本书故事将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，围绕着曼马奈特医生一家和以德发日夫妇为首的圣安东尼区展开故事。小说里描写了贵族如何败坏、如何残害百姓，人民心中积压对贵族的刻骨仇恨，导致了不可避免的法国大革命。

作者序
第一卷 起死回生
第一章 时代
第二章 邮车
第三章 夜影
第四章 准备
第五章 酒铺
第六章 鞋匠
第二卷 金色丝线
第一章 五年之后
第二章 观者如堵
第三章 眼福未饱
第四章 庆贺逃生
第五章 为狮猎食
第六章 宾客数百
第七章 大人进城
第八章 大人回乡
第九章 女妖之头
第十章 两相许诺
第十一章 另一光景
第十二章 善体恤者
第十三章 不体恤者
第十四章 正经商人
第十五章 编织毛线
第十六章 一直编织
第十七章 难忘之夜
第十八章 九天九夜
第十九章 一则高见
第二十章 一个请求
第二十一章 足音回响
第二十二章 波澜壮阔
第二十三章 星火燎原
第二十四章 吸赴魔礁
第三卷 风踪雨迹
第一章 秘密监禁
第二章 磨刀霍霍
第三章 阴影逼来
第四章 风暴暂息
第五章 锯木嚓嚓
第六章 胜利而归
第七章 有人敲门
第八章 斗牌好手
第九章 赌局已定
第十章 虚影实显
第十一章 暮色朦胧
第十二章 黑夜深沉
第十三章 五十二个
第十四章 编织完结
第十五章 足音永逝

18世纪末发生的那场法国资产阶级革命规模空前，在
世界范围内影响深远。这场革命距今已近两个世纪，而我
们回顾一下就不难发现，无论是法国本国还是其他各国，
在严肃文学领域内，类似《双城记》这类涉及这一伟大历
史事件的小说，似乎并不多见。仅以法国而论，它本是一
个盛产小说的国家，在近一两百年小说发展的繁荣时期，
真可谓大家辈出，竞领风骚，早在这场大革命过去不久，
就出现了一位以写历史小说而声驰全球的大仲马。他虽也
写过一系列以大革命为背景的作品，但那毕竟属于通俗演
义，不过是从大时代中采撷繁衍的枝枝叶叶。在法国历史
小说中，最易使人与《双城记》产生联想的，或许应该说
是雨果的《九三年》。不过《九三年》只选取了新生革命
政权扑灭旺代地区反革命武装叛乱这段历史背景；《双城
记》故事的时间跨度则很长，上可追溯到革命发生前的二
十余年，主要部分是革命发生的当时以及随后一两年那些
如火如荼的日子。
狄更斯是一位以反映现实生活见长的小说家，他的作
品，不仅是长篇，而且包括中、短篇，绝大多数都是以他
所生活的当时当地为背景。他的长篇小说，仅有一部《巴
纳比·鲁吉》时间设在1779—1780年英国清教徒反对罗马
天主教统治的高登暴动时期；仅有一部《马丁·瞿述伟》
的部分地点设在美国；唯有这部《双城记》是他既写18世
纪的历史，又写异邦的书。
《双城记》发表于1859年，是年作家47岁，就狄更斯
这位少年成名而且享年只有58岁的作家而言，这已可说是
他的迟暮之年；在狄更斯的长篇小说中，这是倒数第三部
（最后一部未完成的《德鲁德疑案》除外）。这又使人联
想到了雨果的《九三年》。它也是雨果的晚年之作，又是
雨果的最后一部小说作品。这恐怕并非仅仅是巧合。起码
，负有时代使命感和历史责任感的作家，经历过大半生的
探索、追求、呐喊、奋斗，人到晚年，功成名就，继续操
一支老练的笔，重新做一番历史的反思，在文学界本不足
为奇；再者，雨果又是与狄更斯同时代的作家，狄更斯
1846年旅居巴黎时，曾受到雨果亲切热情的接待。这两位
天才人物的倾心敬慕，出自天然，就文学问题，曾有交流
，他们晚年在选择创作题材上，似乎正是灵犀相通。
按照狄更斯自己在这部书的序言中所说，创作《双城
记》的念头，始自他作为票友和子女亲友一起演出柯林斯
的剧本《冰海深处》期间，那应该主要指1857年。由此可
见，这部小说的诞生，不是作家乘一时之兴，而是至少经
过了三年的酝酿。如果追溯狄更斯的生活和知识积累以及
思想发展的历程，我们更可以看出，为了创作这部作品，
狄更斯曾有意无意地进行过长期的准备。
狄更斯的第一部长篇小说《匹克威克外传》，甚至更
早发表的特写集《博兹特写集》，就明显表现出揭露和批
判的锋芒。在他前期创作《奥列弗·退斯特》《老古玩店
》《尼古拉斯·尼克尔贝》以至《马丁·瞿述伟》《董贝
父子》《大卫·考坡菲》等作品的时候，他触及社会尚嫌
肤浅，主要是以他所处社会地位最易敏感地觉察到的那些
不良现象，诸如贫富悬殊，道德堕落，贫民所过的非人生
活，妇女儿童所受的蹂躏摧残，等等，随着他在思想上和
社会实践中的以不断探索，他的作品逐步深入触及法律、
劳资关系等比较重大的社会问题。他创作后期的《荒凉山
庄》《艰难时世》《小杜丽》等，都包含这类内容。到了
创作《双城记》时期，狄更斯对社会问题的思考已经发展
到面对整个社会制度的阶段：统治阶级的奢靡暴虐必然导
致激烈残酷的报复和社会制度的更换。这既是狄更斯进行
历史反思的结论，也是《双城记》的第一主题。
狄更斯的那篇序言，还提到了卡莱尔和他的《法兰西
革命》。在研讨狄更斯及其《双城记》等作品的时候，这
确实是不可忽略的作家和著作。卡莱尔（1795—1881）是
狄更斯的终身好友，又是忘年之交。他是英国历史上著名
的思想家、历史学家、文学家、社会活动家和政治改革家
，在19世纪中后期更是名噪一时。在1840年的一次演说会
上，已经崭露头角的青年小说家狄更斯初识卡莱尔，并受
到他那滔滔雄辩的强烈感染。当时，卡莱尔的历史名著《
法兰西革命》（1837）还是一部新作，狄更斯自从那次演
说会之后，常将这部作品随身携带、反复阅读。次年，他
就创作并发表了第一部历史小说《巴纳比·鲁吉》。我们
将《双城记》与《法兰西革命》加以对照也不难看出，《
双城记》不仅在思想上深受卡莱尔及《法兰西革命》的影
响，而且小说中反映的历史进程和历史事件，大多也以此
书为据。无怪英国著名的狄更斯研究者切斯特顿（1874—
1936）曾说：在《双城记》中，我们甚至会隐约看到另一
位作家的形象或者说是影子，这另一位作家就是托马斯·
卡莱尔。
……
更深层次的心理分析，是这部小说的又一特色。一般
说来，小说创作发展到狄更斯的时代，心理描写已经达到
相当的深度，狄更斯也是善作心理描写的小说家，特别是
表达儿童心理、爱情心理、恐怖心理、犯罪心理等方面，
都能具体而微，这是仅就正常的心理范畴而言。他的许多
作品中，还有一些非正常的人，他对这些人物的刻画，一
般都停留在外貌、言谈、行为等较肤浅的表层，因此批评
界对这些人物向来比较一致的看法是他们存在漫画化的倾
向。在《双城记》中，马奈特大夫是一个精神和心理都不
健全的人，狄更斯不仅刻画了他的外在表情、动作，而且
深入到他的内心，表达了他的潜意识活动、无意识的动作
，准确刻画了一个具有变态心理的人物的心态。对于正常
人在特定情况下的特殊心理活动，《双城记》中也处理得
十分精彩：劳瑞先生乘邮车一路上所做的梦；小杰瑞在墓
地望见棺材后内心的恐惧；达奈被秘密关押之初一度发生
的精神错乱以及赴死前的心理状态；马奈特大夫全家乘车
逃离巴黎时的急切慌怵心理，都生动真实地写出了人的意
识流动。
复活和永生——《双城记》的今天和明天
在《双城记》的末尾，狄更斯通过西德尼·卡屯临终
的意识流动重复了复活和永生的基督教箴言——这是《双
城记》的最终主题。狄更斯可以说是在这部书中尽力发挥
了他的最高艺术水平，成功地表达了这一主题。他那位散
发着理想之光的卡屯——小说的真正主角——璀璨鉴人，
相形之下，那些晦暗、孤独、消沉的“现代”人物形象都
黯然失色。我国著名作家巴金还曾满怀深情和敬意地回忆
起这一形象：“……几十年来那个为了别人幸福自愿献出
生命从容地走上断头台的英国人一直在我的脑子里‘徘徊
’，我忘不了他，就像我忘不了一位知己朋友。他还是我
的许多老师中的一位。他以身作则，教我懂得一个人怎样
使自己的生命开花。”
狄更斯创作这部作品的时候，就有意识地要在艺术上
有所突破，这部作品本身所取得的艺术成就也雄辩地证明
，狄更斯的这一意图已经实现。他在现实主义与浪漫主义
结合上，在运用象征手法上，在进行细致心理分析上，在
表现意识的流动上，使我们感到，这部古典现实主义作品
与现代主义作品之间，并无不可逾越的鸿沟；相反，它们
之间存在一股涓细暗流。
《双城记》从发表至今，已近130年。无论是在学术
界还是广大读者中间，它仍然是一部为人热爱的作品。诚
然，伟大的艺术作品正像它所传达的“永生”的思想一样
，也会永生。
张玲

《双城记》是狄更斯成熟时期的代表作。小说的时代背景定位在1789年的法国大革命。顾名思义，故事发生的地点主要在两个城市：巴黎和伦敦。小说分为“起死回生”、“金色丝线”、“风踪雨迹”三部分，主要叙述马奈特大夫和德发日太太一家在革命前后的遭遇。狄更斯采取倒叙、插叙、伏笔、铺垫等手法，把冤狱、爱情与复仇三个彼此独立而又互相关联的故事巧妙交织在一起。卓越的艺术技巧，使小说结构完整严密，情节曲折紧张，富有强烈的戏剧性。而故事的结局，也昭示给我们生活的真谛：唯有宽恕和慈悲，才能终结仇恨和杀戮。

那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路——简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用“最”字来表示它的程度。
那时候，英国的宝座上坐的是一位地阁方圆的国王和一位容颜欠佳的王后；法国的宝座上坐的是一位地阁方圆的国王和一位容颜姣好的王后。在这两个国家，对那些享有高官厚禄的肉食者们看来，有一点比水晶还要明澈透亮的，那就是江山永固，国运绵长。
那是我主基督降生后的1775年。在那个幸福的年代，英国正如现今一样，得到种种神灵的启示。索斯考特太太新近才过了她的25岁大寿，禁卫军中一个能够预言吉凶的士兵早在她的大驾光临之前就已预先宣告：诸事已安排停当，就要淹没伦敦和威斯敏斯特。公鸡巷的鬼魂叩击发出它的种种信息，然后遭到驱逐祓除，也只不过刚刚满了12个年头；而在刚刚度过的这一年当中，那些精灵鬼怪又叩击发出它们的种种信息，与原先相似得令人惊异。真正符合俗世人间的信息，从美国那些英国治下臣民的一次会上发出，最近已经传到英国朝野。说来也怪，这些信息对于人类，竞比公鸡巷鸡窝里随便哪只鸡雏传出的信息都更为重要。
法国，从总的方面来说，有关神灵方面的种种事物，没有她那位以盾牌和三叉戟为记的姐妹那么幸运，正在畅通无阻地走着下坡路，制造纸币，花用纸币。除此之外，她在她那些基督教僧侣的指导之下，竞取得了如此仁慈的成就聊以自娱，诸如给一个年轻人判刑，剁掉他的双手，用钳子夹掉他的舌头，然后把他活活烧死。只因为他没有在雨地里双膝下跪，向从他眼前五六十码处走过的一队龌龊的僧侣致敬。
很有可能，在那个受难者赴难之时，一些植根于法国或挪威森林里正在生长的树木，已经让名为“命运”的伐木人打上标记，以备砍伐，锯成木板，做成一种带口袋的刀子和活动木架⑤，名垂青史，令人心惊胆战。很有可能，在紧邻巴黎的那些粘湿的土地上，一些庄户人家屋子外边搭的简陋窝棚里，有些做工粗糙的大车，就在那一天在那儿躲风避雨。这些车上溅满烂泥，肮脏不堪，猪用鼻子在上面嗅来嗅去，家禽在里面栖止休歇。这些大车正是名为“死亡”的庄稼人搁置起来，作为那次革命时供他驱使的囚车。不过，这伐木人和这庄稼人，虽然无休无止地劳作，但他们都是一声不响，而且他们走起路来都蹑手蹑脚，谁也听不见他们的声息；尤其是因为，如果有谁心存怀疑，以为他们已经觉醒，那么谁就要被视为谬天背神，大逆不道。
在英国，几乎没有什么秩序和保障可供国家自矜自诩：明火执仗的夜盗和拦路抢劫在京城之内夜夜发生。各家各户公然得到告诫，离家出城必须先将家具寄存家具商行仓库保管，以策安全。夜深月黑之时的劫路强人，正是光天化日之下的行商坐贾。他以“头领”的身份，拦劫同路商贾，如果有人认出，并对他明确表示要较量一番，他就飒爽干脆地打穿对方的脑袋，策马扬长而去；七个强盗拦住一辆邮车，一个护卫打死了三个强盗，随后自己也被那另外的四个强盗打死，“盖因弹尽之故”，在这之后，不动一刀一枪，邮车就给洗劫一空；那位堂堂一邑之宰、伦敦市长大人，让一个强盗在特恩厄姆草坪截住，要买路钱，这位声威赫赫的人物就在自己扈从的众目睽睽之下，让这个强盗搜掠殆尽；伦敦监狱中的囚犯和狱卒大打出手，于是司法当局用装好霰弹和子弹的火枪，朝他们中间放射；小偷窃贼在王宫召见厅里从贵族老爷们脖子底下把一个个钻石十字架剪走；火枪手进入圣贾鲁斯区搜查私货，于是乱民朝枪手开火，枪手朝乱民开火，谁也不认为这些事情有多么越乎常轨。在这些事情当中，绞刑吏屡屡动用，虽说徒劳无益，却又仍然屡屡动用。一会儿，挂起一排排各式各样的罪犯；一会儿，在星期六绞死一个星期二被执的穿窬盗贼；一会儿，在新门监狱烧炙成打人的手；一会儿，在威斯敏斯特大厅门口焚毁宣传品；今天结果了一个罪大恶极的杀人凶犯的性命，明天又结果了一个偷了庄户孩子六个便士的小扒手。
所有这些事情，以及成百上千件和这些类似的事情，发生在那令人怀恋的好时候1775年，以及紧跟这一年的时候。就在这种种事情纷至沓来的时节，伐木人和庄稼人神不知鬼不觉地继续劳作，而那地阁方圆的两位国王以及那容颜欠佳和容颜姣好的两位王后，则颇起劲儿地忙来忙去，以高压手段行使他们的神授权力。1775年就是如此这般地统领着他们治下的那些赫赫伟人和芸芸细民，沿着铺展在他们面前的条条道路行进；本书所述细民，也忝列其中。
P3-6