穆晓军，资深企业管理顾问和公司法律顾问，中国社科院研究生院MBA导师，联合国国际劳工组织中国本土企业培训专家，“公益TTT”创始人，北京财经管理高级培训中心主任导师，《清华管理评论》特约撰稿人。
曾任职于政府机关、上市集团、知名报社，现长期从事管理培训、管理顾问和MBA教学，擅长企业高管能力培训和企业教练式顾问，研究领域包括企业战略、国学管理思想、投融资辅导、风险防范等，独创的“管理方法论系统矩阵”在企业实践中影响深远、卓有成效。
主要著作有《财经简史》《规则致胜的企业智慧》《经理人必备的法律思维》《优秀在于搞定小事》等。

在接受西方的教育培训并有着多年国际机构工作
经验之后，越来越感受到以《易经》为代表的中国国
学思想的伟大。听了穆老师的课，经过与之讨论，更
深刻体会到《易经》思想既涵盖中西又精深具体，对
于当今人类的社会实践与管理实践，包括企业在内的
各种组织的可持续发展，都有着非凡的指导意义。
——德国弗莱贝格大学政治经济学博士、国际劳
工组织北京局项目官员 张绪彪
阅读穆晓军老师的这本书，令我受益颇多！中国
古典哲学思想在当代的企业实践和管理思维当中，仍
然栩栩如生、大有裨益，值得精读、深读，仔细思考
和回味。
——金蝶集团副总裁 陈登坤
听穆老师的《易经》管理课，与自己多年的管理
经验以及所接受的西方管理训练相结合，体会到《易
经》思想其实可以应用于管理的方方面面。各种管理
理论和方法都可以在《易经》中找到源头，并可以在
《易经》思想的启发下，使既有的管理理论和方法更
加完善。
——美国哈希公司中国区工业行业销售总监 邱
彤宇
穆老师的课程是我们北财中心的“品牌课程”，
多年来为无数大中型企业、院校和协会，以及银行、
证券等金融机构的企业家、经理人、支行长传授了高
质量的管理知识和实践工具。穆老师的课程，具有显
著的知行合一特征，其精彩实用，深受企业界学员赞
许。
——北京财经管理高级培训中心创始人 季松乔
听穆老师的《易经》管理课，我深刻体会到，古
老的中国哲学在今天的管理实践中，仍有着巨大的生
命力。所有人，尤其是MBA学院，都应该静下心来享受
《易经》管理思维的“饕餮盛宴”，而不是单纯阅读
“天书”。一阴一阳谓之道，只有中西融通的管理思
维，才是完整而健全的思维。
——欧洲工商管理学院MBA 刘楷

再版序
前言
第一章 中华文化的大道之源
第一节 日常生活中的《易经》案例
1.名字中的《易经》色彩
2.故宫里的《易经》文化
3.“天地日月”坛的先天方位
第二节 《易经》在国外的影响
1.天地日月的韩国国旗
2.南面而治的明治维新
3.太极图的分歧和荣格理论
4.二进制理论与《易经》阴阳二爻
第三节 《易经》与《周易》
1.《周易》的经传结构
2.《彖辞》《系辞》是《易传》的核心
3.不存在“全本周易”
第四节 《易经》是思想之源
1.《易经》是国学精髓
2.《道德经》应是《易传》的一种
3.诸子百家的思想源头
第二章 乾坤之志与否泰原理
第一节 乾坤两卦是《易经》的门户
1.权重定律是管理要义
2.其初难知与蝴蝶效应
第二节 乾卦自强不息：企业与企业家的成长历程
1.潜龙勿用：勿用不是没用
2.见龙在田：初创期的强人原理
3.终日乾乾：成功就是少犯错
4.或跃在渊：战战兢兢才能走得更远
5.飞龙在天：人才总是稀缺的
6.亢龙有悔：归去来兮或凤凰涅槃
7.与时偕行：乾龙周期是一般性规律
8.大道相通：产品与技术周期
9.乾元用九：天下大治的管理理论
第三节 坤卦厚德载物：管理的市质是服务
1.履霜坚冰至：预判艰苦的准备
2.直方大：德才之间的选择
3.无成有终：看重过程还是结果
4.括囊：君子慎其独也
5.黄裳：荣耀都是积累的结果
6.龙战于野：客进主位的危险时刻
7.用六：主客关系是对立统一的
第四节 否极泰来的管理原理
1.否泰原理第一定律：以客为上
2.否泰原理第二定律：上下沟通
3.否泰原理第三定律：内阳外阴
4.否泰原理第四定律：对方立场
第五节 炎黄子孙的乾坤之志
第三章 《易经》哲学范式下的管理方法
第一节 《易经》的哲学范式
1.《易经》的语言：文字和符号
2.名可名：从符号到本质到定义
3.八卦推演：《易经》的符号体系
第二节 《易经》的理论核心：一阴一阳之谓道
1.资产负债表：有阴必有阳，阴阳必相等
2.贞观之治：一阴一阳的用人之术
3.对立：竞争与合作
第三节 太极生两仪：管理总是辩证的
1.二生三：两维思维的管理智慧
2.天人合一：经济利益与道德人性的统一
第四节 两仪生四象：管理工具的运用
1.波士顿矩阵的两仪关系
2.SWOT分析法
第五节 四象生八卦：管理问题的归纳
1.西北乾位的财富推理
2.Z轴：八卦的空间描述
3.八八六十四卦：归纳一切管理问题
第六节 企业管理的四大方法
1.老阳：至阳至刚的科技方法
2.少阴：中规中矩的法律方法
3.少阳：分配利益的经济方法
4.老阴：至阴至柔的文化方法
第七节 管理的系统原则
1.整体大于部分之和：1+1)
2.一个都不能少：2-1=
第四章 《易经》的四大管理理念
第一节 时空观：管理思维的出发点
1.空间：优先安排结构
2.时间：合理利用环节
3.时空组合与转换
第二节 得失观：吉凶之间的商业智慧
1.一得一失谓之道
2.商业模式：舍得=失去+收获
3.有之以为利，无之以为用
4.进退之间的商业智慧
第三节 中庸观：台宜匹配的管理模式
1.制度设计的中庸模式
2.匹配适度才最美
3.中庸与程度适中
第四节 占卜观：彰往察来
1.占卜的三大功能
2.预测因果律：善易者不占
3.全社会的分析模型
第五章 《易经》三易管理原则
第一节 简易：大道至简
1.扭住权重不放松
2.简易原则提高生产效率
3.简易原则降低交易成本
4.大道至简：一切竞争都是价格竞争
5.价格原理：产品+溢出效用=货币+交易成本
6.复杂：繁简互致的管理辩证法
第二节 变易：唯一不变的是变化本身
1.洞察演进
2.衰退的唯一原因是繁荣
3.制造稀缺是竞争的不二法门
第三节 不易：提炼管理规律
第六章 对《易经》的批判继承
第一节 辩证地看待《易经》
第二节 管理必然是哲学的
第三节 管理哲学的三大内容
第四节 管理哲学的四大方法
1.怀疑
2.定义
3.归纳
4.对立

第一节
日常生活中的《易经》案例
《易经》给我们的第一印象是：一些“阴阳卦画”奇怪、复杂地排列在一起，后面跟着许多晦涩难懂的古文，一副神秘、深奥的样子，仿佛离我们很遥远。
其实《易经》离我们并不遥远，身边有很多很多的“《易经》案例”，我们每一个人的身上也都打满了“《易经》的烙印”。
“贞观”“奉天”“顺天”“元吉”，这些都是古代帝王在年号中喜欢采用的词，经常出自于《易经》文句。即使在今天的日常用语中，仍然包含很多“《易经》元素”：“你怎么变卦了”“凡事物极必反”“希望你大有作为”“扭转乾坤”“不速之客”“匪夷所思”，等等，这些话其实都是从《易经》中来的。
“变卦”这个词不用多说了，即使不了解《易经》的读者，也知道《易经》是“算卦”的。
“物极必反”是《易经》的核心思想，体现了一阴一阳、对立统一的辩证法的思维方式。这种思维方式对很多大师都产生了深刻的影响，比如老子提出的“物壮则老”，孔子倡导的“过犹不及”，等等，其思想本源都来自于《易经》。
“大有”是《易经》六十四卦中的一卦，象征着收获很多，所以汉语中很多褒义的词语都使用了这个卦名，如大有作为、大有收获、大有成就，等等。“大有”这个卦中提出了一个观点，叫“柔得尊位大中”，意思是柔和厚德处于尊位才显示出博大持中。非常巧合的是，“大中”两个字又是《大学》和《中庸》的字头合称，而这两篇是儒家经典中的重要文章。国学大师南怀瑾先生认为，《大学》和《中庸》这两篇文章，分别代表着《易经》中的乾坤两卦，一个讲自强进取，一个讲辅佐奉献，这也是企业家和管理者最重要的两种品性。
1．名字中的《易经》色彩
企业或者社团的名称包含《易经》词汇的案例非常多，这通常代表了组织创始人的理念或者价值观。家里生了一个孩子，给孩子起名字就是全家人的大事情，通常要寄托长辈对孩子的期望和祝福，并且要显得有个性、有文化。文学作品中的角色名称也很重要，比如《西游记》的主人公孙悟空，这个名字也是有着极其深刻的寓意的——“有限人生应悟空”，这是人生哲学的至高境界。
企业的管理行为，可以分为很多种类，但每一个企业的第一个管理行为，肯定是知识产权行为，即决定企业的字号。企业的产生，是以领取营业执照为准的，所以，先有了决定企业字号名称的这个管理行为，才会有企业的“出生”，用工商管理的术语来说，就叫名称预先核准，权利期6个月，不得转让，不得经营，此时这种无形资产已经有了排他性的禁用权。
《易经》的文化思想渗透在我们每个人的骨髓之中，即便是当代西方“文化殖民”来势汹汹，仍然有很多中国企业家或者社团创始人，采用《易经》中的词汇作为字号，以此表达创业愿景，陈述组织使命。 “天行健，君子以自强不息”，“天行健”象征着中华民族伟大的进取精神。“天行健”就是常见的企业字号，据我们了解，国内每个省份都有叫此名称的企业，仅北京至少就有数十家。在北京市企业信用信息系统的网站上，可以搜索到数百家不同行业的企业采用“《易经》字号”，比如，厚德安邦、厚德博雅、大有鼎新、大有东方、用九文化、保合利贞、乾元飞天，等等。
北京有一个经济研究所叫“天则”，这是著名经济学家茅于轼先生领衔的一个研究机构，聚集了中国很多顶尖的经济学家。茅先生等学者要达成的组织使命和愿景，即“天则”，来源于《易经》“乾元用九，乃见天则”，这是《易经·乾卦》里非常重要的一句话。
我参加合伙的北京市中孚律师事务所，“中孚”二字是《易经》第六十一卦的卦名。读者即使不了解《易经》，仅直观地打量“中孚”的卦象，也能感觉到“虚心”的意思。在《易经》中，中孚象征着诚信修养，“中孚以利贞，乃应乎天也”，意思是说，人有诚信之德，利人守正，乃符合天道。
还有一些企业表面上没有直接引用《易经》中的词汇，但字号中却隐含着《易经》的理念，如北京西泽管理咨询有限公司，这是一家培训公司，“西泽”的含义，即取自“兑卦”——“两泽相叠”为兑，《易经·兑·象》日：“君子以朋友讲习。”意思是说朋友之间讲习，以交流知识，是令人喜悦的事，非常贴切地表现了培训公司应有的理念。
鲁迅先生笔下曾经描写过江南的一家咸亨酒店，“咸亨”两字即源自《易经·坤卦》中“含弘光大，品物咸亨”这句话，是一个寓意深厚的词汇。据说现在绍兴一带有很多商家都在使用“咸亨”二字，如咸亨酒店、咸亨花雕酒，等等。
因为北京长期是中国政治、文化的中心，所以“满街都是《易经》案例”。常来北京的朋友都知道，三环路是北京最重要的城市主路，其中，北三环上有一个安贞桥，西三环上有一个丽泽桥，这“安贞”“丽泽”的名字就是来源于《易经·坤卦》中的“安贞之吉，应地无疆”和《易经·兑卦》中的“丽泽，兑”。
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《易经》是一本帮助人们解除困惑的智慧之书。古往今来，解读《易经》的著作可谓汗牛充栋。《学易经通管理》独辟蹊径，不做卦象分析，不做风水解读，而是着重探讨《易经》思想原理对管理的实践意义。作者穆晓军，对国学思想及中西管理理论都深有研究，曾任职于政府机关、上市集团、知名报社，因此对中国人的管理模式深有体会，对国学与管理的把握也更加贯通和落地。
《学易经通管理》主要从大道之源、乾坤周期与否泰原理、哲学范式下具体的管理方法、四大管理理念、三易管理原则等方面，结合中西管理理论与实践，探讨了中国企业管理工具、行为和方法的运用之妙，以及管理中变与不变的智慧。全书语言活泼风趣，新见迭出，能帮助管理者在轻松阅读之余，领悟《易经》的管理智慧，提升管理境界。

我们生活在一个变化的世界，唯一不变的是变化本身
，《易经》思想的精髓就是研究事物发生发展的种种变易
趋势和规律。
当多年前听说“微软距离破产永远只有18个月”的时
候，很多人对企业家的危机意识和警醒之心感到钦佩，至
于这种危机意识是否真的会转化成为现实当中的危机，绝
大多数人对此并不相信，毕竟微软公司当时正处于如日中
天的发展态势，但在今天，这种危机是否有可能成真，不
管你信不信，我反正是信了。
这就是变易，永恒的变易。曾经有无数企业都曾经处
于如日中天的态势当中，2005年的诺基亚傲冠全球；2007
年无数“果粉”为了购买苹果手机而彻夜排队；2009年成
千上万中国网民会在深夜或凌晨从床上爬起来，打开电脑
去“偷菜”，等等。但在今天，这些几年前的情境似乎已
成如烟往事。
2007年，《学(易经)通管理》出版之际，曾经攀升当
当网排行榜前三甲，反映出广大读者对国学管理知识的热
忱，作为一名经常从当当购书的用户，我曾为此喜悦，因
为当当网是当时中国书业市场的“第一标杆”；2013年末
，在本书再版之际，当当网是否还能够重拾昔日辉煌或更
上层楼，已经成为很多人关心和思考的话题。
现代社会的最大特征，就是持续、迅猛、深入、广泛
的各种社会变迁和经济变化，在这样一个变化的世界里，
没有任何企业是绝对安全的，所有人都要面对变易的考验
。但是，在变易带来巨大不确定性的同时，变易也带来各
种新的可能性。于是，所有企业又都面临变易带来的新的
机遇。
《易经》说，“危者，安其位者也”。一个成功的企
业或者职场人一定是“终日乾乾”的，一定是“与时偕行
”的，才能在持续变易之中取得永续发展的能力和效果，
这正如华为公司任正非先生所说的“在这瞬息万变的信息
社会里，惟有惶者才能生存”。
也就是说，变易是永恒的，区别在于人类自身如何看
待、了解、适应和利用变易带来的种种客观效果，真正做
到“穷则变、变则通、通则久”。
《易经》作为中国古代最重要的哲学著作，又被称为
“变化的圣经”，记载了华夏民族先人对于世界变化规律
的观察、分析、研究和推理。探索变化的规律，探索管理
的规律，探索职业发展的规律，这是人类永恒的使命和需
求，在符合规律的基础上适时适当地自我变化更新，才能
使自身获得更高层次的持续发展。
作为中国国学巨著，《易经》被称为“群经之首”，
《易经》思想使用归类研究、趋势分析、关键提示和综合
思考的研究方法，呈现整体、直观、有机、模糊的思维特
征，以抽象提炼概括和辩证有机分析为主要内容，深刻阐
释中国古人对事物发展规律的理解、阐释和辩证思考，能
够给现代人以巨大的启发和镜鉴。
“西方管理思想本土化、中国管理思想现代化”，这
是当代企业需要且必须完成的学习使命，能够兼容并包合
理使用中外思想家和践行者给今人提供的丰富知识和经验
，中国企业才能真实显效地实现现代化。在快速变化的现
代经济环境中，中国的企业家和经理人，必须更自觉、更
科学地学习掌握包括易经思想在内的中国古典哲学提供的
思想营养，才能真正实现基业长青和社会幸福！
《易经》每一个章节段落为后人提供的，不是直接刻
板的结论，而是韵味无穷的警示和启发，《易经》思想带
给后人的，既是智慧的欢欣和对民族的热爱，也是增益我
们思索和践行的力量！周易的64卦，第63卦是“既济”，
而最后一卦是“未济”，这意味着，所有成功都只不过是
新的开始，人类对社会规律的探索和践行是生生不息的。
“未济”，这彷佛是五千年来留给我们后人永恒无尽
的探索任务，学《易经》，通管理，希望今人能够不断批
判继承、丰富发扬伟大的《易经》思想，持续提高中国企
业和企业家的战略高度和能力素质境界，从而最大效率地
推进社会进步和民生福祉！

我们生活在一个变化的世界，唯一不变的是变化本身。《易经》思想的精髓就是研究事物的变易趋势和规律，以及应对变化的智慧。
作为中华文化最重要的经典，《易经》至今仍深刻影响着中国人的思维和行为。和其他从国学讲管理的书相比，《学易经通管理》最大的特点是可落地、可执行，充分结合中西管理理论与实践，着重探讨了中国企业管理工具、行为和方法的运用之妙。
比如，从乾龙周期到企业、企业家的发展阶段，以及各阶段应把握的时机、规避的问题；从阴阳之道到中国人的管理方法，以及资产负债表等管理工具的运用；简易、变易、不易三大原则更是从哲学的高度，帮助管理者从战略和全局的角度运筹帷幄，提升管理格局。从而，让管理者形成虚实结合、中西融通的管理思维，也让普通读者从中领悟变与不变的智慧。