，生命因其“彪悍”而深广，人生因为“爷们”而坦荡。
在中国古代诗人中，最为“爷们”者非李白莫属。李白是唐代诗坛上横刀立马的英雄，他单枪匹马在心灵的王国中纵横驰骋。这位精力弥满、才情奔涌的天才，不乐于也不屑于“吟安一个字，捻断数茎须”，“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”才是他的创作方式。清人说“他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是”，文字就是他笔下的千军万马，强烈的激情就是他驱动的滚滚洪流。李白诗中常常一些宏大的意象，冲撞着另一些同样宏大的意象；一种猛烈的激情，冲击着另一种同样猛烈的激情；一种强烈的意念，排斥着另一种同样强烈的意念；他像匹脱缰的烈马从情感的一极，突然跳跃到情感的另一极。他时而淹没在愤怒的大海，时而又被逼上绝望的悬崖，时而又登上风光旖旎的峰顶，只有生命力极其旺盛的诗人，才会在心灵深处形成这种凶猛的海啸。我们来看看他如何面对人生的《行路难》：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
一会儿是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的苦闷和迷惘，是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的阻碍与绝望，一会儿又是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的追求与希冀，刚露出一线前途光明的希望，马上又堕入了“行路难！行路难！多歧路，今安在？”的怒吼和彷徨，最后又从迷茫彷徨中挣扎奋起，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的高唱入云收场。这种相互对抗的意绪，这种紧张骚动的激情，使诗情诗境酷似大海的惊涛拍岸，给人以头晕目眩的震撼。
李白极度亢奋的生命激扬，不可一世的傲兀狂放，出人意表的想象夸张，深刻地表现了我们民族处在鼎盛时期伟大的民族活力。再看看李白身边那些朋友兄弟，那“白日依山尽，黄河入海流”的开阔境界，那“欲穷千里目，更上一层楼”的远大追求，那“会当凌绝顶，一览众山小”中目空一切的气概，还有那“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的张狂荒唐，更有那“可怜锦瑟与琵琶，玉壶清酒就娼家”的轻狂放荡，使我们更深刻地理解那个时代的“爷们”，更深切地感受恢宏、雄强与浪漫的时代精神。李白及身边那伙兄弟全是高声大气的“爷们”，找不到一个今天这种嗲声嗲气的“娘炮”。这帮“爷们”逢山开道，遇水筑桥，迎敌冲锋，携友醉倒……他们孕育于民族血气方刚的盛年，闯荡于“海日生残夜，江春入旧年”的春天。
到一个时代激情消尽而民气消沉的时候，“平安是福”就开始走俏，“知足常乐”就开始吃香，“难得糊涂”就开始时髦。
为什么大家热衷于这些玩意儿呢？
人们的生命力已经萎缩孱弱，没有半点“万里可横行”的豪情，没有丝毫“长风破浪会有时”的自信，一遇坎坷就胆战心惊，一见波澜就哆嗦退缩，于是就希望生活像一潭死水，波澜不惊才是人生的福惠。既不能纵横商场，又不敢承担风险，一生与成功、富贵、风光绝缘，于是便琢磨如何苟且偷生。“知足常乐”的意思是说，连吃狗屎也喷喷香，连住狗窝也睡得甜，连捡破烂也很有趣。我最讨厌全民热捧的人生格言--“难得糊涂”，它的潜台词是要告诫人们：遇事别分是非，见人别说真话，逢上只赔笑脸，受辱绝无怨言，总之，活得像猪那样平静，活得像狗那样开心，无知无欲、无是无非、无爱无恨……
唉，我还能说什么呢？P5-7

陈引驰、骆玉明、六神磊磊推荐！
戴建业，风靡全网的国民教授，课程视频播放过亿，一千万网友点赞叫好。
戴建业随笔精选集！谈人生，说爱情，论社会，品文艺……人可以不成大器，但必须活得真实！
真实至极——自称写起评论来“六亲不认”。对“美”，他热情赞扬；对“丑”，他无情针砭。
时代之声——目光敏锐，洞察世事，每一个生活在这个社会中的人都会有所共鸣。
让人捧腹——文如其人，直率、泼辣，读来开心痛快，补充正能量！

这本随笔集的题材真是“五花八门”，从师缘书缘到
爱情婚姻，从品味生活到人物剪影，从社会关怀到旅游见
闻……我想用优美机智的语言，和朋友们聊聊自己求学、
交友、谋生、婚姻、旅游中的酸甜苦辣，但愿我自己聊得
尽兴，也希望朋友们读得开心。用我讲课的口头禅来说：
“你听懂了没有？”
写论文要“不苟言笑”，读论文也得“正襟危坐”，
就个人兴趣而言，我更喜欢读随笔，也喜欢写随笔，偶尔
还翻译一点随笔，因为写随笔可以任心而谈，读随笔容易
会心而笑，随笔不只像诗歌那样有情，而且还比诗歌更为
有趣。
读文学经典的偶触之思，谈学术著作的一得之见，我
总想在有识之外，还能尽可能聊得有味。书中的社会人生
、爱情婚姻、生活场景和自然风景，我也都是把它们当作
特殊的“文本”来解读，力图从独特的人文视角，尽可能
见人之所不曾见，并用轻松俏皮的文字，尽可能言人之所
未尝言。我不太欣赏沉闷的文章，希望每篇文章化沉重为
轻松，出严肃以诙谐。法国罗兰·巴尔特的《符号帝国》
(Empire of Signs)，从符号学的角度来审视日本文化，
作者将日本的建筑、包装、筷子、鞠躬、文具等等，统统
视为别具一格的文化符号，并用别具一格的精粹散文加以
表现，薄薄一册小书，寥寥二十多篇小品，有哲学的深邃
，有诗歌的凝练，有散文的优美，从运思到体式都令人耳
目一新。另外，我也特别喜欢英国小品，培根《随笔集》
中老辣透辟的诛心之论，兰姆《伊利亚随笔》中不动声色
的冷幽默，昆西《一个英国吸食鸦片者的自述》中纡徐委
婉的文笔，伍尔夫《普通读者》中优雅从容的韵致……无
一不让人心醉。为了深得英国小品的神髓，我从读中文译
文进而去啃英文原文，自己还试译了不少英国小品。每次
写散文随笔的时候，我都有一种东施效颦的冲动，可惜效
颦的结果常是“画虎不成反类犬”。
当然，其中不少文章为读者喜欢，在社会上也有相当
广泛的影响，我这才有勇气将它们结集出版。如《妻子永
远是丈夫最美的风景——在儿子儿媳婚礼上的致辞》，仅
仅“今日头条”的微头条中，一天的阅读量都有一千多万
人，还有无数人转发和点赞。作家李弯弯还专门发了《戴
建业在儿子婚礼上的致辞，值得每一对夫妻一起学习》的
赏析文章。在“谈情说爱”这一组文章中，还有《“谈”
恋爱》《再“谈”恋爱》《何苦单身》《面对自身——谈
“性”》等，我反复强调爱情是人生的高峰体验，人们应
该尽情地享受“男欢女爱”，就是福柯《性经验史》中所
说的“快感的享用”。在“男欢女爱”中个体生命亢奋激
扬，只有每个人生命都高度激扬，我们的社会才蓬勃向上
。集中还有些文章不那么丢人，如《人生难道只是一场赛
跑？》《人情世态与“屌丝”姿态》《故乡无此好湖山》
等，这些文章写起来无比畅快，古人有言“人间乐事莫过
于作文”，谁说不是呢？
集中收录了一组为朋友们写的书评，有的写于十几年
前，如《在兼善与独善之外——评周光庆(中国读书人的理
想人格)》，有的则是草于几个月之前，如《“出家”与“
回家”——评张三夕教授的(在路上)》，有的是应朋友之
托，有的是自己一时起兴。不管是写于什么时候，不管出
于什么缘由，都是自己觉得这些著作值得评论，我才会去
给它们写书评。每次给朋友写书评前，我都要细读这些作
品，无论赞美还是批评都发自内心——赞美不是无原则的
恭维，批评也自有其根据和标准。遗憾的是，同门刘明华
兄的《唐代文学与文化论集》，是一本很有分量的论文自
选集，但因论域涉及文学与文化两个方面，该著的书评至
今仍未完成。我给同行朋友们写书评，一是因为对其人十
分熟悉，读其书也就特别可亲，二是为了更深入地了解身
边的朋友，黑格尔说“熟知并非真知”，读其书是从“熟
知”到“真知”的捷径，这样更便于自己“取长补短”。
通常给朋友写书评容易只说“好话”，而我写起评书来可
是“六亲不认”，不管是好评还是差评，都只求自己是否
心安，并不管对方是否满意。
“文章千古事，得失寸心知”，其实只是作家的自负
，作者自己点头的文章，说不定读者反而摇头。卖瓜的谁
不说自己的瓜甜？可瓜到底甜不甜，还得买家说了才算。
“自序”不能写成了“自夸”，打住！
戴建业
2019年5月19日晚
剑桥名邸枫雅居

“妙境只在自己意念的一转换间，人生的陷阱转眼就成为人生的福地。”——戴建业
这本随笔集精选戴教授的八十篇随笔，所谈内容五彩纷呈：从爱情婚姻到前尘旧梦，从品味生活到人物剪影，从社会关怀到旅游见闻……戴教授既书写个人经历，又书写时代记忆，将自己对人生、婚姻、爱情、世道、时事等的看法和感悟娓娓道来。字里行间流露着戴教授的才识和情趣。