本书是研究西周礼乐美学的力作。作者认为，创制于我国西周时期的礼乐制度，既是美学问题，也是重大的政治、文化问题，它的多元兼容为重新认识中国美学提供了难得的个案。西周礼乐美学是一种以“尚文”为中心、以德性为内在基础、以礼乐体系为显现方式的审美化的理性秩序。研究这一时期的美学，需要从体制、德性、礼仪、乐舞、物态等方面展开论述，以揭示周人如何在彬彬有礼与洋洋颂声中构建王朝的政治秩序与伦理规范，从而确证一个风雅的、郁郁乎文的西周时代。

王燚，河南柘城人，哲学博士，现为河南工业大学马克思主义学院副教授、硕土生导师。2009年毕业于郑州大学美学专业，获哲学硕士学位。2012年毕业于北京师范大学哲学学院美学专业，师从刘成纪教授，获哲学博士学位。主要从事中国美学史和审美文化研究。出版著作1部（合著），发表学术论文30余篇，主持并完成国家社科基金项目1项及其他项目5项，参与省部级项目5项。

绪论
第一章 体制：西周礼乐美学的确立
第一节 礼乐之辨
一 礼的辨析
二 乐的辨析
第二节 制礼作乐
一 制礼作乐的背景
二 制礼作乐的意义
第三节 禁酒与礼乐
一 酒与礼的关系
二 西周禁酒与礼之规范
三 西周禁酒与礼乐美学
小结
第二章 德性：西周礼乐美学的基础
第一节 殷周信仰
一 商周之帝
二 西周之天
第二节 以德配天
一 周人与德
二 德与天命
第三节 德之体现
一 德礼之间
二 德民之间
第四节 德性之美
一 德美配天命
二 德美成教化
三 德美助人治
第五节 德之教化
一 言传身教
二 德音之教
小结
第三章 礼仪：西周礼乐美学的体现
第一节 祭礼
一 祭礼类型
二 祭礼仪节
第二节 飨礼
一 飨礼与政治
二 飨礼的意义
第三节 射礼
一 射礼与政治
二 射礼与祭祀
第四节 燕礼
一 燕礼的功能
二 燕礼的雅化
第五节 籍田礼
一 金文中的籍田礼
二 《诗经》中的籍田礼
三 《国语》中的籍田礼
第六节 册命礼
一 册命礼的历史变化
二 册命礼涉及的问题
三 册命礼的美学意义
小结
第四章 乐舞：西周礼乐美学的显现
第一节 功成作乐
一 作乐与功成
二 乐律与政治
第二节 祭祀之乐
一 乐以象德
二 祭祀乐歌
第三节 宫廷雅乐
一 燕礼之乐
二 射礼之乐
三 乡饮酒礼之乐
第四节 乐教形成
一 周代乐教
二 乐教影响
小结
第五章 物态：西周礼乐美学的展开
第一节 礼器乐器
一 礼器的意义
二 乐器的意义
第二节 青铜器纹饰
一 青铜器纹饰溯源
二 商代青铜器纹饰
三 西周青铜器纹饰
第三节 舆服美学
一 西周早期的舆服
二 西周中期的舆服
三 西周晚期的舆服
第四节 礼仪建筑
一 宗庙
二 墓葬
三 辟雍
四 城市
小结
第六章 僭越：西周礼乐美学的崩坏
第一节 外部因素
一 王朝的强大与礼乐美学的构建
二 王朝的衰弱与礼乐美学的崩坏
第二节 内部因素
一 统治者对礼乐的破坏
二 官职对礼乐的影响
三 礼乐对王朝政治的背离
第三节 礼崩乐坏
一 从礼器组合看礼乐被僭越问题
二 从乐器组合看礼乐被僭越问题
小结
结语
一 礼乐美学与西周制度文明
二 西周礼乐美学对先秦儒家美学的影响
三 礼乐美学之于传统中国的价值
参考文献
后记

本书所涉及的德性、礼仪、礼器诸内容既是美学的，也是政治的、伦理的。
西周礼乐美学不仅要关注诗、乐、舞等艺术形式，而且还要延展到礼仪、礼器、纹饰、建筑与奥服等与之相关的感性形态方面。这样，西周美学就会展现出前所未见的景象，同时也显现出其独具时代特色的美学风貌。