儒道两家是中国传统哲学及整个传统思想文化中最重要的组成部分，阳明学的出现和发展都与道家道教及佛禅思想的影响密不可分。本书主要以唐宋儒佛道三教合流、儒道互补为背景，以王阳明与道家道教关系这种典型个案的研究为视角，侧重于在哲学层面上对阳明学与道家道教的思想关系，以及三教融合现象做深入的比较分析和义理、意蕴的阐发总结。本书认为，对道家道教思想的批判吸取所达到的儒道融合正是推动王阳明不断走出“遍求百家”“出入佛老”的各种思想困境和龙场远谪、底豪之变等“百死干难”的生命危局从而创立心学的一种主要动力和重要智慧，也为阳明学成为适应明代中后期社会发展需要、引导新的文化思想变革的一代显学提供了重要的思想支撑。借此我们也可以对阳明心学及整个中国哲学史得出许多新的认识。

朱晓鹏，生于1963年。北京大学哲学硕士，华东师范大学哲学博士，现为杭州师范大学中国哲学与文化研究所昕长、教授，浙江省高校中青年学科带头人。主要从事中国哲学史、道家哲学、阳明学、生态伦理学等方面的研究，专著有《智者的沉思——老子思想研究》《走向发展之路》等多部。

绪论
第一章 融合三教
一、道术批判
二、吾之用
三、道一而已
第二章 良知本体论
一、本体重建
二、心之本体
三、有无之辨
第三章 意义世界
一、意之所在便是物
二、主体性的维度
三、境界形上学
第四章 致良知
一、不可言说之域
二、身心之学
三、内在化进路
四、知“道”的方法
第五章 神秘主义
一、先知
二、神秘体验
三、儒学的神秘主义传统
四、王阳明神秘主义的特质
第六章 生命之境
一、回归“真己”
二、独立人格
三、成圣之路
结语
主要参考文献
后记

本书以王阳明与道家道教关系为视角深入研究中国思想文化中儒道释关系特别是儒道的基本关系及其重要意义，同时也争取藉此可以对阳明心学及整个中国哲学史做出一些新的认识。
在认识论上，王阳明和道家一样，在对良知本体的否定性理解的基础上，明确提出应该进一步用否定性方法去认识这一本体。