《南怀瑾传》一书详细介绍了我国著名国学大师、当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家南怀瑾先生波澜壮阔的一生。本书将南怀瑾先生一生的经历活灵活现的展现了出来，人物丰满生动，形象立体鲜活，使读者在阅读本书时如同与大师面对面的交谈。
《南怀瑾传》一书详细记录了南怀瑾先生颇具传奇色彩的一生，通过对其人生的描述，读者更能确切体会到大师的成长历程，以及在求学和人生道路选择上所经历的波折和磨难，通过对此认真的体会，也更加能够领悟其广阔思想和无私精神的实质。
《南怀瑾传》一书将南怀瑾深厚的国学底蕴和几十年来不懈传播传统文化的伟大无私淋漓尽致的展现了出来，通过对其“舍小家为大家”的描写，更加能够使读者感受其对弘扬和发展传统文化的一片赤诚，同样也为整个社会带来了无穷的正能量。

前言
第一章 将门之后——国学大师初长成
藏龙卧虎：小地方出了一位大宗师
“棍棒”之下“打”出来的才子
言传身教：成长路上的指明灯
千钧一发！无意之中避过的灾难
医武不分家，既要健己还要健人
朱门受教——人生路上的转折点
躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬
第二章 十年漂泊——少小离家老大回
文武之道——从“国术”到“国学”
赤子之心：大家眼中的“老好人”
登蜀道，意踌躇，不知何处是归途
停不下来的脚步：重回故土，再登征程
第三章 传道授业——历尽艰辛，初心不改
从容出海：一蓑烟雨任平生
没有“学历”的大学教授
协会创办：将国学爱好者“拧成一股绳”
“协会”和“杂志”要兼得
把协会“搬到”寺庙去
一手“抓学问”，一手“抓药方”
第四章 诚挚传授——别出心裁话国学
学问是死的，人是活的
当头棒喝——与众不同的教导方法
忧心传承，早增华发
拨乱反正：重话论语说新意
“大智若愚”下的慈悲心
独具匠心——《论语别裁》出心裁
由“阳春白雪”到“下里巴人”
第五章 学林授禅——光明寂照遍河沙
“出世”与“入世”
“禅七”座下的学问
十方汇禅林，佛门显慈悲
以身作则——南门艺重德更高
第六章 传道有道—学问与修行的融汇与发展
“骂人”之道—训斥下的觉悟
修道实则为修炼自己的内在
置之度外，方能得来幸福
对百家之言的融会贯通
学问之大，大于天下
兴衰成败：书院的创办与衰落
第七章 声名远播——机缘巧合之下的异乡之路
暂避风头：远赴异国的导火索
表达方式不同的来源：不同的教育方式
“近水楼台先得月”：文化的推广在于交流
千里迢迢：求道不分国度
第八章 异国传禅——一片慈心照寰宇
心怀善念，供养自己乃是立身之道
远赴异国之路的陪伴者
异乡之路的开端——入关
文化差异：生活方式不同的根本来源
荒唐事件之下的禅学发展
知行合一——从行动中认识自己
点燃国外文化传承的灯塔
洋装虽然穿在身，我心依然是颗中国心
重返故土——独在异乡终为客
第九章 造福社会——老来方知行路难
行路难，“修路”更难
功成身退：把路还给人民
建屋容易“建人”难
用文化经典浇灌祖国的“花朵”
砥砺前行——走在传承文化的前沿
第十章 教书育人——化作春泥更护花
师者，传道授业解惑者也
从小娃娃开始发动大教育
不忘初心的“读经倡导”
务实和专注——平常之心不平常
淡泊明志，宁静致远
名利一场皆是梦，世间万事转头空
第十一章 道尽平凡——蜡炬成灰泪始干
众人身边的“济世神医”
“吃”出来的学问
辛勤耕耘：一盏孤灯对月明
箪食瓢饮——一生执做老顽童
斯人已逝，道尽平凡

从照片上看南怀瑾，给人的第一印象是除了花白的头
发，很少能从他的面容上看到岁月留下来的痕迹，他的脸
上始终挂着一丝微笑，总是给人带来慈祥的感觉。
普通人想象中的国学大师应该是一丝不苟、面容严肃
的，但我们从没有见过他板起面孔、一脸严肃的样子。初
次见他，给人留下最深刻的印象便是“祥和”，岁月给他
留下来的似乎只有淡然和从容。他就像是一个极其平常的
老人，见到他，亲切感便油然而生，仿佛下一秒他就要讲
一段有趣的故事来引你发笑。他是一位博古通今、学贯中
西的学者，也是一位童心未泯、神采奕奕的“老顽童”。
南怀瑾出生在书香门第，虽说并无声名极其显赫的先
辈，但传承下来的训示却深深影响了他的一生，这为他日
后做出伟大功绩奠定了基础。南怀瑾秉承了文化传承的信
仰，在此基础上纵览群书，真正地将国学融入自己的血液
中。众人皆知南怀瑾为禅宗大德，精通佛法，但极少有人
知道南怀瑾一生力主传承的是全部的优秀传统文化，佛法
只是其中的一种，他从不主张让人去学佛，在他的思想中
，学佛是了解中华文化的一个途径，他的目的也是通过这
个途径打开传统文化的大门，走进由古老智慧凝结而成得
更为广阔的文化天地。
“读万卷书，行万里路。”用这句话来形容南怀瑾的
一生是再贴切不过的了，南怀瑾可以称得上是一位地地道
道的“古人”，古人的家国情怀讲求修身、齐家、治国、
平天下。南怀瑾是一位传统文化的继承者，更是一位传统
文化精神的践行者，他集儒、释、道三家精义于一身，同
时精研诸子百家，在武术和中医医学上也有着很高的造诣
，毫不夸张地讲，凡是涉及传统文化的内容，南怀瑾均有
深刻的领悟。可以说，在他的内心深处，这些文化是他的
魂魄和精神，他为此而生，也为此献出了自己的一切。
学问的渊博深厚只是其中一面，道德的高洁才是南怀
瑾为人称颂的本质，功名利禄如浮云过眼，造福于民才能
够真正流传万世。南怀瑾除了在课堂上传播传统文化之外
，还曾投资修建“金温铁路”支援国家建设，他不图名利
，功成身退，还路于民，这是大境界、大品德、大修为！
他创办文化公司和学校，顺应时代潮流，将传统文化和西
方先进科学相结合，为国家培育内外兼修的创新型人才。
南怀瑾在国外劝说留学的精英人士，要懂得“国家兴亡，
匹夫有责”，要时时刻刻牢记自己是一名中国人，在祖国
需要自己的时候一定要义无反顾地回到祖国的怀抱，这是
中国人的血性和精神。他从不依靠教授传统文化盈利，在
他的心目中，传统文化是无法用金钱去衡量的，它是祖先
流传下来的财富，它属于世上任何一个人，而非某个人的
私产，南怀瑾所做的便是让更多的人接触到这原本就属于
他们的财富。
南怀瑾深谙文化传承在社会发展中的重要性，因此他
大力倡导全民国学课程的开展，将国学中晦涩、深奥、难
懂的内容进行通俗化的讲解，真正使“全民都能学国学，
全民都能悟国学”，这也是南怀瑾的作品在后世被广为传
颂的原因之一。
“圣人之心譬如明镜止水，无澈不照。”诚然，南怀
瑾有着一颗“圣人之心”，他在小事上时有“糊涂”的时
候，但在大事上做到了世事通明、审时度势，这使得他在
一些激烈的冲突中能够明哲保身。无他，不贪、不嗔、不
痴而已，这是南怀瑾的处世学问，同样也是他一生力求达
到的境界。
本书主要叙述了南怀瑾先生一生的经历和学术思想，
为广大读者还原一代国学大师最真实的形象。本书脉络清
晰，依照时间顺序，根据南怀瑾的生平详细讲述他从少年
立志到未满弱冠便只身前往川蜀之地求学闯荡的经历。学
国术、悟佛法、渡海外、教国学、出杂志、办企业、修铁
路、开学校……南怀瑾的一生无疑是极富传奇的一生，他
在去世之前曾写下两个字：平凡。在南怀瑾的思想中，他
所做的一切都是自己应当做的，是时代赋予他的责任，但
在我们芸芸众生的眼中，他却是一位极具传奇色彩的国学
大师。
谨以此书向一代国学大师南怀瑾致敬！

本书主要叙述了南怀瑾先生一生的经历和学术思想，为广大读者还原一代国学大师最真实的形象。本书脉络清晰，依照时间顺序，根据南怀瑾的生平详细讲述他从少年立志到未满弱冠便只身前往川蜀之地求学闯荡的经历。
在南怀瑾的思想中，他所做的一切都是自己应当做的，是时代赋予他的责任，但在我们芸芸众生的眼中，他却是一位极具传奇色彩的国学大师。

我对南怀瑾先生一直敬仰有加，曾读过他的《论
语别裁》《老子他说》等著作，他的形象、气质都深
深打动了我，能感觉到他是个谦虚、和蔼、有涵养、
学问渊博的老人。很多网友都说南怀瑾先生与我长得
很像，就像我们家族的前辈，这是我的荣幸。
——著名表演艺术家 六小龄童
南怀瑾为奇人，虽与严谨学者异其道，但其修养
确有高人之境。
——历史学家 许倬云
南怀瑾看似严厉，但说话常常诙谐幽默，是弟子
们心里的“老顽童”。他认为自己是属于社会的，天
下的儿女就是他的儿女。他有四个理念：共产主义理
想；资本主义财富；社会主义福利；中国文化精神。
——南怀瑾弟子 张耀武
南怀瑾的一生不能仅当作“国学大师”、“禅学
大师”看待，在学术研究中也多有创新，在有的读者
看来，可能有常识性的错误，但总归成绩是主要的。
他经历的事情很多，不管是怎样的质疑，他看得都很
淡，甚至很少去谈论，在他看来，做好自己的事情才
是最重要的。
——书法家 王国平
南怀瑾在讲解中调动其平生读书、实践、阅世、
思考、教人所得之深厚学养和独到观点，游乎经史子
集之中，博征佛道乃至西方宗教学术观点，不论出世
入世，评比精义，正说反说，更提示《庄子》出入禅
道的旨意，且以通俗话语，深入浅出，为读者开启智
慧之门户。
——历史学家 李伟国

第一章 将门之后——国学大师初长成
艰苦卓绝的年代更容易磨炼出一个人的性格和品质，社会的跌宕起伏，人生的风起云涌，这些都是成长最有利的催化剂，真正的伟人和有德之士往往在这时会展现出其独特的人格魅力，彰显过人的风采。在那个社会动荡，时局不定的年代，浙江温州的一个偏僻的小镇上，一位日后誉满天下的国学大师——南怀瑾出生了。
历史上的名人雅士、道德真君都不是天生的，他们在后天接受了不同寻常的训练，孩提时代也接受了良好的教育，这些都会影响人的一生。在那个年代，能够接受教育是一种福分，也是一种奢侈。想要成才，除了天赋异禀之外，更需要的还是后天的努力，以及对知识孜孜不倦的吸取。南怀瑾出生在这种动荡的环境中，在严谨甚至显得苛刻家风的熏陶之下，一步步洗去儿时的顽劣懵懂，变得对知识充满渴求，对未来有着无限向往。
山上玉少石头多，世上师众明师少。南怀瑾是幸运的，他不仅有严父督促学习，还有诸多明师为他指明方向，这在无形之中为他创造了条件，为他打开了一扇通往中国传统文化的门，这个纽带将他和国学紧紧地联系在一起。
藏龙卧虎：小地方出了一位大宗师
1918年农历二月初六，正值初春，在中国大地上卷起的新文化运动的浪潮正发展得如火如荼。浙江省温州市乐清县的一个小村庄里，一个男婴出生了，这个男婴便是后人所熟知的一代国学大师——南怀瑾。
位于温州的南姓家族，三代以上几乎都居住在乐青县黄华镇南宅古村。显而易见，“南宅”便是因南姓族人在此聚居而得名。南氏族人在此地居住了相当长的时间，但这个地方却并不为世人所熟知，后因国学大师南怀瑾声名鹊起，此地逐渐名声大振，世人也纷纷来此拜访求学。
据南氏族谱记载，温州南氏家族的始祖为河南洛阳人南猿。他为宣和年间进士，曾担任徐州签判。在靖康年间，南猿曾护送宋高宗至应天府即如今的河南商丘继位，后又随宋氏朝廷迁都临安。随着局势变化，他又护送宋高宗沿海南航，最终南猿携家眷到达了温州，并向朝廷告老还乡，在此地定居，因护驾有功被朝廷嘉奖为“护驾功臣”。直到绍兴末年，南猿之子又将家族迁往黄华镇的一处海滨村落。此后，南氏族人世居此地繁衍生息，久而久之，当地人便称此地为南宅。
据南氏族谱记载，南氏族人定居南宅至今已有八百多年，其中有许多声名赫赫的文人雅士。如南氏家族五世祖南增顺、南敬顺兄弟两人因在飓风中抢救运粮船，为宋宁宗所嘉奖，被封为“横塘福佑将军”，并准许其在南宅立庙，即后世的南氏宗祠。南氏十世祖南昱，正统年间进士，曾任大理寺左寺丞，后逝于任上，朝廷加授奉政大夫庶修尹大理寺右寺丞。南昱第三子南升，明朝英宗年间被皇帝赐予“文杰”和“世科甲”的美名。南氏家族的文化香火一直绵延不绝，中国自古就讲究以道德传家，这也是传承时间最长久的，其次是耕读，再次是诗书。若只以富贵传承，则所传承之物继承不了三代，可见文化传承在一个家族中是极其重要的事，它在一定程度上能够保证家族长盛不衰。南氏秉承了家族的文化信仰，虽然南氏的那些前辈祖先并非声名显赫之人，但他们依然能够以德为本、以德立身，为子孙后代照亮前行的道路，使其接受祖先的馈赠，继承薪火，砥砺前行。
温州自古便被称为“鱼米之乡”，较为富庶，南氏家族在温州乐清县历经数百年，也算是一个名门望族。到南怀瑾祖父那一代时，时逢乱世，家道中落。南怀瑾的父亲南仰周，出生于1888年，是一个遗腹子，自幼习武，因此身体康健，他十二岁时就将整个家族的重担扛在了肩上。南仰周个性顽强、毅力非凡，积极向人研习经商之道，他开办了一家经营米、布的杂货铺，从小商贩开始一步步打拼，最终使全家过上了小康生活。在当时的环境之下，能够凭借自己的拼搏达到如此地步是相当难得的。之后，南仰周将家族迁往地团叶，在此地重新开始做买卖，虽然此地大都不是南氏族人，由于南仰周为人正直、乐善好施，做事稳重得体，在之后又捐款兴修水利，为当地人所敬仰和称颂。因此在当地逐渐获得了很高的威望，之后还被当地人推举为乡长。
南怀瑾曾讲过关于他父亲的一个故事。在战争时期，南仰周因制止一个寻衅滋事的外国士兵而与其产生了冲突，当时，那个士兵二话不说直接就用刺刀刺了过去，南仰周凭借一身功夫徒手将刺刀接住，合握双手，稳如泰山，竟使那个士兵无法将刀拔出！后来南仰周的大儿子跑去军营叫来了一个外国军官，这才制止了那个士兵的暴行，使南仰周逃过一难。虽然南仰周因此手掌受伤，但那个士兵也没有得到什么好处，由此可见南仰周的英勇刚烈之气。此事在当地被大为称颂，为国人争了一口气。
在这之后，南仰周迎娶当地一位赵氏女子为妻，后因其生病去世，便又续娶其妹，这便是南怀瑾的母亲。虽然她并没有多少文化，但胸怀宽广，慈悲善良，待人和气，也因此福寿绵延，享寿百岁。早先社会讲究“不孝有三，无后为大”，她嫁到南家已过数年，膝下竟仍无一子，这在当时是极其