《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》。本书题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

蒲松龄（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川（今山东省淄博市淄川区）城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。
他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。

聊斋自志
卷一
考城隍
耳中人
尸 变
瞳人语
画 壁
捉狐
王六郎
种 梨
劳山道士
叶 生
王 成
画 皮
卷二
婴 宁
聂小倩
珠儿
九山王
口 技
红 玉
卷三
江 中
苏 仙
金陵女子
连城
卷四
瓜异
公孙九娘
促织
狐谐
龙取水
棋鬼
辛十四娘
寒月芙蕖
卷五
武技
武孝廉
西湖主
阎 王
莲花公主
绿衣女
骂 鸭
柳氏子
卷六
绛 妃
云翠仙
颜 氏
小 谢
狼三则
菱 角
山 市
卷七
邵 女
梅女
阿 英
青娥
仙人岛
阿绣
小 翠
卷八
梦狼
褚生
司文郎
卷九
于去恶
凤仙
佟客
牧 竖
张鸿渐
折狱
乔女
卷十
神 女
素 秋
胭 脂
瑞 云
葛 巾
卷十一
黄 英
书 痴
齐天大圣
白秋练
织 成
竹 青
香 玉
三 仙
石清虚
卷十二
乩 仙
鹗 鸟
姬 生
韩 方
纫 针

聊斋自志
披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而
成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火
，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱
搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之
，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。
甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过
于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳
。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听；
而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。
松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒人室，药膏如
钱，圆黏乳际。寤而松生，果符墨志。且也，少赢多病，
长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧
条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏
根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫
六道，何可谓无其理哉㈣！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧
斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白
载笔，仅成《孤愤》之书。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！
惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其
在青林黑塞间乎！
康熙己未春日

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集，或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。作者蒲松龄一生科甲不利、生活清贫，对于当时的社会有着深刻的认识。他创作的无数个看似荒诞的故事及艺术形象，有对社会的批判，也寄托了自己的孤愤心情。此书历来被视为小说中的翘楚之作。

写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。
——郭沫若
此书是“专集之最有名者”。
——鲁迅
鬼狐有性格，笑骂成文章。
——老舍

卷一
考城隍
予姊丈之祖，宋公讳焘，邑廪生。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力疾乘马从去，路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下。视之，八字，云：“一人二人，有心无心”。二公文成，旱殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕日：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣日：“辱膺宠命，何敢多辞。但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共踌躇间，关帝日：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任，今推仁孝之心，给假九年。及期，当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手，送诸郊野。自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。
公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤。时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九年，母果卒。营葬既毕，浣濯入室而殁。其岳家居城中西门内，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众，登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔询乡中，则已殁矣。
公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。
耳中人
谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍。行之数月，若有所得。一日，方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻。合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因思俟其再言，当应以觇之。一日，又言。乃微应日：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，不复知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。
尸变
阳信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子设临路店，宿行商。有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟思得一所，似恐不当客意。客言：“但求一席厦宇，更不敢有所择。”时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。
入其庐，灯昏案上，案后有搭帐衣，纸衾覆逝者。又观寝所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。惟一客尚朦咙，忽闻灵床上察察有声。急开目，则灵前灯火，照视甚了：女尸已揭衾起，俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几，女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客，而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。裁起振衣，而察察之声又作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间，闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手得祷，遽就着之，自足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帏，而客已拔关出矣。尸驰从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲叩主人之门，又恐迟为所及。遂望邑城路，极力窜去。至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵，尸已至，去身盈尺。客窘益甚。门外有白杨，围四五尺许，因以树自幛。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒，然各寝倦矣。尸顿立。客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。
道人窃听良久，无声，始渐出。见客卧地上。烛之，死，然心下丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之，客具以状对。时晨钟已尽，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女。大骇，报邑宰。宰亲诣质验。使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指，并卷如钩，入木没甲。又数人力拔，乃得下。视指穴如凿孔然。遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗。役告之故。翁乃从往，舁尸归。客泣告宰日：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归。
瞳人语
长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女，辄轻薄尾缀之。清明前一日，偶步郊郭。见一小车，朱茀绣皖，青衣数辈，款段以从。内一婢，乘小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目眩神夺，瞻恋弗合，或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田合娘子，放教秀才胡觑！”言已，掬辙十飏生。P5-10