梅斐，汉族，生于江西，祖籍湖北，中央戏剧学院博士，北京联合大学教师。中专就读武汉市艺术学校表演班，本科、硕士就读解放军艺术学院戏剧系，博士就读中央戏剧学院导演系。读博期间专攻斯氏演剧体系，并且完成学位论文《焦菊隐、孙维世学习实践斯氏体系比较研究》。

序
绪言
前言
第一章 学习斯氏体系的道路
第一节 安·巴·契诃夫的影响
一、从契诃夫开始的学习
二、由契诃夫走向斯坦尼
三、《夜店》的导演工作
第二节 尼·戈尔恰科夫的教益
一、喜爱戏剧艺术的孩子
二、戈氏导演教益的影响
三、一次清新的导演创造
第二章 对于写实原则的把握
第一节 追求“诗意的真实”
第二节 创造“活人的戏剧”
第三章 指导演员的塑造人物
第一节 “心象说”——焦菊隐的认识与实践
第二节 “再体现”——孙维世对演员的指导
第四章 创造完整的演出形象
第一节 以“最高任务”为统领的演出艺术
第二节 以“形象种子”为核心的导演工作
第五章 探寻民族美学的道路
第一节 焦菊隐的“中国学派”探索
第二节 孙维世的“民族形式”实验
结语
主要参考文献
附录：“焦菊隐、孙维世学习实践斯氏体系”资料索引
第一部分 “焦菊隐学习实践斯氏体系”资料索引
第二部分 “孙维世学习实践斯氏体系”资料索引
后记

作者在深入研究了两位导演艺术家的舞台艺术作品后指出，焦菊隐在舞台实践过程中确立了“诗意的真实”的导演风格；孙维世在理论阐述与总结中提出创造“活人的戏剧”的艺术追求。在实践中，焦菊隐根据表现艺术大师格哥兰的部分表演理念，吸收斯氏的“有机行动”的原理，提出了著名的“心象说”创作方法；而孙维世则依据斯氏“有机行动”基本原理，指导演员们通过寻找真实的形体行动和正确的形体自我感觉“生活于角色”，从而诞生出具有“再体现”美学品格的表演艺术。焦菊隐运用斯氏“最高任务”学说，成功地运用综艺手段创造出了具有民族特色的《茶馆》；孙维世根据斯氏“形象种子”原理，有机地将剧本中的每一幕、每一场戏贯串起来，创造了饱含诗情的《保尔·柯察金》。

本书作者以“焦菊隐、孙维世学习实践斯氏体系的比较”为题，认清这两位通过学习、运用斯氏体系原理创造出优秀舞台演出的导演艺术家的各年不同的艺术特色，认清学习“体系”的正确道路与有效方法，指出中国戏剧在学习西方戏剧的道路上所取得成绩，以及今后前进的方向。